從《朱子家訓》中看當代家風傳承

蔡東伶

[摘要]“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”我國自古以來就注重家教、注重家風，優良的家教和家風不僅可以提高個人修養，對塑造良好的社會風氣，增強國家的民族力量都有著深遠持久的影響。從諸葛亮的《誡子書》到朱伯廬的《朱子家訓》再到《傅雷家書》等，無不體現著家風的重要性。其中《朱子家訓》中的許多內容都繼承了中華民族優秀的傳統文化，在當今社會仍然有著重要的現實意義。

[關鍵詞]《朱子家訓》;家風;傳承

家是最小國，國是千萬家。十八大以來，習近平總書記曾多次在不同場合強調家風，“治國”離不開“齊家”，“齊家”離不開良好的家風，家風是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印，是給家庭后人樹立的價值準則，家風對個人素質的培養、家族的傳承、民族的發展都起著重要的作用?！吨熳蛹矣枴纷詥柺酪詠韽V為流傳，作為“治家之經”，朱柏廬在這本書中教育自家子弟的名言警句在當今社會仍然有著重要的教育意義。優良的家風是古人留給我們的精神財富，我們應將這份寶藏傳承下來，著眼于生活，全面總結每個人家庭、社會中該扮演的角色和應承擔的義務，精辟闡明為人處世、治家修身之道，在先人的諄諄教導中以千千萬萬個家庭的好家風塑造社會的良好風氣，推進當代社會主義精神文明建設。

一、勤儉節約

“一粥一飯，當思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱”勤儉節約是中華民族的傳統美德，無論是從個人還是整個社會，若要獲得長久穩定的發展，都離不開勤儉二字。“自奉必須儉約”，朱子教育子孫后代日常生活必須節儉，“器具質而潔，瓦缶勝金玉”，日常所用器物干凈實用足矣，不必追求外觀的華美和材料的珍貴;“飲食約而精，園蔬逾珍饈”，日常所食營養健康即可，雖是院中蔬菜也勝過山珍海味;“勿營華屋，勿謀良田”，日常所居也不必追求華麗奢美，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這些房屋雖不華貴，但又何陋之有呢？由此可見，朱柏廬在家訓中十分注重告誡子孫要勤儉節約，切記奢靡。“儉，德之共也;侈，惡之大也”，勤儉節約不僅是好的家風，也是一條有效的治國經驗?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，隨著國家的富強和人民生活的富裕，物質生活極大豐富，社會上出現了種種浪費行為，針對這一問題黨，中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，并把加快建設節約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和發展”的高度?？梢?，勤儉節約不僅可以修身養性，更可以齊家治國。我們必須將這一家訓銘記于心，將這一家風傳承下去，靜以修身、儉以養德、勤勞工作、節儉生活。

二、寬仁慈愛

“兄弟叔侄，須分多潤寡”，家庭成員之間得到和諧相處需要仁愛;“見貧苦親鄰，須加溫恤”，鄰里街坊之間的和諧相處需要仁愛;“與肩挑貿易，勿占便宜”，社會成員之間的和諧相處需要仁愛?！胺e善之家，必有余慶”，修善積德的人家，日后必有更多的吉慶，而通過對人刻薄而發家的，一定不會有長久的享受，正所謂所以“刻薄成家，理無久享”，尚仁愛，是中華民族優秀的傳統美德，是儒家思想的核心，也是家風傳承的重要基礎，仁者愛人并不僅僅局限于自身道德修養的完善提高，同時也影響著他人。我們雖生活在物質資源非常豐富的時代，但思想道德方面卻是相對匱乏的，心無仁愛之人可以為了獲得私利生產各種有毒食物，為了發泄私憤可以賠上一車人的性命，為了滿足私欲可以身在其位卻不謀其政，在構建和諧社會的今天，我們急需“仁”的滋養，和諧的社會離不開和諧的家庭，“我欲仁，斯仁至矣”心懷仁德，那么仁德自然而然的就到了，仁愛就像一縷春風一抹細雨，在潤物細無聲中滋養了萬物，撫平了所有的不和諧。一人仁，一家仁，一國興仁，“仁”的家風影響著民風和國風，《朱子家訓》中所倡導的“仁愛”思想和當代社會主義核心價值觀中的“誠信、友善”有著異曲同工之妙，科學發展觀的核心是以人為本，而以人為本思想的直接理論來源是中國儒家傳統的仁愛思想，仁就是關心人、幫助人、同情人，仁的表現形式因對象不同也各不相同，表現在父母子女之間便是父慈子孝、表現在夫妻之間便是相敬如賓、表現在兄弟姐妹之間便是兄友弟恭、表現在長幼之間便是尊老愛幼、表現在鄰里之間便是遠親不如近鄰、表現在君臣之間便是忠君愛民、表現在國家與人民之間便是發政施仁、如果我們沒有了仁愛之心，集體主義和共同富裕都會淪為空談，和諧社會的構建，需要從仁愛之心開始。

三、篤學好古

修身是指保持身體健康，朱柏廬教導子孫“勿貪意外之財，勿飲過量之酒”，拿不義之財會心生憂慮，喝過量的酒會傷及五臟六腑，都不利于身體健康;養性是指通過反省體察，使身心達到完美的境界，“人有喜慶不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜慶心”這要求我們做到戒妒戒驕戒躁，保持一顆平和心，“家門和順，歲饔飧不濟，亦有余;國課早完，即囊橐無余，自得至樂”，可見只要有一個良好的心態，即使天不遂人意，也可以快樂的生活。中國人自古有耕讀傳家的傳統，在對聯中就可以窺見一斑：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;忠厚傳家遠，詩書繼世長”等。讀書是修煉心境的最好方法，讀書是立身本領，使人明智，“子孫雖愚，經書不可不讀”，人讀經典，才懂得倫常道義，才能從圣賢文化中汲取更多的智慧和力量。但是，現代社會的讀書學習或多或少都會帶有功利性的色彩，這就失去了讀書的本來意義，正如《朱子家訓》中所講“讀書志在圣賢，非徒科第”，讀書的目的在于靜下心來學習圣賢的行為，而不是為了追求功名利祿。讀書是傳家之寶，中華民族自古以來就有注重讀書的傳統，孔子教育我們“弟子入則孝，出則悌，謹而信。泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，而“余力學文”的意思并不是說只有力行做好了才可以去讀書學習，而是說學文和力行是相輔相成、不可分割的，讀書學習是為了幫助我們更好地規范行為準則，可以在實踐中完善自己的品格、加強道德的修養。如果一個人確有余力，但卻忽視了讀書的環節，那么就不具備系統的審美能力，綜合素質難以提高。讀書是治家之寶，家庭教育離不開讀書，良好的家庭氛圍需要知識的熏陶，今天我們倡導全民學習，倡導“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，讓每個人都釋放出自己的正能量，讓每個家庭釋放出正能量，管好家庭小事大務，建設學習型家庭，讓社會充滿正能量，實現中華民族偉大復興的中國夢。

四、心存敬畏

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”，面對祖先，祭祀時必須有誠敬之心，不忘祖先就是不忘本;“處世戒多言，言多必失”，為人處世需三思而后行，心存敬畏，方能行有所止;“勿貪口腹而恣殺生禽”敬畏自然，遵從自然規律，人與自然才能和諧共生;“見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫”心有敬畏才能守住底線，做到有所為而有所不為;“凡事當留余地，得意不宜再往”不論做什么事情都要掌握分寸，把握好適度原則。古往今來，太多的不和諧都是源于沒有憂患意識、肆意妄為，沒有了敬畏之心的束縛，精神堤壩就會崩潰，信念就會蕩然無存，各種私欲雜念便會像洪水猛獸般襲來，占據人的思想，這樣一來，人便會失去理智，社會便會失去秩序?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”福與禍之間不是絕對的對立，而是在一定條件下二者可以相互轉化，所以我們面對著充滿未知的一生，更應該懷著一顆敬畏之心，古人云“畏則不敢肆而德已成，無畏則從其所欲而及于禍?！本次肥侨松拇笾腔?，不僅是一種人生態度，也是一種行為準則，始終懷有敬畏之心、守分安命，才能恪守原則、保持頭腦清醒，才能守規矩、知方圓。

習近平總書記曾提出，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風......使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點?！薄吨熳蛹矣枴菲m短，全篇僅僅五百余字，但卻熔鑄了中國歷史上所有家訓中的精華，較為集中地體現了中華民族的傳統美德，因歷時久遠，書中雖有個別思想在今天看來是不合時宜的，具有局限性，但在當今社會的家風傳承方面，仍具有借鑒意義，我們應當取其精華，去其糟粕，使傳統的好家風永遠地傳承下去。

參考文獻：

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