秦商如何做好“一帶一路”大文章

陳義初

河南省政協原副主席

2013年9月，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學提出“一帶一路”倡議，同年又在印度尼西亞國會提出了共同建設“21世紀海上絲綢之路”的倡議。這個倡議的核心理念，我想主要包括這16個字，和平合作是主旋律，開放包容是精神支柱，互學互鑒是發展動力，互利共贏是必然結果。這里面通過什么實現，就是五通。無論在“一帶一路”哪一個國家，我們總能找到一些產品，我們的企業或者地區可以做的有很多。做青花瓷本身石頭不貴，但是顏料并不是中國來的，如果沒有“一帶一路”就沒有青花瓷，青花瓷的很多圖案也是阿拉伯世界、伊斯蘭世界想要的東西，我們才做出來的。從一個角度來講，這是產品的共同性。從另外一個角度來講，中國扇子、折扇是誰發明的，不是中國人發明的，是日本人發明的。當時也是中國和日本交流的時候，中國先把自己的團扇傳到日本。中歐班列的西安班列已經成為全國搞的最好的，去年開通1235列，貨物達到120萬噸，運輸時間是海運的1/3，價格是空運的1/5，應該說是做的非常好，最重要的來去是否都能滿載。

“一帶一路”倡議的經濟學本質，是我們國家能夠全方位的開放，打造東西部開放模塊。中國能否和美國一樣，東部和西部都能得到發展，我們通過“一帶一路”把中西部發展起來。

“一帶一路”倡議六年來已經取得了很大的成效，這一次習近平總書記在北京會議上也講了，我們改革開放遇到了新的突破，世界經濟有了特效的強心劑，為遏制反對全球化的勢頭立下了汗馬功勞。

“一帶一路”到底對中國的民營經濟有什么挑戰，它的挑戰有幾個問題。第一個“一帶一路”的國家和地區比較復雜，有民族問題、有宗教問題；第二個法律文化習慣不同；第三個“一帶一路”國家之間和我們的互通，涉及到中國產品的質量能不能適應他們的需要；第四個在“一帶一路”沿線國家宏觀環境和市場條件下怎么樣能夠符合我們的需求。

從文化的差異來講，一般來說有三種情況，一個是有文化沖突的，這個要面臨的邊界的跨越，再一個在文化上有交叉性，我們認為有社會的認同，第三是有相容性，我們要達到價值的共識。我們和阿拉伯世界就可以講我們古代時候的青花瓷，青花瓷就是“一帶一路”阿拉伯世界和中華民族之間的共同的技藝，并不是中華民族一家可以做成的。“一帶一路”不但是商旅貿易之路，而且是文化交流之路，我們要把“一帶一路”看成文化的交流與溝通，是實現人類求和平、謀發展、促合作的共同理念。德國的哲學家在《人論》中講到作為一個整體的人類文化，可以被稱之為人不斷自我解放的歷程。這個話是值得我們很好地想，習近平總書記提出“一帶一路”，也就是希望通過“一帶一路”的倡議能夠開啟一個新的世界，新的更加和諧的世界。文化是有差異性的，但是我們要完成差異性之間的融合，首先秦商要堅持自己的文化，如果自己的文化不能堅持，那就談不上去融合別人構成一個新的文化。

厚德重道是文化根脈，勇毅精進是秦商精神的商道之魂，融創實干是秦商精神的發展基因，融創就是要創新、要融合、要實干。我們最重要的是少喊口號，多干實事。最后義利報國是秦商精神的核心價值。我們要把“一帶一路”這篇大文章做好，就必須守住自己的秦商精神，要把它更好地鋪展，而且融合，以適應“一帶一路”文化的多樣性。要做好“一帶一路”這篇大文章，我覺得有兩句話，對于企業來講，必須要轉型升級，而對于企業家來講，要化蛹為蝶，從草根秦商上升到智慧秦商。