關(guān)于中國(guó)畫白描藝術(shù)中線的功能與作用分析

李丹

摘要：在中國(guó)畫中，最重要和最基本的語(yǔ)言是白貓。其中所承載的文化內(nèi)涵精神是不言而喻的。因此，在繪畫藝術(shù)中，線條的功能更重要地反映了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)和精華。在看似簡(jiǎn)單的白描藝術(shù)中，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)內(nèi)涵和神逸兼具，這需要對(duì)線的功能進(jìn)行一定的研究。線條在白描藝術(shù)中的作用和功能主要通過(guò)三個(gè)重要方面呈現(xiàn)：塑造形象，解構(gòu)形象，體現(xiàn)情感。可以看出，白描藝術(shù)在中國(guó)畫的歷史發(fā)展中具有不可替代的地位，是中國(guó)歷史發(fā)展和人文精神的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：白描藝術(shù);線的語(yǔ)言;功能;作用;精神

一、白描藝術(shù)的起源及歷史發(fā)展

在中國(guó)古代繪畫中，白描常常以繪畫的形式出現(xiàn)，被稱為“粉本”或“白畫”。白描的起源，最早是由李公麟創(chuàng)始的。然而，中國(guó)畫中線的歷史可以追溯到古代陶器時(shí)代和燦爛的青銅時(shí)代。在兩晉時(shí)期，隨著一些優(yōu)秀人物畫家的出現(xiàn)，白描藝術(shù)開始發(fā)展，其中包括東晉畫家顧愷之的代表作品。從《女史箴圖》、《洛神賦圖》等傳世作品中我們可以看出，白描人物畫線條圓潤(rùn)優(yōu)雅。這種精細(xì)的游絲，柔軟而連續(xù)的線條就像是“春蠶吐絲”、“流云行地”。技法取得了很大的突破和發(fā)展，并達(dá)到了成熟的地位。

在隋唐時(shí)期，隨著文化藝術(shù)的空前發(fā)展。此間畫家輩出，線描技術(shù)豐富多彩。閻立本、吳道子、張萱、周昉等著名畫家繼承了前幾代畫家的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。建立了唐初人物畫的風(fēng)格，使白描人物畫豐富多彩的繪畫技法進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在閻立本《歷代帝王圖卷》中，線條強(qiáng)烈，莊重，厚實(shí)。以綺羅人物畫而聞名的畫家張萱和周昉的人物畫畫出了工整濃麗的藝術(shù)風(fēng)格。在他的作品中，如《搗練圖》、《簪花仕女圖》，這些線條勾勒遒勁纖細(xì)，顯得剛勁而有張力，描繪了唐代仕女曲眉豐顏、雍容華貴的形象特征。特別是后來(lái)被后人稱為畫圣的吳道子，將繪畫藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。他的作品是遣心經(jīng)營(yíng)的，線條形成了快慢、輕重、虛實(shí)、曲直、方圓等變化。豐富多彩，有節(jié)奏有韻律，世人稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”又稱“吳家樣”。到了五代畫家顧閎中，在《韓熙載夜宴圖》中，他加入了圓潤(rùn)的線條，增加了線條的變化，形成了柔和靈活的藝術(shù)效果。

在宋代，繪畫藝術(shù)有了新的發(fā)展。以畫家李公麟為代表，畫了一些“不施丹青而光彩動(dòng)人”富有創(chuàng)造性的白描作品。建立了人物畫的獨(dú)立繪畫風(fēng)格。他的《維摩詰像》成就頗高。與李公麟創(chuàng)立的白描畫法相映生輝的是南宋的畫家梁楷，梁楷的白描畫法精工細(xì)致，自出新意，強(qiáng)調(diào)人物形象的生動(dòng)性，用筆簡(jiǎn)括而氣勢(shì)飛動(dòng)，富有勁健陽(yáng)剛的情趣，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。

到了明清時(shí)期，在繪畫藝術(shù)中，線條的運(yùn)用更加豐富多彩。晚明畫家崔子忠能夠繼承古老的方法，創(chuàng)造新的思想。而陳洪綬的白描人物，獨(dú)特的風(fēng)格，造型別致，線條高古，筆意奇崛，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們從上面可以看出，繪畫的形式語(yǔ)言是線條，線條是繪畫的最基本表達(dá)。它在中國(guó)繪畫史上具有不可替代的地位和作用。

二、白描藝術(shù)中線的表現(xiàn)功能和作用

（一）塑造形象

完整或優(yōu)秀的藝術(shù)作品，塑造其形象是最基本和最重要的事情。

在南齊謝赫的“六法論”中，指出了“應(yīng)物象形”的審美要求。顧愷之也有“以形寫神”的繪畫理論。可以看出，白描的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，形的要求更為重要。

形的形成和控制是使用“氣”。可以看出，繪畫必須具有生命力，要有所觸動(dòng)，氣當(dāng)為先。氣韻發(fā)于肺腑。所以如果畫家沒(méi)有情趣，沒(méi)有激情，那他所畫之形就不會(huì)有神韻。謝赫明確提出了“六法論”的審美要求，其中“氣韻生動(dòng)”為六法之首。白描使用線條作為造型手段，其美麗，優(yōu)雅，圓潤(rùn)，強(qiáng)勁的線條來(lái)表達(dá)物體的形象，使其骨立形端。因此，當(dāng)物體塑造時(shí)，物體的形象可以非常自由地表達(dá)，并且具有增強(qiáng)神態(tài)特征的功能。展示藝術(shù)家的個(gè)性，展現(xiàn)畫家的個(gè)性，使意與形、情與景，相互融合達(dá)到以形傳神的要求。

其次，線在質(zhì)量感的表現(xiàn)上。線條具有豐富的內(nèi)涵和各種形式美學(xué)，而內(nèi)涵和形式多樣主要取決于運(yùn)筆。在唐代，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說(shuō)：“骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆。”可見，在白描藝術(shù)中對(duì)于用筆的高度重視。“筆意是用筆之神，也是用筆之總要”線條的表達(dá)應(yīng)該基于客觀形象的感覺，用特定的情感想法來(lái)驅(qū)動(dòng)筆墨，以便“心使腕運(yùn)，以意成象，以象達(dá)意，以意運(yùn)筆”，畫面才可以傳遞來(lái)自線條的激情。簡(jiǎn)而言之，白描藝術(shù)的形式語(yǔ)言是基于線條的勾勒。

“量”的表現(xiàn)則是近粗遠(yuǎn)細(xì)，近濃遠(yuǎn)淡。《論畫山水賦》里說(shuō)：“遠(yuǎn)處易輕，近處易重。相反，在遠(yuǎn)處使用密集的線，而空白留在前面，這就存在強(qiáng)烈的遠(yuǎn)近感。這種虛實(shí)襯托是表達(dá)空間感的有力方式。山水畫“右易稍淡，以分陰陽(yáng)背。”因此，在白描繪圖技法的實(shí)施中，在勾畫人物的形象時(shí)，應(yīng)該用淡墨勾勒出明亮部分或淺色衣紋，并且落筆要輕。在深色部分或深色衣紋中，重墨勾勒的方法都可以顯示出強(qiáng)烈的質(zhì)感特征。

（二）解構(gòu)畫面

白描繪畫藝術(shù)中的線具有解構(gòu)畫面的功能和作用。在線的組織過(guò)程中，物體的客觀外觀和物體之間通過(guò)線條，使其具有鮮明對(duì)比和節(jié)奏韻律的特點(diǎn)。使自然空間升華為藝術(shù)空間。在白描藝術(shù)的創(chuàng)作中，線條的運(yùn)用突出了自然，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物體的抽象表達(dá)，使其精工細(xì)致，富有裝飾美學(xué)意義，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)畫面的功能和作用。換句話說(shuō)，當(dāng)描繪自然物體和空間時(shí)，先掌握其組織變化的規(guī)律，并通過(guò)程式化的過(guò)程，使用解構(gòu)畫面的手段，將不規(guī)則的變?yōu)橐?guī)則的，無(wú)規(guī)律的變?yōu)橛幸?guī)律形象空間，創(chuàng)造出線的各種表現(xiàn)程式和畫面的審美意境。

（三）寄寓情感

中國(guó)古代祖先認(rèn)為一切都有靈性，人可與萬(wàn)物通靈，在傳統(tǒng)文化中，他們形成了“天人合一”和“神與物游”的“心靈感應(yīng)”觀。這種主觀意志具有強(qiáng)烈的主觀精神，決定了中國(guó)畫表達(dá)客觀自然的目的。專注于追求藝術(shù)家的主觀情感。這將形成一種相對(duì)自由的態(tài)度和思考自然的方式。因此，作為藝術(shù)家情感載體的線條也表現(xiàn)出線條轉(zhuǎn)折、曲直、方圓、聚散、粗細(xì)、虛實(shí)、疏密的特征，還有輕重、快慢等，都反映了畫家的主觀感受，達(dá)到了物我兩忘、情景交匯的審美意境。例如，吳道子創(chuàng)作的《八十七神仙卷》線條圓潤(rùn)強(qiáng)勁，流暢優(yōu)雅，突出了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)特色。充分的反映出線的節(jié)奏與情感思想。可以看出，當(dāng)線條被賦予微妙和豐富的情感因素時(shí)，它們就成為表達(dá)情感，表達(dá)思想載體和審美概念的工具。它是藝術(shù)家自然形象的高級(jí)概述，是藝術(shù)家主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，是意與象的統(tǒng)一。因此，它自然也包含了主體的精神感受，意識(shí)形態(tài)和情感意志的主觀要素。

白描的藝術(shù)表現(xiàn)不受客觀和自然現(xiàn)實(shí)的約束，它更重要的是能夠更深刻的、更本質(zhì)的表現(xiàn)出畫家的精神和情感。

白描藝術(shù)中，線條以精湛細(xì)膩的技法來(lái)描繪物體的表線形式，作為中國(guó)畫的重要組成部分，它的線條在塑造形象，解構(gòu)圖像，體現(xiàn)情感方面具有不可或缺的作用和功能。它擁有并體現(xiàn)了中國(guó)畫線條的優(yōu)良傳統(tǒng)，使白描藝術(shù)在中國(guó)畫的廣泛而深刻的繪畫范疇中脫穎而出。這是中國(guó)畫白描藝術(shù)的無(wú)限魅力！

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)畫中線的發(fā)展軌跡，不難看出白描藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)。在中國(guó)畫發(fā)展的悠久歷史中，形成了以工其形而傳其神的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它已經(jīng)蓬勃發(fā)展了數(shù)千年，深受中國(guó)藝術(shù)家和公眾的喜愛。更重要的是，白畫藝術(shù)中線的審美意蘊(yùn)承載著中華民族的優(yōu)秀文化精神和中國(guó)人的情感。它在促進(jìn)中國(guó)畫的發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的作用。

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（通訊作者：楊永江）