在思想政治教育中融入德育的路徑探析

【摘 要】 本文針對當前高校德育工作面臨的困境，提出了在思想政治教育中融入德育的有效路徑。要堅定馬克思主義理想信念;弘揚集體主義精神;開展多樣化的思想政治教育形式，滲透德育導向;將“以人為本”植入德育，夯實思想政治教育基礎。

【關鍵詞】 高校;思想政治教育;德育;融入路徑

一、高校德育工作面臨的困境

中國特色社會主義進入了新時代，改革開放不斷深入，市場經濟體制日趨完善的背景下，經濟領域發生深刻變革的同時，人們的思想觀念、道德標準、價值取向也發生了歷史性的變化。這種轉變也給高校德育工作帶來了許多困難。

1、受教育者價值取向多元化

“世界正處于大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進”[1]，社會主義市場經濟打破了傳統計劃經濟的僵化局面，帶來了經濟發展的巨大契機，同時也使人們產生出各式各樣的價值觀。馬克思主義認為，“一切以往的道德歸根到底都是當時社會經濟狀況的產物”，因此，社會主義市場經濟打破了過去以往的一切道德形式，人們的主體意識和創新精神不斷增強，這促使了當代大學生的道德觀念體系發生了深刻的改變。然而，我國現處于并將長期處于社會主義初級階段，社會主義市場經濟體制還不完善，這就出現了社會主義道德與資本主義道德的沖突，傳統價值觀與現代價值觀的碰撞，中西方文化的交融與選擇，我國思想意識形態領域呈現出良莠不齊的局面。當代大學生處于多元化價值觀相互碰撞的新形勢下，不可避免地受到西方個人主義、功利主義思潮的侵蝕，社會轉型期道德評價標準多元化，認知體系多元化，致使他們在社會問題的評價與選擇上往往無所適從。

2、受教育者在實踐中傾向功利主義

當代大學生普遍認同社會主義核心價值觀的基本內容，能夠樹立遠大的理想信念，對基本的政治問題有正確的認識和判斷，絕大多數大學生有較強的社會責任感與社會公德意識。但仍有少部分大學生缺乏意志信念，思考問題“一切向錢看”，學習文化知識只為了獲得個人利益最大化，尤其在集體利益與個人利益發生矛盾的時候，往往忽視集體利益，只強調個人得失，在具體實踐中表現出功利主義傾向。另外，有很大一部分學生是獨生子女，在家里家長過分溺愛，導致這些學生不懂得體諒他人，遇到困難怨天尤人，在團隊中缺乏合作精神與協作能力，當個人利益與他人利益出現沖突時，他們更多的表現為利己主義傾向。

3、高校德育教育局限于形式

書本上的理論知識往往只停留在課本上，不能很好的指導大學生的學習與生活實踐，出現了知識僵化的現象，并沒有真正做到思想政治教育“進課堂，入頭腦”，促使大學生的德育教育形式大于內容，教師在課堂上“滿堂灌”，沒有尊重學生的主體性地位，不了解學生真正的實際需求，課本理論與社會需要脫節，學生的學習僅僅停留在考試時背誦政治理論，教師未真正培養學生對道德問題思考的能力，也就更談不上自我完善的價值觀教育。這種“應試教育”未能成功轉化為“素質教育”，受教育者未能將社會道德內化為行為規范。

二、在思想政治教育中融入德育的路徑

將大學生德育工作全面融入思想政治教育工作，是培育社會主義核心價值觀，培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義合格建設者的有效手段。

首先，堅定馬克思主義理想信念。“意識形態決定文化前進方向和發展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存發展至關重要。”[2]因此，堅定馬克思主義理想信念，對大學生德育教育具有十分重要的意義。大學階段是形成世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，能否促進大學生形成正確的理想信念、堅守馬克思主義信仰，是當代中國大學生素質教育的基本要求，更是構建其高雅精神家園的題中應有之意。正如習近平總書記強調的那樣：“無論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”[3]鞏固馬克思主義信仰，嚴把大學生意識形態領域的思想防線，是當代大學生自覺抵制不良價值觀的理論武器。歷史和現實告訴我們，一個國家、一個民族想要發展，就必須要有“旗幟”，要用“旗幟”的理想信念武裝人民的思想，不忘初心，砥礪前行。必須用馬克思主義的理論夯實中國人民的思想基礎，閱讀馬克思主義經典著作，真正做到融會貫通，培養政治素質高、技術業務好的社會主義合格建設者和接班人，“要堅定理想信念，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，挺起共產黨人的精神脊梁。”[4]

其次，弘揚集體主義精神。將集體主義精神融入思想政治教育當中，“始終把責任使命扛在肩上……當新時代新征程之先鋒，才能創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的新業績”[5]。當代大學生是祖國的希望，肩負著建設新時代中國特色社會主義的歷史使命和光榮責任，必須增強歷史擔當，培育責任意識，時時刻刻牢記使命，不負重托，以胸懷天下的集體主義精神面對風險和挑戰，在國家需要的時候，主動迎難而上，營造“想作為、敢作為、善作為的良好風尚。”[6]馬克思主義認為，“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自有。”[7]將集體的榮譽置于個人之上，將國家的榮辱視若生命般珍貴，是每個大學生應有的責任擔當。

再次，開展多樣化的思想政治教育形式，滲透德育導向。今天這個時代已經是一個信息化、互聯網的時代，學生通過互聯網搜索知識，掌握信息的速度是以往所有時期望塵莫及的，因此，繼續采用舊式的教育方法、教學手段已遠遠不能滿足受教育者的需求，“照本宣科”、“填鴨式”教育模式已不再適應學生的學習方式，改變思想政治教育原有形式、開展多樣化的教學方式、積極建立“第二課堂”，將德育滲透到思想政治教育當中。重視實踐教學形式，提高大學生解決實際問題的能力，把課本理論知識轉化為實際生產力，運用多媒體、互聯網等多種手段，創新教學體系，扎實推進德育工作融入思想政治教育。

最后，將“以人為本”植入德育，夯實思想政治教育基礎。人類的歷史就是從神本文明不斷向人本文明發展的歷史，“以人為本”集中體現了一個社會形態的文明程度。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”[8]尊重人的主體性地位，無疑等同于尊重歷史。以人為本、以德育人，加強培育思想政治教育中的人本精神，要求大學生不僅要掌握好各門專業知識，更要做一名有道德的人。因為，“科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是災難完全取決于自己，而不取決于工具。刀子在人類生活中是有用的，但也能用來殺人。”[9]沒有道德的人，掌握先進科技，是可怕的。我們要理性地對待工具，“必須學會把技術的物質奇跡和人性的精神需要平衡起來”[10]，更新育人觀念，以人為本，德育優先，夯實思想政治教育基礎，完成新時代黨交給青年大學生的艱巨任務。

【注 釋】

[1][2][5][6] 中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[m].學習出版社，2018.3-4.212.340.341.

[3] 習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[n].人民日報，2018.12.19.

[4] 中共中央關于加強黨的政治建設的意見[m].人民出版社，2019.5.

[7] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[m].人民出版社，1960.82.

[8] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[m].1995.67.

[9] 愛因斯坦文集（第3卷）[m].商務印書館，1982.56.

[10] （美）耐斯比特.大趨勢[m].中國社會科學出版社，1982.39.

【作者簡介】

張啟云（1988—）女，西安外事學院思政部講師，主要從事馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論課程教學與研究.