史淵藝 肖干
【摘 要】 本文分析了當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨的困境,論述了社會工作者參與鄉(xiāng)村振興的可及性,提出了新時代下社會工作者參與鄉(xiāng)村振興的可行路徑:要做基層黨委和村民組織的參謀和幫手;做農(nóng)村弱勢群體的照顧者、支持者和陪伴者;做社會建設(shè)和文化建設(shè)的推動者和促進(jìn)者;做域外資源的鏈接者。
【關(guān)鍵詞】 社會工作;鄉(xiāng)村振興;參與路徑
一、問題的提出
黨的十六屆五中全會提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村莊整潔、管理民主”,全面體現(xiàn)了新形勢下對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的新要求。黨的十九大提出全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總體要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。[1]2018年9月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2020年)》(以下簡稱《規(guī)劃》),多處提及社會工作、志愿服務(wù)。[2]這在政策層面為社會工作參與鄉(xiāng)村振興提供了明確的方向和指引。
目前,有關(guān)專家學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實(shí)施對社會工作是一個重要的契機(jī),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出需要專業(yè)社會工作的參與和服務(wù)。社會工作與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間存在價(jià)值親和,社會工作的理論視角、價(jià)值基礎(chǔ)、專業(yè)方法、角色優(yōu)勢等可以助力鄉(xiāng)村振興。[3]近年來的社會工作者在農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村扶貧、農(nóng)村治理等實(shí)踐中積累了一些理論與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn),可以為鄉(xiāng)村振興提供一定的路徑選擇。同時,社會工作者在參與具有中國特色的鄉(xiāng)村振興時,對其理論、方法、實(shí)務(wù)的反思和總結(jié),也必然會為中國社會工作本土化提供豐富的土壤。可以說,社會工作者在鄉(xiāng)村振興中有所作為,也必將大有作為。但是,社會工作者如何參與到鄉(xiāng)村振興中去?社會工作者參與鄉(xiāng)村振興的困境和挑戰(zhàn)有哪些?社會工作者在鄉(xiāng)村振興中扮演什么樣的角色?具體有哪些實(shí)踐路徑?這一系列的問題亟待解決。
二、當(dāng)前我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨的困境
改革開放以來,在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,農(nóng)村農(nóng)民的地位一直被忽視,鄉(xiāng)村發(fā)展受傳統(tǒng)思想觀念、工業(yè)化和城市化政策導(dǎo)向、國家支農(nóng)惠農(nóng)體系相對薄弱等因素影響,[4]面臨諸多問題,主要如下:
1、農(nóng)民收入渠道單一,增收難
近年來,農(nóng)民收入渠道較為單一,收入增速趨勢呈“倒U型”,[5]農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)民收入的貢獻(xiàn)逐步弱化,絕大多數(shù)農(nóng)民已經(jīng)不再種地,而將土地承包給種田大戶或者直接拋荒。農(nóng)民收入來源主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凈收入之外的國家財(cái)政補(bǔ)貼或者依靠第二、第三產(chǎn)業(yè)支撐。家庭經(jīng)營性收入和工資性收入成為農(nóng)村增收的主力。但由于農(nóng)民自身知識水平、技能本領(lǐng)等方面的不足,導(dǎo)致農(nóng)民的收入水平依然很低,城鄉(xiāng)間收入差距依然較大。
2、農(nóng)村投入資金少,難以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化
長期以來,我國城鄉(xiāng)的公共物品供給存在結(jié)構(gòu)性問題。從城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較來看,城市在供水、供電、供熱、市容環(huán)境衛(wèi)生等方面遠(yuǎn)優(yōu)勝于農(nóng)村,根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的城市設(shè)施水平數(shù)據(jù)顯示,城市用水普及率、燃?xì)馄占奥史謩e達(dá)98.4%和95.8%。[6]此外,在衛(wèi)生、養(yǎng)老、最低生活保障、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等方面也有較大差距,導(dǎo)致城鄉(xiāng)矛盾進(jìn)一步加劇。
3、生態(tài)環(huán)境惡化,實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村任務(wù)艱巨
十九大報(bào)告指出,要把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國家,同時,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也指出要建設(shè)宜居的生態(tài)環(huán)境。但是,長期以來,農(nóng)民環(huán)保意識淡薄,農(nóng)民對于化肥、農(nóng)藥、殺蟲劑的不合理使用,以及家禽家畜廢棄物的不當(dāng)處理,導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化,水土污染十分嚴(yán)重,嚴(yán)重影響農(nóng)民的身心健康。此外,由于存在大量的垃圾亂扔亂倒的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響著農(nóng)村的村容村貌。
4、各類人才短缺,實(shí)現(xiàn)人才振興困難重重
實(shí)施鄉(xiāng)村振興,最根本的是人才振興。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的加速推進(jìn),城市高收入和就業(yè)機(jī)會吸引著大批有文化、有知識、有技術(shù)的農(nóng)村勞動力涌入城市,農(nóng)村人口處于凈流出狀態(tài),流出地的留守兒童、留守婦女、留守老人數(shù)量不斷增加,人口空心化和老齡化形勢嚴(yán)峻。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,2016年我國城鎮(zhèn)人口達(dá)79298萬人,農(nóng)村人口為58973萬人,城鎮(zhèn)人口占全國總?cè)丝诘谋戎貫?7.35%。[7]目前農(nóng)村人口的年齡結(jié)構(gòu)、科學(xué)文化水平、技術(shù)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的要求。此外,農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化、基礎(chǔ)設(shè)施的落后、公共物品的供給等方面與城市差距較大,所以,如何引進(jìn)人才,實(shí)現(xiàn)多元主體共建共治共享的局面是重大的課題。
5、農(nóng)民參與主動性不強(qiáng),農(nóng)村治理進(jìn)展緩慢[8]
鄉(xiāng)村是國家治理的“末梢神經(jīng)”,然而隨著生活條件的改善,加之歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因,越來越多的農(nóng)民只顧“小家”利益,農(nóng)村鄰里關(guān)系僵化,村民間互動乏力,以前合作社、公社營造的良好關(guān)系逐步瓦解,家族觀念開始淡化。這種心理表現(xiàn)在兩個方面:一是認(rèn)為鄉(xiāng)村振興不能給自己帶來直接的利益,只要不損害自己的切身利益就好;二是對自身的權(quán)利和能力缺乏正確認(rèn)識,不認(rèn)為自己的參與可以促成周圍環(huán)境的改變。此外,農(nóng)村法制意識淡薄,缺乏完善的鄉(xiāng)村網(wǎng)格化社會治理機(jī)制。
三、社會工作者參與鄉(xiāng)村振興的可及性
第一,社會工作的理念與鄉(xiāng)村振興的思想有很多契合之處。《規(guī)劃》指出要建立健全農(nóng)村留守兒童、婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系,引入社會工作人才和志愿者等,這決定了社會工作介入的可行性。我國的鄉(xiāng)村建設(shè)歷史悠久,具有代表性的有晏陽初“華北平民教育運(yùn)動”和梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”,這是社會工作在鄉(xiāng)村建設(shè)中的早期實(shí)踐。社會工作的助人理念和宗旨是“助人自助”,協(xié)助服務(wù)對象解決由生理、心理、社會因素導(dǎo)致的各種困境,重新建立社會支持系統(tǒng),培育和改善人們之間的關(guān)系。同時,社會工作者可以幫助鏈接資源,注重“就湯下面”、“群策群力”,搭建城鄉(xiāng)合理平穩(wěn)的關(guān)系,去陪伴村民一道解決共同面對的問題。[9]
第二,社會工作的專業(yè)理論和方法具有很大優(yōu)勢。近年來,社會工作專業(yè)化、職業(yè)化不斷發(fā)展。以科學(xué)的理論為基礎(chǔ),從社會發(fā)展實(shí)際需求出發(fā),運(yùn)用專業(yè)的方法和技術(shù),解決人與人、人與社會的不適應(yīng)性。首先,“賦權(quán)增能理論”、“優(yōu)勢視角”和“參與式發(fā)展理論”等為社會工作參與鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的理論支撐;其次,個案、小組、社區(qū)工作作為社會工作重要的三大方法,正確評估他們的需求,確定需要解決的問題和服務(wù)方式,挖掘在地資源,培育、動員和增強(qiáng)村民的自助能力,提高其生活質(zhì)量和福利水平。尤其對于“三留守”人員,社會工作已經(jīng)形成了深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ),可以為農(nóng)村弱勢群體解決實(shí)際困難;最后,社會工作者作為第三方,不牽扯任何利益,可以真正傾聽、關(guān)注、同情農(nóng)民的處境,以倡導(dǎo)者的角色和身份反映給相關(guān)部門。
四、社會工作者參與鄉(xiāng)村振興的可行路徑
2018年國際社工日主題為“牢記社工心,建功新時代”,一直以來,作為扶貧濟(jì)困、幫助弱勢群體的社會工作,致力于幫助婦女、兒童、老年、青少年等群體,也在企業(yè)、醫(yī)務(wù)、救助等領(lǐng)域有所研究,新時代就要有新作為,新時代就要有新目標(biāo),社會工作不能忘記自己的“社會”二字含義,要更多承擔(dān)起社會責(zé)任和社會使命。因此,社會工作可以嘗試從以下路徑介入鄉(xiāng)村振興:
第一,做基層黨委和村民組織的參謀和幫手。[10]社會工作初入農(nóng)村,和村干部打好交道是關(guān)鍵,這是開展介入服務(wù)的通行證。社會工作者可以通過考村官等形式嵌入到農(nóng)村政府體制之內(nèi)。農(nóng)村是一個熟人社會,以血緣親疏為紐帶,因此建立專業(yè)的關(guān)系是前提。首先,社會工作者要采取“駐村”、“深耕”的方式,與村民同吃、同住、同勞動,同村民建立“自己人”的人脈關(guān)系,切實(shí)成為農(nóng)民群體的代言人。其次,社會工作要放下“專家”的身份,要同村民一起學(xué)習(xí)、一起行動。社會工作者要重視與村民的互動,要充分了解農(nóng)村的政策,并將政策傳達(dá)和解讀給村民,同時,作為不斷扎根于農(nóng)村的社會工作也要向農(nóng)村基層黨委和村民組織建言獻(xiàn)策,及時將農(nóng)村存在的問題反映給相關(guān)人員,幫助農(nóng)村更好地發(fā)展。
第二,做農(nóng)村弱勢群體的照顧者、支持者和陪伴者。當(dāng)前,由于大量青壯年為了生計(jì)外出打工,導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童、留守婦女和留守老人長期居住在農(nóng)村,引發(fā)了一系列的問題,需要引起關(guān)注,農(nóng)村作為國家治理的最基本單位,社會工作者理應(yīng)勇?lián)姑l(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,作為村民“娘家人”去提供服務(wù)。通過開展需求評估、家計(jì)調(diào)查等,制定符合服務(wù)對象自身的計(jì)劃,然后幫助鏈接資源,幫助其改變現(xiàn)有的困境,改善人際關(guān)系以更好地適應(yīng)社會。剛開始的介入,社工應(yīng)避免直接運(yùn)用個案、小組和社區(qū)工作的方法,而是要善于傾聽、陪伴,讓其從心理上接受社工的幫助。慢慢地,結(jié)合實(shí)際情況,可以運(yùn)用三大工作方法以豐富服務(wù)的形式,以真正幫助案主。通過建立“青少年成長小組”、“婦女文藝活動大比拼”、“老年康樂小組”等,讓三守人群“活”起來。
第三,做社會建設(shè)和文化建設(shè)的推動者和促進(jìn)者。文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂,社會振興是鄉(xiāng)村振興的核心支撐。幫助村民提高生產(chǎn)力,增加農(nóng)民收入是其最關(guān)切的事情。所以,社會工作者要充分利用該村的基礎(chǔ)和優(yōu)勢,尋找適合且收益見效快的生計(jì)方式,如建立規(guī)模化的生態(tài)園、畜禽養(yǎng)殖、農(nóng)光互補(bǔ)光伏發(fā)電項(xiàng)目、物聯(lián)網(wǎng)、綠色蔬菜、互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民+網(wǎng)絡(luò)+公司、農(nóng)民+生態(tài)農(nóng)業(yè)+旅游、農(nóng)戶+合作社、農(nóng)戶+公司等新興模式。總之,規(guī)劃要科學(xué),定位要準(zhǔn)確,特色要鮮明,品牌要響亮。鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的根基,而農(nóng)村傳統(tǒng)文化長久被忽視和遺忘,社會工作可通過推動村民開展和建立文化禮堂、村史修訂、村祠堂、村博物館、村歷史古跡、村名人軼事等,提升農(nóng)村的文化地位,更好地吸引外來人才的投資。
第四,做域外資源的鏈接者。鄉(xiāng)村振興并不是簡單地在鄉(xiāng)村內(nèi)部建設(shè),新時代鄉(xiāng)村振興的背景必然是開放的,既要接受城市優(yōu)勢資源的進(jìn)入,同時又要在農(nóng)村盤活和利用好這些資源,使其在地化。現(xiàn)有的制度環(huán)境下,城市所擁有的資源明顯多于農(nóng)村,如何將城鄉(xiāng)資源打通值得仔細(xì)思考。在農(nóng)村,往往存在著一批知識分子、黨員、富商和中堅(jiān)農(nóng)民,如何發(fā)動這類群體為村民提供一些資源十分重要。此外,在大數(shù)據(jù)背景下,社工可以充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,幫助農(nóng)村開發(fā)新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè),打造富有特色的產(chǎn)品,發(fā)揮旅游業(yè)的作用,吸引優(yōu)秀的人才進(jìn)來。
五、結(jié)語
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出,為社會工作者的參與提供了契機(jī)。社會工作可以利用近年來的介入經(jīng)驗(yàn)參與其中,發(fā)揮自己的優(yōu)勢和功能,社會工作必將有所作為。但是,農(nóng)村始終是情況最復(fù)雜、任務(wù)最艱巨的地方,社會工作舶來的成分較多,如何結(jié)合具有中國特色的鄉(xiāng)村發(fā)展模式,任重而道遠(yuǎn)。我們堅(jiān)信,社會工作利用自己的專業(yè)優(yōu)勢,可以承擔(dān)起這份責(zé)任,為新時代的鄉(xiāng)村振興助力。
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【作者簡介】
史淵藝(1995—)男,漢族,江蘇溧陽人,重慶大學(xué)公共管理學(xué)院社會工作在讀碩士研究生.
肖 干,男,重慶人,重慶大學(xué)工學(xué)碩士,副研究員.