新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神價(jià)值研究

張怡

【摘 要】 本文闡釋了新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的理論價(jià)值，論述了新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的歷史價(jià)值，分析了新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的實(shí)踐價(jià)值：聚焦三農(nóng)問(wèn)題，為社會(huì)分憂;情系社會(huì)生活，為人民謀利;立足國(guó)際視野，為世界貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;擔(dān)當(dāng)精神;馬克思主義

一、新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的理論價(jià)值

新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神以馬克思主義為理論支撐，融合于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命之中。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神自覺(jué)貫徹馬克思主義精神，以馬克思主義為引導(dǎo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路中不斷與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)馬克思主義理論在中國(guó)實(shí)踐中的新發(fā)展。

1、堅(jiān)定馬克思主義精神旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，“全心全意為人民服務(wù)”是馬克思主義政黨的宗旨，也是從根本上區(qū)別于其他一切政黨的標(biāo)志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最大的責(zé)任就是對(duì)人民負(fù)責(zé)，也只有依靠人民群眾才能取得偉大事業(yè)的成功。就像毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。[1]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就自覺(jué)地承擔(dān)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史使命，堅(jiān)持把黨的一切活動(dòng)深入到人民群眾之中，群眾路線在革命中形成并不斷完善和發(fā)展，成為毛澤東思想的三個(gè)“活的靈魂”之一。從馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍到如今的最新成果，歷經(jīng)百年發(fā)展，馬克思主義群眾史觀始終貫徹其中，并不斷得到創(chuàng)新。習(xí)近平自上任以來(lái)，繼續(xù)堅(jiān)持深入基層考察，詳細(xì)了解人民群眾所需所求，以人民為中心的思想，始終貫穿在習(xí)近平治國(guó)理政的過(guò)程之中，彰顯了習(xí)近平為民擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?/p>

2、新時(shí)期治國(guó)理政理論依據(jù)

在全面依法治國(guó)的理論和實(shí)踐中開(kāi)辟了新局面，社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)取得了歷史性成就。2014年習(xí)近平首次提出“全面從嚴(yán)治黨”后，身體力行、率先垂范，嚴(yán)懲黨內(nèi)腐敗，使黨內(nèi)風(fēng)氣得到極大的好轉(zhuǎn)，為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展積聚了強(qiáng)大的正能量。“擔(dān)當(dāng)”是全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的迫切需求。在新時(shí)期，改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，容易的改革都已完成，剩下的都是一些“難啃的硬骨頭”。習(xí)近平在接受俄羅斯電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)：“改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”[2]要解決深化改革面臨的矛盾和問(wèn)題，全黨上下及各地領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)習(xí)總書(shū)記的擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)持貫徹黨的方針政策，保持高度政治定力，主動(dòng)作為。新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神在黨內(nèi)豎起了鮮明的旗幟，為各地黨員樹(shù)立了良好的典范，明確了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的奮斗方向，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任，使責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、初心與使命不只是一句空話，而是把行動(dòng)落在實(shí)處，惠民、利民、造福社會(huì)。

二、新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的歷史價(jià)值

中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，自古以來(lái)?yè)?dān)當(dāng)精神的事例屢見(jiàn)不鮮，作為一種優(yōu)秀的責(zé)任品質(zhì)，在中華民族傳統(tǒng)文化中為各族人民提供了榜樣借鑒，新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神傳承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)，推動(dòng)了馬克思主義精神品質(zhì)的發(fā)展，并為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了支撐。

1、堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)核心理念

中華民族歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特璀璨的中華文明。作為世界上唯一的從未中斷的文明，中華文明給人類(lèi)文明留下了豐厚的寶藏。近代以來(lái)，中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，習(xí)近平自幼在父輩的熏陶下飽讀詩(shī)書(shū)，在他七年的知青歲月中極為艱苦的條件下依然堅(jiān)持讀書(shū)。這使習(xí)近平形成了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)思想觀念以及憂國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng)情感。中華文明的主要特征是獨(dú)特的道德禮儀，自古以來(lái)不乏名人烈士表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛７吨傺托南祰?guó)家與人民，寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕句。廉頗一生嚴(yán)以律己，始終以國(guó)事為重，直到被迫流亡異國(guó)他鄉(xiāng)，仍不忘為國(guó)而戰(zhàn)。焦裕祿艱苦樸素，關(guān)心群眾，為黨的事業(yè)和人民群眾鞠躬盡瘁。習(xí)近平曾說(shuō)：“我一直認(rèn)為，焦裕祿同志為縣委書(shū)記樹(shù)立了榜樣。”[3]習(xí)近平在知青下鄉(xiāng)時(shí)，就扎進(jìn)人民群眾之中，察群眾之難，解群眾之憂，從正定到福建，無(wú)論他身在何地，身兼何職，都將擔(dān)當(dāng)精神融于血液之中，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)人民的責(zé)任，對(duì)黨和國(guó)家的責(zé)任。

2、創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)核心精神

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民克服重重困難，改革發(fā)展取得重大成就。習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)第一次公開(kāi)將“四個(gè)全面”并提。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念的重要內(nèi)容，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論創(chuàng)新與發(fā)展，是新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平曾談到：“面對(duì)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的新形勢(shì)新情況新問(wèn)題，全黨同志要有所作為、有所進(jìn)步，就要敢于較真碰硬、敢于直面困難，自覺(jué)把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上，努力在協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局中取得新的更大的成績(jī)。”[4]協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的良性互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這不僅要求全黨同志敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，更是每一位中華兒女共同肩負(fù)的責(zé)任。“五位一體”以及“四個(gè)全面”等社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新戰(zhàn)略的提出，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)精神，突出了中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，彰顯了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)，也是新時(shí)代對(duì)中華文明傳統(tǒng)核心精神的創(chuàng)新發(fā)展。

三、新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的實(shí)踐價(jià)值

新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的價(jià)值顯著體現(xiàn)在民生社會(huì)上。在實(shí)踐中，新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵不斷得到充盈和發(fā)展。新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的主體始終是黨、國(guó)家、社會(huì)和人民，在激烈的國(guó)際關(guān)系變化中，新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神不僅在國(guó)內(nèi)有著不可代替的價(jià)值，更在國(guó)際上占有一席之地，大放光彩。

1、聚焦三農(nóng)問(wèn)題，為社會(huì)分憂

“三農(nóng)”問(wèn)題是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重要基本問(wèn)題，自1978年改革開(kāi)放至今四十年來(lái)，我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題取得極大的發(fā)展，但表面之下一些深層次的問(wèn)題依然存在。在社會(huì)的糧食產(chǎn)量、食品安全等需求越來(lái)越高的情況下，土地資源、水資源日趨匱乏，更多的農(nóng)民選擇進(jìn)城務(wù)工，以謀求更好的物質(zhì)精神生活，農(nóng)民與政府之間缺乏互信，農(nóng)村勞動(dòng)力短缺，農(nóng)業(yè)發(fā)展的供需呈不平衡的狀態(tài)。因此，“三農(nóng)”問(wèn)題作為一種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有深化為政治問(wèn)題的可能。農(nóng)村一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后環(huán)節(jié)，農(nóng)業(yè)利潤(rùn)微薄，導(dǎo)致農(nóng)民在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的積極性不高，而面臨的生活開(kāi)銷(xiāo)不斷增加，農(nóng)民子女的教育問(wèn)題和農(nóng)民醫(yī)療問(wèn)題在農(nóng)民全年支出中所占的比例最大，這也是造成許多家庭貧困的重要原因。此外，農(nóng)民收入、養(yǎng)老等問(wèn)題也十分突出。2013年習(xí)近平提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想，與以往的粗放扶貧相比，精準(zhǔn)扶貧政策更加完善，扶貧力度與具體政策實(shí)施因地制宜，更加要求領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)化責(zé)任意識(shí)，把國(guó)家扶貧資金花在“刀刃上”，真正解決各種難題，讓貧困人口平等地享受社會(huì)資源及國(guó)家保障。

2、情系社會(huì)生活，為人民謀利

習(xí)近平十分強(qiáng)調(diào)黨對(duì)人民幸福的擔(dān)當(dāng)。在黨的十九大報(bào)告中，民生作為一條主線貫穿其中，并與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的內(nèi)容并列在一起。民生問(wèn)題，涵蓋教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、收入、社會(huì)保障等關(guān)乎老百姓生活的各個(gè)方面，要解決民生問(wèn)題，尤其是要著力解決老百姓最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的一些問(wèn)題。習(xí)近平就優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、提高教育質(zhì)量和人民收入水平、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)力度等方面做出了重要論述，這些論述都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)惠性，目的就是要通過(guò)黨和政府的努力，讓老百切實(shí)感受到我國(guó)民生改善的紅利。

黨的十九大指出，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已不同以往，我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[5]這一矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人深入剖析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化。時(shí)刻聚焦當(dāng)代中國(guó)具體國(guó)情，堅(jiān)持履行對(duì)國(guó)家、社會(huì)、和人民的責(zé)任和義務(wù)，不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的不懈努力與追求。

3、立足國(guó)際視野，為世界貢獻(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等聯(lián)系越來(lái)越密切，2008年由美國(guó)次貸危機(jī)而引發(fā)的全球金融危機(jī)也證明世界經(jīng)濟(jì)大有牽一發(fā)而動(dòng)全身之勢(shì)。習(xí)近平指出：“沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，世界各國(guó)需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動(dòng)。” 2012年11月中共十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切”。[6]人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為國(guó)際和平事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，為變革全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)作為一個(gè)責(zé)任大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中越來(lái)越扮演著不可或缺的角色。現(xiàn)今，全球化遭遇巨大沖擊，世界前途面臨重重危機(jī)，習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想符合世界人民期望，在世界發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻引領(lǐng)世界駛上正確航向，把對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)作為自己的使命，在自我發(fā)展的路上實(shí)現(xiàn)各國(guó)的共贏共享，對(duì)形成更加公正合理的國(guó)際秩序起到了積極推動(dòng)作用，有助于共建更加美好的世界。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”等中國(guó)聲音凸顯了中國(guó)不僅負(fù)起對(duì)本國(guó)的責(zé)任，也主動(dòng)肩負(fù)起對(duì)世界的責(zé)任，盡顯中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

中華人民共和國(guó)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從內(nèi)憂外患到站起來(lái)再到富起來(lái)，并向強(qiáng)起來(lái)邁進(jìn)，在這一偉大的歷史進(jìn)程中，擔(dān)當(dāng)精神始終是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的支撐。新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神在黨內(nèi)為黨員干部明確了目標(biāo)要求，在黨外為廣大人民樹(shù)立了良好的行為準(zhǔn)則，使擔(dān)當(dāng)意識(shí)內(nèi)化為每一個(gè)人心中的道德底線，在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣。擔(dān)當(dāng)精神貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)民生、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)方面，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)步入新時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)折期，這種責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，將使中國(guó)在世界的舞臺(tái)上扮演更重要的角色，將帶領(lǐng)全體中華人民最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1467.

[2] 習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版，2016.101.

[3] 做焦裕祿式的縣委書(shū)記[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015.

[4] 習(xí)近平.在紀(jì)念胡耀邦同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)， 2015-11-21.

[5] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/29613458？isindex=1.（2017-10-1）（2017-10-23）.

[6] 十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

【作者簡(jiǎn)介】

張 怡（1994—）女，河北邢臺(tái)人，現(xiàn)為河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)碩士研究生.