清華簡二《系年》第二章對讀分析

劉新月

公元前781年，周幽王繼位，其在位期間，寵愛美人褒姒，褒姒生子伯盤，周幽王廢了申后以及太子宜臼，立褒姒為后，其子伯盤為太子。同時任用好利的虢石父執政，朝政日益腐敗，國人怨聲四起，宜臼為防止被殺逃奔申國，后與申侯聯合繒國與犬戎進攻周幽王，幽王與伯盤被殺，公元前771年西周滅亡。申、繒、衛、晉、鄭等諸侯立周幽王太子宜臼為王。與此同時，虢公翰等王朝大臣立王子余臣為王，史稱“攜惠王”。這樣就出現了二王并立的局面，公元前750年，晉文侯殺攜惠王，結束了這一局面，開啟了東周時代。對于這一時間段的歷史，人們主要從《史記·周本紀》《春秋左傳》《逸周書》等文獻得知，但是其中某些問題記載并不是很清楚。為此，本文將通過清華簡二《系年》第二章的內容與上述文獻進行詳細的對讀分析，從而更加深刻地了解這一階段的歷史。對讀結果主要涉及四個方面。

一、周攜惠王余臣為幽王弟之說

（一）對讀分析

《史記周本紀》載：“幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。”

《正議》引《紀年》云：“幽王死，虢公翰立王子余臣于攜。”余臣為幽王弟這在之前史書中所未見，因而需要進一步分析。

《春秋左伝正義》孔穎達引《竹書紀年》：“幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于攜。周二王并立。二十一年，攜王為晉文公（當作文侯）所殺。以本非適，故稱攜王。”

另外，《古本竹書紀年》記載：“申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于攜，是為攜王，二王并立。”

清華簡二《系年》中首次提出周攜惠王是周幽王弟弟這一說法。此外，宋徽宗大觀年間的《莫氏族譜》曰：“莫姓原姬姓。觀各氏志云：“肇顓頊始，氏唐虞九官，歷至周宣王次子之裔也。”這一記載也向人們說明了周攜惠王的身份，作為周幽王的弟弟，作為一代君王，為何歷史上對他的記載少之又少，且身份不明呢？

（二）推測結論

眾所周知，申侯等諸侯在申國共尊廢太子姬宜臼為王，即周平王。但姬宜臼太子位早已被廢，其交通敵國犬戎、弒父殺弟、滅亡西周王朝的惡行，使其喪失了繼承王位的資格，所以九年之內諸侯都不來朝貢他（《系年》：周亡王九年，邦君諸侯焉始不朝于周）。同時，以虢公翰為首的十多家諸侯共同擁立周宣王次子、周幽王之弟姬望為周王，史稱周攜王。無論從出身還是作為來看，王子余臣也都有成為周王的資格，并且能夠得到國人的擁護和支持，但是歷史總是勝利者書寫的。周平王得到了眾多諸侯的支持，公元前750年，晉文侯殺周攜王，結束了二王并立的局面，周攜王是如何被殺的現已無從得知，但由此可見其實力不及周平王，故注定是個失敗者。

這也就可以解釋為何余臣為幽王弟一說在其他史料中無所提及了。

二、虢公翰在何處立王子余塵為王

（一）對讀分析

簡文載：“邦君、諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王。”

《春秋左伝正義》孔穎達引《竹書紀年》一則中有“虢公翰又立王子余臣于攜”。據此，“攜”為地名。《古本竹書紀年輯證》引雷學淇《竹書紀年義證》卷二七云：“攜，地名，未詳所在。”《新唐書》：“《大衍歷議》謂豐岐驪攜皆鶉首之分，雍州之地，是攜即西京地名矣。”說明攜王之“攜”與豐、岐、驪相連，很可能是鎬京附近某地，攜王所居當在周都豐鎬舊地。

然而，孔穎達所引又一則《竹書紀年》記載：“二十一年，攜王為晉文公（當作文侯）所殺。以本非適，故稱攜王。”據此，攜王之“攜”又不似地名。

童書業《春秋左傳研究》據《逸周書·謚法》“怠政外交曰攜”，認為攜非地名，而為謚法。

（二）推測結論

周攜王當政，在河北、山西一帶和揖北方少數民族，結好上古唐堯、虞舜遺族，南通荊楚，北結燕國，東聯齊國，西善舊晉。為政寬裕慈仁，恩能及下，和而不流，能綏四方，因此歿后莫國上謚“惠王”。惠王歿后數十年，其勢力分解為虞國、虢國、髤國、鮮虞國、鼓國等大小國家。戰國后期，趙滅中山國，“趙惠文王五年與燕莫、易”。此地趙國得之不足五年，卻無償贈與燕國，說明莫、易二地是古時周攜王天子舊地，趙國不敢占有。

此外，虢國是西周初期的重要諸侯封國。周武王滅商后，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮）。虢叔封西虢（今陜西寶雞市東）。西虢國，西周初年所封諸侯國，后隨周平王東遷至今河南陜縣東南，地跨黃河兩岸，河北稱為北虢，河南稱為南虢，實為一國。

而虢公翰，姬姓，名翰，西周末年及東周初年西虢國君主，他擁護王子余臣為王，那么余臣被立為王之地最大的可能也就是在虢。

三、鄭厲公一度繼位而簡文不載

（一）對讀分析

《左傳》桓公十一年記載：“夏，鄭莊公卒。初，祭封人仲足有寵于莊公，莊公使為卿。為公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女于鄭莊公，曰雍姞，生厲公。雍氏宗有寵于宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：‘不立突，將死。亦執厲公而求賂焉。祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。秋九月丁亥，昭公奔衛。己亥，厲公立。”

《史記·鄭世家》“四十三年，鄭莊公卒。初，祭仲甚有寵于莊公，莊公使為卿;公使娶鄧女，生太子忽，故祭仲立之，是為昭公。莊公又娶宋雍氏女，生厲公突。雍氏有寵于宋。宋莊公聞祭仲之立忽，乃使人誘召祭仲而執之，曰：‘不立突，將死。亦執突以求賂焉。祭仲許宋，與宋盟。以突歸，立之。昭公忽聞祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔衛。己亥，突至鄭，立，是為厲公。”

（二）推測結論

此外，百度百科顯示，鄭厲公，姬姓名突，鄭莊公次子，鄭昭公異母弟，母雍姞，春秋時期鄭國第五任及第九任國君，前701年-前697年和前680年-前673年在位。鄭莊公死后，鄭昭公即位，宋莊公威逼利誘祭仲幫公子突奪位，是為鄭厲公。鄭厲公因祭仲專權，打算鏟除他，但事敗外奔。鄭厲公流亡在外17年后，再度復位。鄭莊公復位后，正值齊桓公開始稱霸，他曾幫助周惠王平定王子頹及五大夫之亂。周惠王因鄭厲公勤王有功，便將虎牢以東土地賜給鄭國，鄭國由此復興。

這與《左傳》《史記》所載基本相符，筆者推測鄭莊公死后鄭厲公即位，后外逃故鄭昭公即位。

四、公子亹是否為齊人所殺

（一）對讀分析

簡文所載“齊襄公會諸侯于首止，殺子眉壽”，“眉壽”即公子亹。另有一說，根據《竹書紀年》記載，公子亹為鄭國人所殺。

《左傳》桓公十八年曰：“秋，齊侯師于首止;子亹會之，高渠彌相。七月戊戌，齊人殺子亹而轘高渠彌，祭仲逆鄭子于陳而立之。是行也，祭仲知之，故稱疾不往。人曰：‘祭仲以知免。仲曰：‘信也。”

《史記·鄭世家》云：“自昭公為太子時，父莊公欲以高渠彌為卿，太子忽惡之，莊公弗聽，卒用渠彌為卿。及昭公即位，懼其殺己，冬十月辛卯，渠彌與昭公出獵，射殺昭公於野。祭仲與渠彌不敢入厲公，乃更立昭公弟子亹為君，是為子亹也，無謚號。”又曰：“子亹元年七月，齊襄公會諸侯於首止，鄭子亹往會，高渠彌相，從，祭仲稱疾不行。所以然者，子亹自齊襄公為公子之時，嘗會斗，相仇，及會諸侯，祭仲請子亹無行。子亹曰：“齊彊，而厲公居櫟，即不往，是率諸侯伐我，內厲公。我不如往，往何遽必辱，且又何至是！”卒行。子亹至，不謝齊侯，齊侯怒，遂伏甲而殺子亹。”

（二）推測結論

這些史料所載內容與簡文相近，所以筆者更愿意相信公子亹是被齊國人所殺。

五、結語

通過對讀，筆者對這一部分內容有了更為深刻的了解，不能說所看到的、所認識的就一定是正確的，但是至少對于這一部分歷史人們不再一無所知，前人留給后人的除了歷史發展的事實之外更多地還有對于文化的傳承和發展。

（天津師范大學）