淺論教學中“用學術講政治”的邏輯必然

錢昕黎

摘要：“用學術講政治”是新時期黨校教學培訓的新方向、新要求。本文通過厘清學術與政治內涵，在揭示兩者的辯證關系的基礎上，結合現實教學經驗，探討“用學術講政治”的原則、基本要求和具體方法，以期加深對新的教學理念的認識并貫穿到教學實踐中。

關鍵詞：政治 學術 黨校教學

中圖分類號：D261 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）10-0157-02

一、“用學術講政治”探源

“黨校教員要用學術講政治”是2017年1月18日中央黨校常務副校長何毅亭同志在教學工作會議上首次提出的。黨中央頒布的《2018—2022年全國干部教育培訓規劃》也明確提出，做好新時代干部教育培訓工作，要著力提高教師用學術講政治的水平。可見，“用學術講政治”是新時期黨校教學改革的新方向，是對黨校教員新的工作要求，其必要性體現在兩個方面：一是體現黨校教育的特色。不少觀點認為，黨校教育與一般高校教育的區別在于黨校更講政治。事實上，若只是用政治講政治，容易顯得空洞，不能體現出其教學的魅力，所以必須與學術相結合。在宣講黨的理論成果時，不為了解讀而解讀，不用事實解釋事實，而是講清其背后形成的現實邏輯、歷史邏輯、內在邏輯，使學員感受到黨的理論的說服力與感染力，真正入腦入心。二是發揮黨校教員專長。參與黨校培訓的黨員干部特別是領導干部大都經受黨組織多年培養，政治經驗比黨校教員豐富，這一特點在基層黨校尤為突出。“用學術講政治”更能夠突出教員在學理上的優勢，發揮教員專長。

二、“用學術講政治”的內涵

現有文獻中關于“學術與政治”相關論述并不多見，其中，中央黨校副校長王東京同志對“用學術講政治”進行了多次闡釋，從“為什么”“是什么”“怎么辦”三個角度闡明“用學術講政治”，重在回答“怎么做”。而本文將從學術與政治的關系入手，探尋“用學術講政治”的邏輯內涵。

首先，什么是學術？根據歷史文獻記載，對學術的解釋有數種，有直接理解為學識、知識的，如宋朝蘇軾 《十八阿羅漢頌》中寫道：“梵相奇古，學術淵博”，明代李東陽《求退錄》中也有：“加以志慮日短，學術愈荒”;有指學術為治國之術的，清朝劉獻廷《廣陽雜記》卷三有云：“諸葛孔明為千古一人，其學術全從此書出”;也有將學術理解為教化之意的，如《后漢書·蓋勛傳》：“涼州寡於學術，故屢致反暴。今欲多寫《孝經》，令家家習之，庶或使人知義”，等等。當代人學家張榮寰將學術的概念界定為是對存在物及其規律的學科化論證。學術并非象牙塔里的人的專權專利，它是扎根在現實中的，是講道理、講證據、講邏輯，是追求事實、追求真理。

其次，關于政治。政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常復雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言以及從不同學科角度，不同的學者的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，在世界范圍內始終沒有一個確切公認的定義。新華詞典對“政治”的解釋是：“階級、政黨、社會集團、個人在國家生活和國際關系方面的活動，是經濟的集中表現。”政治學的解釋是，政治是民眾將自己的權利出讓出來，委托給公共機構及其人員代為行使。與前者相比，這一說法更透徹，也很學術。此外，政治家又各有自己的說法。孫中山先生說政治是“管理眾人之事”。中國共產黨十六屆五中全會總結黨的執政經驗是：“權為民所用，情為民所系，利為民所謀。”

第三，學術與政治的辨證關系。學術有學術的自由，政治有政治的獨立自由，然而學術與政治中間，又有一種密切的聯系，因為學術是政治的根本、源泉。學術與政治的關系，也可以說是“體”與“用”的關系。學術是“體”，政治是“用”。學術，不能夠推動政治，學術就無“用”，政治不能夠植基于學術，政治就無“體”。一是學術推動政治。這里并不是說每一個黨員干部都需要學術功底，而是傳遞給參訓干部學術的陶養，要以求學的態度或精神從事政治，以求學養的增加、人格的擴大。二是政治宣講需要有學術做支撐。只有深化相關問題的實證研究，形成學員愿意看、能信服的成果，真正做到正本清源、以理服人，才能取得預期的效果。理想的黨的理論研究應兼具義理與考據，融求真與致用為一體，既有宏觀的問題意識和恒久的現實關懷，又有嚴謹的治學態度和精深的個案研究。

三、“用學術講政治”的外延

黨校是培訓輪訓黨員領導干部的主渠道，是干部加強黨性鍛煉的熔爐。習近平總書記強調，“領導干部到黨校學習，主要任務是學習黨的理論、接受黨性教育。”所以說黨校的課堂不同于一般的課堂，黨校的授課對象是黨的各級領導干部。黨校的授課內容，既有政治要求，也有業務（學術）要求;既要體現政治立場、政治水準，又要體現學術能力、學術水平。

一是，把握黨校教員的科學定位。黨校“姓”黨，是黨委的重要組成部門，這是黨校的特征性定位，就是要堅持一切教學活動、一切科研活動、一切辦學活動都堅持黨性原則、遵循黨的政治路線，因而黨校教師的定位也是“黨的精神的布道者，黨的聲音的傳播者”。這里“黨的精神”指理論，“黨的聲音”指政策，兩者加起來就是我們黨校教師要講的政治。除了弄清楚要講的政治是什么之后，還要對政治保持謙卑的心態。過去，有些學者講政治、講理論都是依據西方政治學的政黨理論來認識中國共產黨，會出現小的偏差。從中國的實際出發，從中國的歷史出發來研究中國共產黨，會得出不同的結論，會更加全面和客觀。中國共產黨是從歷史中走來，從人民中走來，她是中國人民頑強團結奮斗的精神的體現和升華。中國共產黨這樣的政治組織、制度安排、治理方式，是人類歷史上從來沒有過的，這是認識我國政治體制、經濟體制、社會體制的核心。所以，西方講西方的政治，我們講我們的政治，我們要有這個立場和自信。這個自信來源于重讀經典，掌握理論，理解政策，并廣泛傳播。黨校教員要有自己的學術觀點，但是這種學術觀點是建立在正確的政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、政治鑒別力等之上的。作為黨校教員要把自己的學術研究、學術觀點建立在講政治的基礎之上，使學術政治化。

二是，凸顯黨校教員的“技術含量”。王東京副校長提出，“用學術講政治”最重要的是要找到學術接口，搭建學術框架，將現實問題轉換成學術問題。如果不做轉換，不僅學術無用武之地，理論和現實也很容易成為兩張皮。不同學科的專家，面對同一個現實問題，大家尋找的學術接口可能會不同，這是正常的，同一個問題我們可以用不同的學理框架去分析，但關鍵是要找到學術接口。在實踐中，最難的就是找接口，這就要求黨校教師鍛造自己的學術工具，也就是激活書本知識，同時建立基礎數據庫。如何激活？筆者認為有三個途徑，第一，嘗試用學科知識分析身邊的現象，例如經濟學中，用“機會成本”分析家務誰做最合理？用“比較優勢”分析中美貿易摩擦的一個側面，等等。第二，讀有學科背景的專題報道，可以固定閱讀一兩種綜合性雜志，篩選有用資料并整理歸檔，做好自身學術方向實踐資料的積累。第三，充分運用App、網站等途徑，學習網絡專家課程。以上三種方法，可以有效鍛造教師的學術工具，順利找到學術和實踐的接口。

三是，把握宏觀落腳微觀。“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。作為黨校教師，要對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，從理論到實踐、從國內到國外、從歷史到現實，進行全方位的深刻分析和把握，用學員聽得懂、聽得進的語言體系講解清楚。無論是講課還是調研，既要善于俯視全局、把握大勢，又要善于把握經濟發展階段性特征的全貌。需要強調的是，教師在貫徹“用學術講政治”時，雖然需要構建自己的話語體系，但應該客觀地陳述各方觀點、擺出事實，而不應該將自己的觀點灌輸給學生。

黨和國家的需要就是黨校教研人員的研究方向，也是黨校教師在學術上的追求，只有把個人的事業追求同黨和國家的事業結合起來，個人才會有前途，學術才會有價值。

責任編輯：孫瑤