生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：初中道德與法治教學(xué)直接關(guān)系到初中學(xué)生的日常生活、行為和道德規(guī)范，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切，教師將生活化教學(xué)模式帶進(jìn)到道德與法治教學(xué)中，不僅能加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，更能通過理論聯(lián)系實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);初中;道德與法治

當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)側(cè)重于理論教學(xué)，而相對忽視和弱化了實(shí)踐教學(xué)的作用。結(jié)合初中道德與法治教學(xué)的特點(diǎn)，加強(qiáng)生活教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能幫助學(xué)生將課堂所學(xué)的理論知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，加強(qiáng)理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)。

一、 初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，初中道德與法治教學(xué)要更加符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求，能對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指引，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識世界和自身，從而形成健康的價(jià)值取向。但是當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)仍舊沿用傳統(tǒng)的授課模式，以教師講解為主，學(xué)生被動地接受知識，課堂氛圍較為低沉，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)烈。針對這種情況，教師應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，應(yīng)用新方法新手段對初中道德與法治教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，推動學(xué)生的法治和道德素養(yǎng)培養(yǎng)。

二、 生活化教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的具體應(yīng)用途徑

（一） 教師要明確生活化教學(xué)的理念

教師的教學(xué)理念直接影響教學(xué)行為。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看做獨(dú)立的個體生命，將他們各自的知識、思維、生活經(jīng)驗(yàn)和課堂教學(xué)聯(lián)系起來，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，積極參與到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。只有樹立了以生為本的理念，教師的教學(xué)行為才會從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，考慮初中學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好和思維方式，根據(jù)學(xué)生的多元化需求，結(jié)合當(dāng)前初中生的實(shí)際生活，將現(xiàn)實(shí)中的種種要素融入到課堂教學(xué)中，讓生活成為課堂教學(xué)的源泉，讓課堂教學(xué)指點(diǎn)生活。

（二） 整合生活素材，豐富教學(xué)資源

新教材的編寫注重貼近學(xué)生，貼近生活，在教學(xué)實(shí)踐中，教材并不為唯一的教學(xué)資源，教師可以將現(xiàn)實(shí)生活中的素材和教材資源結(jié)合起來，利用教材的象征性特征在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，幫助學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活的瞬息萬變，加強(qiáng)和教材知識的聯(lián)系。

如，在課堂教學(xué)中，教師利用學(xué)生熟悉的，日常可見的，感興趣的素材作為教學(xué)案例，對教材資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑旌驼?，讓現(xiàn)實(shí)素材現(xiàn)身說法，把抽象的知識具象化，讓學(xué)生能更容易理解抽象知識，更能和現(xiàn)實(shí)素材產(chǎn)生情感和道德共鳴。

如，關(guān)于網(wǎng)上交友的相關(guān)知識，教師可以利用新聞報(bào)道或者身邊的故事為教學(xué)案例，讓學(xué)生分析案例中的網(wǎng)絡(luò)交友不安全的因素，以及怎樣正確利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)活動中如何保護(hù)自己的隱私安全，怎樣規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，怎么識別網(wǎng)絡(luò)上的違法犯罪行為等。這些現(xiàn)實(shí)生活中的案例鮮活生動，是初中學(xué)生日常生活中能看到聽到的事，對學(xué)生有強(qiáng)烈的警示作用，更容易讓學(xué)生對照自身行為，引發(fā)反思和總結(jié)。

（三） 教學(xué)方式創(chuàng)新改革，貼近學(xué)生生活和學(xué)習(xí)

初中學(xué)生由于特殊的年齡階段，好奇心強(qiáng)，富有叛逆精神和冒險(xiǎn)精神，喜歡新鮮生動的事。教師如果沿用傳統(tǒng)保守的教學(xué)方式很容易讓學(xué)生感到厭倦反感，無法在學(xué)習(xí)中釋放更大的熱情和積極性。所以教師可以在教學(xué)方式上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以更加貼近學(xué)生實(shí)際生活的手段和措施授課，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動中。

如，在尊重這一課中，教師可以通過多媒體課件播放關(guān)于“尊重”的片段，如周總理會見外賓時(shí)的行為贏得了國際友人的廣泛贊譽(yù)。在視頻播放結(jié)束后，教師可以向?qū)W生提出問題：“為什么周總理能得到這么多人的喜愛和敬佩？你從他的外交行為中能感受到什么？”

學(xué)生們會給出各種各樣的答案，有的說是“禮儀”，有的說是“風(fēng)度”。

教師可以對學(xué)生的答案進(jìn)行總結(jié)：“周總理之所以能得到國內(nèi)國外那么多人的喜愛，是因?yàn)樗米鹬貏e人。尊重是相互的，一個人如果能發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，同樣會得到別人的尊重?！?/p>

接著，教師可以圍繞教材知識讓學(xué)生進(jìn)行討論，關(guān)于“尊重”的具體內(nèi)涵和定義，怎么做才是尊重？并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的案例讓學(xué)生分組討論這些問題。

學(xué)生在討論中經(jīng)過思想交流、思維碰撞對尊重有了更深層次的了解和認(rèn)知，并且通過對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)案例進(jìn)行分析，對比自身行為，對自己日常行為中不尊重人的地方做出反思和糾正。這些形式新穎、豐富靈活的教學(xué)方式不僅能快速將學(xué)生帶進(jìn)課堂教學(xué)中，更能讓學(xué)生感受日常生活場景，了解和掌握相關(guān)的法治、道德知識。

（四） 加強(qiáng)課外實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生從生活中學(xué)到知識

知識不僅僅存在于教材中，更存在于大自然、萬事萬物中。對于道德和法治教學(xué)而言，現(xiàn)實(shí)生活就是活教材，生活本身就是教學(xué)實(shí)踐，而教學(xué)也是為了推動和指導(dǎo)實(shí)踐。因此教師在教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，開展課外實(shí)踐活動，增強(qiáng)對自然、生活的生活體驗(yàn)和感悟。如，在學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識點(diǎn)時(shí)，教師可以布置有關(guān)環(huán)保和生態(tài)的課后實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生在課后走進(jìn)社區(qū)、公園、郊區(qū)搜集資料，進(jìn)行調(diào)研和考察，撰寫實(shí)踐報(bào)告，并結(jié)合所學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境污染現(xiàn)象，指出引起環(huán)境污染的原因并就減少污染，維護(hù)生態(tài)平衡提出自己的看法和建議。

三、 結(jié)語

生活化教學(xué)是初中道德與法治教學(xué)中一種全新的教學(xué)途徑和教學(xué)手段，不僅能將現(xiàn)實(shí)生活素材轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源，更能通過理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)推動學(xué)生的理論認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生從大自然、社會環(huán)境中學(xué)到知識，通過生活化場景、真實(shí)案例感受自己的主人翁地位，樹立正確健康的道德觀、法治觀，培養(yǎng)健全的生命意識。

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作者簡介：

吳中華，江蘇省啟東市，江蘇省啟東市陳兆民中學(xué)。