農村中生男偏好現象及對策分析

劉曉

摘要：實行計劃生育政策以來，我國的人口數是得到有效遏制，但農村中的生男偏好觀念一直傳習至今，在“全面二孩”政策實行以來，男孩偏好的觀念更占上風，這其中既有歷史原因又有現實原因，因此，有必要對此現象進行系統分析，并找出解決方案，從而推動舊的生育文化向新型生育文化的轉變，實現人口均衡、可持續發展。

關鍵詞：文化 生男偏好 危害 對策

中圖分類號：G924 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）10-0058-02

我國自20世紀70年代實行計劃生育以來，人們的生育數量、性別偏好相應地發生了改變，國家也致力于宣傳“生男生女都一樣、女兒也是傳后人、男女平等”的新型生育觀念，但對于大多數農民來說仍然走不出生男偏好的窠臼，導致我國的出生性別比嚴重失衡。本文在分析出現此現象的原因基礎上，探索其所帶來的危害以及應對這些危害的對策，從而促使農村人的生育觀念發生改變。

一、 生男偏好的成因分析

（一）傳統農業經濟條件下，需要大量人手

伴隨著農村聯產承包責任制的實行，一家一戶、人工勞作成了農業生產的主要方式，農忙時期繁重的體力勞動使絕大多數農民期望生育男孩，家里男孩多意味著人手多，干活效率高、經濟收益多。在傳統的農業經濟條件下，男性勞動力的優勢得到充分體現。同時傳統“男娶女嫁”“隨夫而居”的婚姻模式還在延續，家里有男孩意味著家里增加勞動力，等于生一個賺一個。而女孩遲早要嫁入別人家，只能算作“短暫”勞動力，擔任“局外人”的角色。

（二）提升個體和家庭的面子

費孝通先生曾說，鄉土社會是一種禮俗社會，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。[1]在鄉土文化中，有不成文的鄉約規定，村民有自覺恪守的道德標準，包括“不孝有三、無后為大”，在這一初級社會群體中，信息傳播速度較快，因此，為了擺脫輿論譴責，村民們在群體壓力下會服從大多數，以此來提升面子和維護尊嚴。同時“母憑子貴”，母親的地位是同能否生育兒子聯系在一起的，“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”，所以婚后婦女都極力追求生兒子。

（三）養兒防老的需求

一般認為，中國傳統社會是一個典型的“父權、父居、父系”的社會，由此就形成了以親子關系、即父子關系為主軸的社會結構。[2]父居意味著女兒的社會關系網絡主要在夫家，親疏關系是由夫家到娘家延伸，女兒提供的幫助完全是出于自愿，對于娘家的經濟支持也受到夫家的限制，而男性則是父母養老的主要依靠，為父母提供經濟支持、生活照顧是兒子應該盡的義務。我國社會保障體系還不完善，家庭養老模式仍占據主導地位，“養兒防老”思想仍在相當長的歷史時期存在。

二、生男偏好帶來的危害

（一）漠視法律法規現象大量存在

1982年，計劃生育被定為我國的基本國策，提倡晚婚晚育、少生優生，有計劃地控制人口。但大多農民的選擇還是早婚早育、多生兒子，導致家庭人口數少則二三個，多則四五個，不僅造成家庭陷入貧困，還會出現貧困代際傳遞。一些人置法律法規于不顧，為了躲避法律制裁，不得不東躲西藏，等到孩子大一點再返回家中生活。2015年我國開始實行“全面二孩”政策，部分農民錯誤地認為生育二胎就是為了鼓勵他們生兒子，他們對國家法律法規理解不透徹，繼續漠視法律法規，多生，尤其是多生兒子的現象持續大量存在。

（二）出生性別比持續攀升，會帶來復雜的社會問題

農村地區B超檢查缺乏有效的監管，部分醫院濫用胎兒性別鑒定技術，促使一部分人進行非法胎兒性別鑒定，如果不是男孩，會選擇人工終止妊娠，從而導致農村人口的性別比失衡。還會出現針對男性的婚姻擠壓現象，導致農村中剩男大量存在。一般來說，擇偶梯度認為女性傾向于選擇社會地位、受教育程度、收入水平比自己高的男性為伴侶，而農村男青年由于經濟水平、文化程度等方面處于劣勢，容易受到社會排擠和孤立，久而久之會出現心理不平衡，甚至出現反社會人格，落入犯罪的深淵。

（三） 貶低了女性地位，不利于婦女地位的提高

為了生育男孩，農村家庭中往往會出現這種情況：為了要男孩，導致女孩數量多于男孩，而男孩往往是家中最小的孩子。為了逃避生育政策，躲避法律制裁，有的家長會選擇將多出來的女孩送親戚養或者販賣。這就導致家庭中女孩的生存和發展環境堪憂，在接受教育、精神滿足、經濟照顧等方面都得不到充分的考慮，成為家庭中的“輔助性角色”，而同齡的男孩則占據了主導地位，在文化程度及職業水平方面都處于較高層次。也會助長人口販賣活動愈演愈烈，導致傳統落后的婚配模式死灰復燃。

三、轉變生男偏好觀念的對策分析

（一）大力宣傳男女平等觀念

首先在村子中開展“婚育新風進萬家”活動，宣傳男女平等、生兒生女一樣好、女兒也是傳后人等新觀念，促使他們真正認識到新型生育文化的重要性，慢慢改變根深蒂固的“不孝有三、無后為大”“嫁出去的女兒，潑出去的水”“養女兒是賠錢生意”等傳統觀念。思想指導行動，在正確思想的指導下，慢慢減少胎兒性別鑒定等非法行為。其次，雖然現在農村地區彩禮錢在逐年攀升，看似女孩的經濟地位上升，可以給家庭帶來“巨大”的經濟回報，但對于大多數農民來說，生男孩仍是人生的終極追求、人生意義所在，因此要多開展“關愛女孩”活動，邀請各行各業的典型女性代表現身說法，幫助農民掙脫傳統性別觀念的牢籠。最后，在互聯網+的大環境下，通過各種大眾傳播媒介如電視、報紙、雜志等深入宣傳性別平等意識，摒棄“男尊女卑”的封建思想，在全社會營造關愛女孩、男女平等的良好氛圍。

（二）完善法律法規及相關政策

“全面二孩”政策的實行，使得部分農民錯誤地認為國家允許生育二胎就是鼓勵他們生兒子，這就引起了生育中生男偏好的性別選擇。首先，在生育政策制定出來之后，要考慮到農民的文化程度及理解能力，以喜聞樂見的方式將生育政策普及給農民，避免他們思想出現偏差。其次是中國目前缺少具有可操作性的法律，因此，可以借鑒國外婦女立法的經驗，在考慮法律可操作性的基礎之上，加速推進相關法律的制定，保障女性的合法權益，并建立監督機制，確保法律“最后一公里”落地。針對農村中盛行的胎兒性別鑒定及人工終止妊娠行為，部門之間應聯動機制、問責機制，相互配合，嚴厲打擊“兩非”行為的盛行，遏制出生性別比上升的態勢。

（三）建立覆蓋農民的公共服務體系

家庭養老模式仍是相當長歷史時期內農民可選擇的養老模式，這也成為農民選擇多生育兒子的最大動力及重要保障。在家庭供養資源減少、供養力下降、傳統家庭養老受到前所未有挑戰的形勢下，只有發展社會養老才是解決家庭養老問題的根本途徑。[3]因此，要立足于社會公正和公平的需要，建立覆蓋農民的包括醫療、養老等在內的社會保障制度，使得農村老年人的生老病死問題主要由子女承擔轉變為社會統籌。根據國家發展水平，可采用分類推進的方法，首先是針對生活較為困難的老年人提供社會救濟，包括農村特困戶生活救助、城鄉醫療救助，使得老年人的生活達到最低標準。其次，對于喪失和部分喪失勞動能力的老年人，要完善醫療保障制度，保障他們享有基本的社會福利政策，提供農民在農村生活的基礎保障。從而促使他們改變傳統落后的養兒防老觀念，保證他們老有所養，有利于形成新型的生育文化。

參考文獻：

[1]費孝通.鄉土中國生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998.

[2]李俊奎.論傳統家庭對中國人社會行為的影響[J].南京林業大學學報（人文社會科學版），2003（3）.

[3]宋健.中國農村人口的收入與養老[M].北京：中國人民大學出版社，2006.

責任編輯：孫瑤