隱居，謫仙般的生活

“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明留給我們的最悠閑自在的隱居生活，古人隱居的愛好由來已久，最早可追溯至三皇五帝時期。

鑒賞

方山子傳

[宋]蘇 軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。

獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？

含英咀華

作者有感于方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行為，結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

寫作進階

1.奇妙構思。本文主旨是說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人;形式上是應用文，內容上卻是記敘文，重點寫隱居時的生活和思想態度（隨物賦形）。

2.奇妙語言。本文用字準確而含蓄，寫出了作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情，同時也渲染了隱士的特征。

3.暗示手法，隱約折射。本文看似在寫隱士方山子棄榮利功名而自甘淡薄貧賤，實際上是作者借他人之酒解自己胸中之不快。

實踐

輞川別業

[唐]王維

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。

優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

[注]輞川別業：王維在輞川山谷中園林舊址上營建的山莊，既富自然之趣，又有詩情畫意，以供其母參禪禮佛及詩人自身隱居。別業：別墅。東山：指輞川別業所在的藍田山。

考題連線

宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》有“詩以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也”的論斷，本詩頷聯中有兩字亦有“點石成金”的效果，請指出并加以分析。

參考答案：“染”與“燃”，青草綠得好似可以用作染料，桃花紅得幾乎要燃燒起來;以動寫靜，賦予畫面動態的美感，以夸張的筆法寫出顏色的艷麗;描繪出一幅絢麗的雨中郊野春景圖。

寫作進階

《輞川別業》是一首寫景言情的七律，寫王維在輞川隱居時期的田園生活。

1.巧妙設色。作者在前四句運用了夸張的設色法。春播的季節，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見地，他使用了“堪染”來突出一個“綠”字，用“欲燃”來突出一個“紅”字，這就是畫家的眼光、畫家的用色法。

2.以動寫靜。作者將靜態景物寫得具有強烈的動感，使本已很美的綠草、紅花顯得得更加碧綠、紅艷。這種色彩明艷的畫面，反映了詩人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優美，清新明快。作者以夸張的手法寫秾麗的春景，與“桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂七首》）有異曲同工之妙。

實踐

賢士隱居者

[宋]洪 邁

士子修己篤學，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹書之。

其一曰，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏①之學，不事科舉，閉門窮經，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去，則送之數里，相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解。”而蔣之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？

其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其所得，蓋進而未已也。

其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典②，不事游。

其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。

是四君子，真可書史策云。

（選自《容齋隨筆》，有刪改）

【注】①王氏：王安石。 ②墳典：《三墳》《五典》的簡稱，泛指古籍。

考題連線

以下各項中都屬于直接表現“賢士隱居者”的“賢”的一組是（? ）

①蔣君不多與人周旋，而獨厚于公

②每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解

③廉介有常，安于貧賤

④一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也

⑤王茂剛，居明之林村，在巖壑深處

⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取

A.①②③? B.②③④

C.④⑤⑥? D.③④⑥

參考答案：D（①⑤句主要表現蔣季莊、王茂剛的“隱”;②是側面表現其賢。）

寫作進階

隨筆一般是在工作、學習和生活中確有所感，實有所得，提筆隨手而成。寫作者往往不刻意為文，寫法樸素自然。其作品大多篇幅短小，形式多樣，或借景抒情，或借事抒情，夾敘夾議，莊諧兼備。寫作隨筆，我們可以從以下三個方面進行訓練：

1.呈現特定的畫面，蘊含哲理

隨筆實際上應在寬泛的散文這個概念之內。畫面，也可以稱之為場景。隨筆的寫作一定要注意特定的場景的呈現。因為有場景，文章就生動，讀者也便會因有身臨其境之感而倍感親切。當然，蘊含哲理是隨筆寫作者時時要注重體現的。

2.表述特定的觀點，彰顯個性

所謂“個性色彩”，就是獨特的感悟和見識，乃至獨樹一幟的文章風格、人文品格和創造精神。要寫好隨筆，達到得心應手、“進乎技矣”的高妙境界，就必須勤于讀書，擷取人類智慧的結晶，同時對所感知的進行辯證思考，對所積累的進行精心的提煉，來一個“六經注我”，來一番“自言自語”，或記敘、或議論、或說明，均寫出獨特的見識來，給人、事、物注入“我”的靈氣。

3.捕捉特定的素材，展示知識

對于考生來說，將平時閱讀過程中所積累的文學和文化知識（間接生活）作為寫作的素材、表述出自己閱讀的獨特感受、挖掘出素材的藝術價值和思想價值的文藝隨筆值得經常練習。要注意的是，考生所擁有的素材一定只能是你自己特有的，越是特定的，就越能讓人耳目一新，也就越有價值。