論梭羅生活哲學觀的現實意義

王倩

摘要：梭羅生活在19世紀上半葉，美國正處于由農業主導轉型于工業主導的經濟發展模式，經濟發展迅猛驚人，文明程度不斷提高，拜金主義、享受安樂思想也在潛滋暗長，并且一時占據主導地位。生態平衡被破壞，人們道德滑坡，精神世界空虛，“心為物役”。人成了一種工具，被金錢牽著鼻子走。為了擺脫這種物欲橫流的現實生活，也為了將人們從物質統治一切的社會中拯救出來，梭羅這個年輕的思想者，以獨有的方式展開了對現實生活的反思和批判，開始實踐人類回歸自然的簡單生活，這也就是他的舉世名著《瓦爾登湖》的孕育過程。

關鍵詞：梭羅;簡單生活;瓦爾登湖

一、倡導生活回歸自然

在《瓦爾登湖》中，梭羅宣揚了原汁原味的人性。梭羅對此從哲學的角度進行了理性的批判。在梭羅看來，簡單的生活是人性淳樸、率真的本來狀態?，F代工業文明將人們的本真面目遮蔽了，每個人的真心實意都讓金錢掩蓋起來了，成了金錢的奴隸，親情、友情、道德觀、價值觀統統被金錢踩在腳下，貪欲和享樂主義甚囂坐上，奉獻精神、助人為樂的觀念被人嘲笑，甘愿過平靜而安定生活的人被排擠，人性被徹底異化。梭羅提倡回歸自然就是對這種異化的人性的批判，對忙碌的物質生活的否定，以此達到簡單生活、豐富精神世界之目的。

梭羅回歸自然的簡單生活觀點在《瓦爾登湖》中得到了最大化的體現和多角度的表述。其實，這種簡單生活觀并非梭羅首創。在西方，儒學派狄奧根尼等人就是簡單生活的倡導者。他們蔑視正統的生活標準，背著行囊攜著拐杖四處漂泊。他們希望輕松地旅行，過著與大自然和諧的簡單生活。梭羅回歸自然的簡單生活，充滿了浪漫色彩，將簡單生活理想化，物質簡單化，精神豐富化。他在瓦爾登湖畔自建木屋，生產自己生活的必需物品，與大自然溝通交流，沉醉于對自然環境的欣賞品味之中，精神世界感到很充實。梭羅以這種方式證明，人活得越簡單、越質樸、越快樂越好。這樣，人類就不會被物質世界所異化為生活的工具?？鬃诱f，“一簞食，一瓢飲，車陋巷，不堪其憂，回也不改其樂。”（《論語·雍也》），梭羅的簡單生活觀顯然從中受到了啟發，并且淋漓盡致地發揮了這一思想。可見，崇尚簡單生活，讓人的天性回歸本真是自古至今賢哲們的共志同趣，他們的共同目的是為了改變人類的價值觀，讓那些以享受自然資源為榮耀，以擁有金錢和財富為樂趣的人受到指責和批判，因為他們的財富和享受是建立在逆自然規律之上的，是以犧牲子孫后代的生存條件，霸占人類的共同財富為基礎的。這些人理應受到撻伐，但現實生活中，這些人卻受到多種多樣的吹捧，這就是人類物質化的結果。

二、人應與大自然和諧相處

工業文明的發展造成了人與社會的沖突，黑奴制、等級制遭到作者的嚴厲抨擊。梭羅認為戰爭的自相殘殺，徹底破壞了原本和諧的社會，黑暗的奴隸社會同樣破壞了人與社會的和諧。所謂的現代文明人“不過是更有經驗，更聰明的野蠻人”（徐遲譯本，47頁）。《瓦爾登湖》中的描繪展示了作者對文明社會和諧發展的遠景提出了自己的主張。人與社會要和諧發展，共同進步，就要克服人的物質化追求，張揚精神生活的豐富多彩，從而達到人的物質追求與精神追求和諧的統一。然而，現實社會中人們對物質的過度追求導致了人們無法顧及精神生活的質量，最終造成了精神生活的極為匱乏，導致幸福指數下降，二者發展不能成正比，甚至出現了物質文明越豐富多樣，而精神生活越貧乏的惡果。這一問題的論斷，梭羅在一百多年前就有先言之明，如果時至今日，人們還在走一百年前美國所謂文明的彎路，豈不悲哉！

如何破解這一怪局呢？梭羅認為人應該從物質化的深淵中跳出來，擺脫物質化的心態，這樣，就會減輕壓力擺脫金錢的奴役，主動追求高尚的精神生活，提高生活境界和品味。要做到這一點，就要過簡單的生活，物質能滿足生活需要即可，大可不必拼命的追求物質的極大豐富，過奢侈糜爛、花天酒地的生活。他的簡單生活觀就是破解這一怪局的一把鑰匙。作為文明人應該是簡單生活的踐行者，不應該過度追攀榮華富貴、紙醉金迷的生活。梭羅認為人們對生活的追求應該是“簡單，簡單，簡單吧！簡單些吧，再簡單些吧！”為了撻伐現實人對物質的過度要求，梭羅認為簡單的生活應該有兩種：“一種是近乎愚昧的簡樸，另一種是明智的簡樸。智者的生活方式，是外在簡樸而內涵豐富。野人的生活方式則是內外都簡樸?！彼嬖V人們簡樸的生活應該是外表與內心的統一，甚或內心的簡樸凌駕于外在簡樸之上，也就是說精神生活應該高于物質生活。這樣的生活，人活的才有品位。但現實生活中，人們對精神世界崇尚的少之又少，而對物質世界的需求是多多益善，甚至到了貪得無厭的地步。出現如此現象是因為人們過分對物質的需求，無形中就占用了人們對精神世界修煉的時間，人們沒有足夠的時間去加強思想的提升，為此整個社會風氣每況愈下，所以梭羅呼吁人們減少求索，將物質追求降低到最低限度，這樣人類才會變得更加富有。同時他還呼吁人們的生活目標應定位于精神上，他說：“世間萬物并沒有變，是我們在變，賣掉你的奢華而不必要的服飾，保留你的思想?！幢闶窍裰┲肽菢诱齑陂w樓的角落里，只要我還能思想，世界對于我還是同樣遼闊。”梭羅告訴我們，物質的富有不算富有，真正的富有是精神上的富有。這種哲學思想，今天看來猶如“世外桃源”的理想主義，存著格格不入的反叛精神。

三、梭羅生活哲學觀的現實意義

梭羅是一位預言家，他對社會的發展的預言是中肯的、準確的越來越為后人所推崇。美國哲學家和文學批判家芒富德稱贊說：“梭羅也許是唯一的停下來并寫出他的豐富體驗的人。在人們四處奔波的時代，他保持著平靜;在人們拼命掙錢的時代，他堅守著簡樸”，“簡單化并沒有使梭羅走向頭腦簡單的狂熱，卻使他走向了更高的文明”，“梭羅或許將成為一個預言般的人物，新時代也許將給他的思想和人性以崇高的評價”?？梢?，在人們熱衷于不擇手段聚斂錢財的時代，他保持著冷靜的大腦，不為金錢誘惑，不為財富捆綁，而是躲進了自己的世外桃源，冷靜地思索著現實社會問題，企圖用他手中的筆改變不規范、不清醒的社會大腦，使其回歸到正常發展軌道。

其實，梭羅在《瓦爾登湖》中提出的簡單生活觀，并非拒絕現代文明，而是為了讓現代文明更加文明并上升到一個更高層次，如此，就必須加強人們內心世界的修養，提高內心世界的純凈度，不至于物質的高度文明導致社會的退化和道德淪喪。為什么物質越豐富，生活越舒適，人們的精神世界越空虛？為什么網絡時代，通訊越來越發達，可年輕人的交際圈卻越來越狹窄呢？為什么大都市人潮涌動，但年輕人卻充滿孤獨和閉塞感，甚至出現了“蝸居”現象，并且正趨于流行？這一問題100余年前梭羅已經鄭重告知人類，物質的豐富與精神的高尚不成正比。梭羅告訴世人，過簡單的生活就是為了充實精神生活。因為物質的豐富無形中削弱了人們精神內需的修煉時間，人們為獲取大量金錢四處奔波、拼殺，為了有一處棲身之所，人們成了房子的奴役;為了獲取一份理想的工作，人們“花了一個人的生命中最寶貴的部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由”（徐遲譯本，59頁）。人們為了物質豐富的文明，因對物質的過高追求，卻造成了精神的過度貧瘠。人與人之間的關系越來越淡漠，很多人眼中只有電腦和手機，交際方式越來越虛擬，缺失了面對面的交流溝通。

梭羅認為，回歸大自然，與大自然為友是人們精神重新富有的唯一手段，希望人們內心世界都有更多的《瓦爾登湖》，以此沖洗掉現代文明中的污垢，使物質文明與精神文明相一致，并協調發展，和諧共進。和諧社會的建立離不開人們精神世界的升華?！锻郀柕呛分凶匀槐菊嫫鋵嵕褪侨诵缘拇緲惚菊妫匀蝗f物的和諧共存，共生共榮，其實就是人與人的關系和諧相處，友鄰親善和睦，理解分享，摒棄爾虞我詐、勾心斗角，使人們回歸到原汁原味的人性中。梭羅在《瓦爾登湖》中描寫的萬物和諧的景象中，作者與空氣、陽光、樹林、鳥、雄雞、野獸、農夫、漁民等和睦相處，就是要告訴人們，人與人要互相尊重，共同維護人的基本特性，讓人性更加多樣化，并健康發展，而不是人性的泯滅。其中人與動物以及植物、生物和諧共處，徹底否定了以自然的破壞而飛速發展的工業文明。自然資源是人類的子孫后代賴以生存的基礎，人類失去了這一基礎，動搖了生存根基，人類如何繁衍生息？社會還如何發展進步？因此，梭羅的簡單生活觀對當今社會的發展及進步有著令人反思深省的內涵。

總之，梭羅的簡單生活觀其實并不“簡單”，它有著深刻的哲理思辯，是從人類社會和諧發展的角度而言的，表面看，作家只是厭惡紛繁蕪雜的現代生活，追求簡效單一的普通生活，其實他追求的是宇宙中最解放人性，最接近真理的生活，盡管有自相矛盾之處但卻內含著大智慧、大思維，對人類精神世界的進步與發展有著不可估量的啟迪。梭羅雖然對現世的價值取向持否定態度，對物欲橫流的生活態度進行了批判，但他的最終目的是對人生價值真諦的探索與理解，企盼為世人的本真恢復承擔起引導責任。他用道家“無為而治”的智慧，去開啟入世的不朽事業，對解決現代人類個體存在的心態缺陷和自身困境具有不可磨滅的現實意義。

參考文獻：

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