《浮世畫家》中的唯美主義體現(xiàn)

劉婷

摘要：《浮世畫家》以軍國(guó)主義畫家小野增二的視角，描繪了日本人對(duì)二戰(zhàn)的反應(yīng)。本文從唯美主義的角度，探討畫家小野的身份轉(zhuǎn)變，他是如何從一位浮世繪畫家變成軍國(guó)主義幫兇，以及在戰(zhàn)后，面對(duì)眾人的指責(zé)，小野為什么沒有選擇剖腹自殺，卻依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想。

關(guān)鍵詞：《浮世畫家》;唯美主義;藝術(shù)理想

石黑一雄是著名日裔英國(guó)小說家，在2017年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！陡∈喇嫾摇肥撬脑缙谧髌罚@本小說的故事背景設(shè)定在二戰(zhàn)前后的日本。主人公小野增曾是一名享有盛名的軍國(guó)主義畫家。日本戰(zhàn)敗后，他曾經(jīng)的輝煌成就卻使他成為眾人指責(zé)的對(duì)象。在小野的藝術(shù)生涯中，從一開始對(duì)毛利君唯美主義藝術(shù)的認(rèn)同，再到后來的覺醒，他的藝術(shù)理想促使了身份的轉(zhuǎn)變。

一、毛利君的唯美主義

唯美主義是19世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲的一種文藝思潮，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，以“美”為目的，認(rèn)為藝術(shù)具有獨(dú)立性、自主性、非功利性的特征。奧斯卡·王爾德指出“藝術(shù)除了表現(xiàn)它自身之外，不表現(xiàn)任何東西。它和思想一樣，有獨(dú)立的生命，而且純粹按自己的路線發(fā)展?！保?）其次，唯美主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的使命是提供感官上和精神上的享受，追求審美體驗(yàn)的快感。深受西方唯美主義思想的影響，日本的唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該游離于生活之外，堅(jiān)持藝術(shù)的第一性與純粹性?！陡∈喇嫾摇分械纳秸\(chéng)二（毛利君）的藝術(shù)風(fēng)格充分體現(xiàn)出唯美主義的特點(diǎn)。毛利君的藝術(shù)風(fēng)格常常被貼上“現(xiàn)代歌麿”的標(biāo)簽，而“這個(gè)頭銜可以輕而易舉地授予任何一個(gè)專門描繪青樓女子的有為畫家。”（2）毛利君與弟子們的繪畫題材來自于城里的“充斥著娛樂、消遣和飲酒的娛樂世界。”在那個(gè)“浮華世界”里，他們消磨時(shí)光，追求精神享受，捕捉美的素材。

日本的唯美主義繼承了日本自然主義的虛無、頹廢的人生態(tài)度，否認(rèn)了藝術(shù)與人生現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。小野師從毛利君之后，與其他畫家一起住在別墅里，每天的生活就是模仿毛利君的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞和評(píng)價(jià)毛利君的畫作。這座別墅像是與世無爭(zhēng)的繪畫家的“象牙塔”。一年到頭，毛利君的娛樂界熟人組成“赤貧大軍”到毛利的別墅夜夜笙歌。毛利君則認(rèn)為這些人帶來了那種“畫家有希望捕捉的最細(xì)微、最脆弱的美”。唯美主義者總是趨樂避苦的，喜歡在自由的和充滿美的世界里享受快樂。

二、小野的藝術(shù)理想

盡管唯美主義肯定了藝術(shù)的純粹性和獨(dú)立性，打破了傳統(tǒng)的審美觀念，但這股思潮在文壇上也只是曇花一現(xiàn)，究其原因是因?yàn)槲乐髁x本身的弊病。唯美主義過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中形式和技巧的重要性，宣揚(yáng)藝術(shù)的無功利性。在《浮世畫家》中，松田指責(zé)小野這些畫家是“極端頹廢的一群人”，對(duì)這個(gè)世界一無所知。他認(rèn)為畫家應(yīng)該“睜開雙眼”，把自己的藝術(shù)理想與國(guó)家的命運(yùn)前途聯(lián)系起來。松田徹底改變了小野的藝術(shù)理念，試圖用“大膽的書法來強(qiáng)調(diào)視覺沖擊”“大量使用硬筆勾畫輪廓”，注重藝術(shù)所反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功用性。在同事們的眼中，這種完全不一樣的繪畫手法簡(jiǎn)直是對(duì)老師赤裸裸的背叛。最終，他的作品《放眼地平線》，因?yàn)楠?dú)特的創(chuàng)作手法，在當(dāng)時(shí)大獲好評(píng)。在戰(zhàn)前，他軍事主義畫家的身份是被人們擁護(hù)和尊敬的。

日本戰(zhàn)敗后，那些在戰(zhàn)前享有盛名的藝術(shù)家、政治家、軍人被指責(zé)為軍國(guó)主義的幫兇。有些人為了證明自己的忠誠(chéng)而自殺;也有些人為了維護(hù)自己的名聲而自殺。而小野沒有這么做，當(dāng)眾人責(zé)怪他懦弱不敢承擔(dān)過錯(cuò)時(shí)，他卻對(duì)自己過去的藝術(shù)成就而感到驕傲。在仙子的相親會(huì)上，為了緩解尷尬的氣氛，小野為自己以往的過錯(cuò)道歉，但他始終認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)“憑著堅(jiān)定的信念做事”，“懷著信念所犯的錯(cuò)誤，沒有什么可羞愧”。在書的結(jié)尾處，小野第二次去探望松田先生，與他回憶過去的壯舉，并沒有感到后悔?！拔覀冎辽贋樽约旱男拍疃M力了。只是到了最后，我們發(fā)現(xiàn)自己只是蕓蕓眾生?！保?）在大時(shí)代的背景下，社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使小野的藝術(shù)理想成為眾人指責(zé)的犧牲品。

三、結(jié)語(yǔ)

從純粹的藝術(shù)追求到為政治服務(wù)的藝術(shù)理想，從浮世繪畫家到軍國(guó)主義幫兇，他意識(shí)到“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)理想總是不現(xiàn)實(shí)的，所以他用自己的藝術(shù)理想為日本的軍國(guó)主義振臂高呼。戰(zhàn)后，軍國(guó)主義的社會(huì)環(huán)境消失了，隨著不斷變化的社會(huì)價(jià)值觀，他卻發(fā)現(xiàn)自己過去的為之奮斗的事業(yè)是一種荒誕的錯(cuò)誤。石黑一雄作為一個(gè)移民作家，他的多重文化背景，讓他跳出文化沖擊的狹隘視野，借用他所熟知的日本歷史，來反映個(gè)體與不斷變化的社會(huì)價(jià)值觀錯(cuò)位的尷尬處境，站在國(guó)際化的角度反映人類普遍的生存現(xiàn)狀。

注釋：

（英）奧斯卡·王爾德：《王爾德全集》第4卷，趙武平譯，中國(guó)文學(xué)出版2000年版，第356頁(yè)。

（英）石黑一雄：《浮世畫家》，馬愛農(nóng)譯，上海譯文出版社2011年版，第173頁(yè)。

（英）石黑一雄：《浮世畫家》，馬愛農(nóng)譯，上海譯文出版社2011年版，第253頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]奧斯卡·王爾德.《王爾德全集》第4卷[M].趙武平譯.中國(guó)文學(xué)出版社，2000.

[2]石黑一雄.《浮世畫家》[M].馬愛農(nóng)，譯.上海：上海譯文出版社，2011.