覺解、意義與境界

劉麗

摘 要：馮友蘭是我國近代著名的哲學家，人生境界說是他的哲學思想的核心。他從“覺解”入手，推出人生意義在于“覺解”，并依據人對宇宙人生的覺解程度不同，將人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個層次。從覺解到意義再到境界，馮先生逐步展開了其既吸取了中國傳統哲學思想又融入了西方哲學思想的人生境界說。

關鍵詞：馮友蘭;覺解;意義;境界

馮友蘭是20世紀中國著名哲學家，他用西方的邏輯分析方法研究中國哲學，形成了自己哲學體系。在他的哲學思想中，人生境界說占有重要地位，是其哲學思想的核心。在馮友蘭先生看來，由于個體差異，不同的人對宇宙人生覺解的內容和程度就會不同，會有層次的高低，因而宇宙人生對每個人的意義也是不同的，馮先生按覺解的程度及意義的不同，把人生境界分成了四層，從低到高分別為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界是馮友蘭境界說的真正用意之所在，也是其哲學能提高人的精神境界的哲學觀的依據，他的人生境界說是融合了中西方哲學而形成的一套比較完整系統的人生哲學理論。

一、“覺解”——馮友蘭的人生境界之體

馮友蘭先生認為“境界有高低，高低的分別是以到某種境界所需要的人的覺解的多少為標準。某需要覺解多者，其境界高;某需要覺解少者，其境界低。”[12]自然境界需要覺解最少，境界最低，功利境界高于自然境界、道德境界高于功利境界，天地境界需要覺解最，是最高的境界，是人的最高的安身立命之所。……