覺解、意義與境界

劉麗

摘 要：馮友蘭是我國近代著名的哲學(xué)家，人生境界說是他的哲學(xué)思想的核心。他從“覺解”入手，推出人生意義在于“覺解”，并依據(jù)人對宇宙人生的覺解程度不同，將人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個層次。從覺解到意義再到境界，馮先生逐步展開了其既吸取了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想又融入了西方哲學(xué)思想的人生境界說。

關(guān)鍵詞：馮友蘭;覺解;意義;境界

馮友蘭是20世紀(jì)中國著名哲學(xué)家，他用西方的邏輯分析方法研究中國哲學(xué)，形成了自己哲學(xué)體系。在他的哲學(xué)思想中，人生境界說占有重要地位，是其哲學(xué)思想的核心。在馮友蘭先生看來，由于個體差異，不同的人對宇宙人生覺解的內(nèi)容和程度就會不同，會有層次的高低，因而宇宙人生對每個人的意義也是不同的，馮先生按覺解的程度及意義的不同，把人生境界分成了四層，從低到高分別為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界是馮友蘭境界說的真正用意之所在，也是其哲學(xué)能提高人的精神境界的哲學(xué)觀的依據(jù)，他的人生境界說是融合了中西方哲學(xué)而形成的一套比較完整系統(tǒng)的人生哲學(xué)理論。

一、“覺解”——馮友蘭的人生境界之體

馮友蘭先生認(rèn)為“境界有高低，高低的分別是以到某種境界所需要的人的覺解的多少為標(biāo)準(zhǔn)。某需要覺解多者，其境界高;某需要覺解少者，其境界低。”[12]自然境界需要覺解最少，境界最低，功利境界高于自然境界、道德境界高于功利境界，天地境界需要覺解最，是最高的境界，是人的最高的安身立命之所。……