《泉水》的作者是否許穆夫人

摘 要：《泉水》一詩，圍繞著“諸姬”和“諸姑伯姊”的身份與含義，形成了關于詩歌作者及詩歌主旨的兩種解讀進路。筆者擇取有代表性的注家之說，比較并辨析它們的異同與優缺點，進而得出自己的觀點。

關鍵詞：《泉水》;諸姬;諸姑伯姊;許穆夫人;《載馳》

《泉水》是《詩經·國風·邶風》的第十四首詩。方玉潤《詩經原始》轉錄的《傳說匯纂》，認為本詩作于春秋前期周桓王（公元前719-前697）或衛宣公（前718-前700）在位年間。何楷《詩經世本古義》、魏源《詩古微》認為本詩作者乃許穆夫人;姚際恒《詩經通論》、方氏《詩經原始》認為作者乃許穆夫人之媵妾。以上關于作者的說法皆無確證。

本詩分四章，每章六句?！睹娦颉泛汀多嵐{》解說此詩的內容和動機：一個衛國的女子出嫁到別的諸侯國，她的父母去世，但礙于出嫁女子不得歸寧的禮法，她想要歸寧的愿望無法實現，故而作詩以明思歸之志。

一、從“諸姬”的爭議說起

1.“諸姬”的身份問題

（1）諸家釋義?！睹珎鳌罚褐T姬，同姓之女;《鄭箋》：諸姬者，未嫁之女;朱熹《詩集傳》：諸姬，謂姪娣（從嫁的侄女和妹妹）也;陳奐《詩毛氏傳疏》：衛，姬姓。衛女嫁諸侯，有姪娣從，故以“諸姬”為同姓之女;胡承珙《毛詩后箋》：此正指姪娣而言。

（1）按?！睹珎鳌穬H僅說“諸姬”是“同姓之女”，這一點后世注疏皆無爭議，爭議之處在于同姓女的具體身份。《鄭箋》認為她們是未嫁之女。朱熹和陳奐都認為她們乃陪嫁之女，是待嫁女的侄輩或妹妹?！多嵐{》的含混之處在于，未嫁之女可以是已經前往別國的陪嫁之女，也可以是留在衛國的未嫁之女?！?br>