讓“想象”無(wú)疆

劉一萱

摘 要：本文通過(guò)評(píng)估2018年倫敦南岸藝術(shù)中心“想象”兒童藝術(shù)節(jié)，分析得出了主辦方為提高成人參與度所采用的三種策略，以及背后的理論依據(jù)。并通過(guò)分析幾個(gè)失敗的案例，探討實(shí)施這幾種策略時(shí)的潛在問(wèn)題及解決方法，并對(duì)中國(guó)的藝術(shù)場(chǎng)館提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童；成人；藝術(shù)節(jié)

傳承自1951年的英國(guó)藝術(shù)節(jié)，南岸藝術(shù)文化中心（下簡(jiǎn)稱南岸中心）現(xiàn)早已成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特而充滿活力的藝術(shù)文化目的地。南岸藝術(shù)中心向公眾提供了一個(gè)可使藝術(shù)和教育攜手并進(jìn)的模式：即通過(guò)舉辦各類(lèi)主題分明內(nèi)容豐富的藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)活動(dòng)，為不同年齡段的參觀者提供各種學(xué)習(xí)和參與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)（Southbank Centre， 2014）。

以兒童藝術(shù)活動(dòng)為主題的“想象”藝術(shù)節(jié)就是南岸中心經(jīng)久不衰的熱門(mén)節(jié)日之一，藝術(shù)節(jié)旨在鼓勵(lì)孩子們以一種更有趣和更有創(chuàng)造性的方式學(xué)習(xí)和探索世界。今年是“想象”藝術(shù)節(jié)舉辦的第十七年，在藝術(shù)節(jié)舉辦期間，場(chǎng)館中除卻兒童外，也常常能看到成人的身影，然而令筆者吃驚的是，在這場(chǎng)藝術(shù)節(jié)中，成人不僅僅是陪伴者與旁觀者，更多時(shí)候更是活動(dòng)的參與者。那么，“想象”藝術(shù)節(jié)是如何做到讓成年人也同兒童一起參與并樂(lè)在其中的呢？筆者通過(guò)對(duì)藝術(shù)節(jié)超過(guò)20個(gè)不同類(lèi)型表演的參與觀摩，總結(jié)出了主辦方為使藝術(shù)節(jié)老少咸宜所采用的具有大眾借鑒性的三種策略：

一、賦權(quán)成年人

工作坊作為一種娛樂(lè)和教育的方式被廣泛應(yīng)用于兒童想象節(jié)中，通過(guò)舉辦各類(lèi)工作坊，可以讓成年人的參與成為一種自發(fā)的需求。例如，在家庭工作坊——《想象中的英雄》（Heroes of Imagination）中，孩子們被要求用提供的材料設(shè)計(jì)并制作屬于自己的超級(jí)英雄服裝。整個(gè)過(guò)程對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)并不難，但是有些裁剪、拼貼的步驟，對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)仍然非常具有挑戰(zhàn)性。在目睹了這些困難后，父母?jìng)儽还膭?lì)上前去幫助孩子完成任務(wù)，他們的參與讓一些困難的程序由難化易，也讓工作坊進(jìn)行得更順利。除此之外，筆者還發(fā)現(xiàn)，在一些工作坊中，大人會(huì)被自然地要求幫助表演者完成一些任務(wù)。例如，在互動(dòng)和沉浸式工作坊《姆明山谷中的謎團(tuán)與惡作劇》（Mischief and mystery in Moomin Valley）中，表演者使用木偶和夢(mèng)幻的布景講述了一個(gè)感人的故事。成年人在表演過(guò)程中則被表演者要求配合他們一起，抖動(dòng)事先準(zhǔn)備好的布料，制造模擬出一個(gè)海洋的布景。成人們都很樂(lè)意幫忙，因?yàn)樗麄冇X(jué)得跟表演者一同“創(chuàng)造奇跡”好像也變成了他們的義務(wù)。他們下意識(shí)地認(rèn)為，沒(méi)有他們的幫助，整個(gè)表演可能不會(huì)表現(xiàn)出應(yīng)有的想象力和教育性。

被賦予一定的權(quán)利和被動(dòng)地施加不同的角色后，成年人不再僅僅是為孩子支付門(mén)票的旁觀者，他們搖身一變，成為了頗具影響力的引導(dǎo)者跟參與者。他們自發(fā)地幫助孩子們實(shí)現(xiàn)完成目標(biāo)并幫助表演者更好的展示表演，達(dá)到活動(dòng)所兼?zhèn)涞乃囆g(shù)教育目的。

二、模糊參與界限

盡管“想象”藝術(shù)節(jié)是一個(gè)面向兒童的節(jié)日，但仍然有一些活動(dòng)并沒(méi)有明確的參與年齡限制。以《改變世界的人》（People who changed the world）這一活動(dòng)為例，插畫(huà)家凱特.潘克赫斯特和安德里亞.皮平斯與眾多特邀嘉賓聚在一起，共同探討為人類(lèi)歷史做出貢獻(xiàn)的女性領(lǐng)導(dǎo)人和先驅(qū)們 （南岸中心，2017）。講座的主題包括平等、女性權(quán)力、科技、體育精神等。這些多元化和發(fā)人深省的主題，使這次活動(dòng)不再僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的兒童討論節(jié)目，而變成了一個(gè)沒(méi)有任何參與限制的活動(dòng)，一個(gè)可以造福所有人的活動(dòng)。

再以喜劇活動(dòng)《驚聲尖笑》（Screaming with laughter）為例。活動(dòng)專為新父母和一歲以下的嬰兒設(shè)計(jì)。置身活動(dòng)中的父母，就像身處在一個(gè)正常的喜劇俱樂(lè)部里一樣，可以盡情歡笑，也能久違地享受喜劇中常見(jiàn)的那些成人笑話。而且參與者沒(méi)有必要擔(dān)心他們的孩子的噪音會(huì)分散別人的注意力，因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)的其他人員都是與他們一樣身份的父母。這次活動(dòng)的目的是讓這些疲憊不堪的新父母從日常生活中解脫出來(lái)，不必?fù)?dān)心旁人的眼光，和自己的小寶寶一起歡笑，一起放松。這個(gè)特別的活動(dòng)為父母?jìng)儎?chuàng)造了一個(gè)特別的空間，同時(shí)喜劇內(nèi)容也涉及很多與孩子和家庭生活相關(guān)的主題，由此保持了節(jié)日的焦點(diǎn)不變。

在想象兒童節(jié)中，兒童雖然仍然是節(jié)日的中心，但不再是唯一的受益者，你可以看到大人們出現(xiàn)在節(jié)日的每一個(gè)角落，以自己的方式參與和享受活動(dòng)。

三、營(yíng)造友好的氣氛

除此之外，南岸中心輕松友好的氣氛也讓筆者印象深刻。為了吸引更多人參與，此次藝術(shù)節(jié)共有一半以上活動(dòng)是免費(fèi)參與的，如活動(dòng)主辦方所說(shuō)，南岸中心希望通過(guò)這一舉措使“不同家庭背景的家庭都能有機(jī)會(huì)參與和嘗試新鮮事物”（Southbank Centre， 2017）。雖然仍有一些活動(dòng)是收費(fèi)的，但合理的價(jià)格并不會(huì)削減人們的熱情。今年，南岸中心還增添了許多無(wú)障礙活動(dòng)（專為殘疾孩童設(shè)計(jì)的藝術(shù)活動(dòng)），以招攬更多的人參與其中。

在南岸中心的主要公共場(chǎng)館中，每日都有不間斷音樂(lè)類(lèi)活動(dòng)舉行，為兒童跟成年人都創(chuàng)造了一個(gè)自在而放松的環(huán)境。不同于其他在封閉、獨(dú)立的房間中舉辦的活動(dòng)，這些音樂(lè)表演使用的是寬敞的舞廳和大廳，開(kāi)放的空間讓人們自然而然、毫無(wú)拘束地融入到藝術(shù)節(jié)當(dāng)中。盡管有一些成人跟孩子是第一次來(lái)到南岸中心，在熱情和樂(lè)于助人的工作人員的幫助下，他們也能很快適應(yīng)這輕松的氛圍，一同分享快樂(lè)。

四、三大策略的本質(zhì)

南岸中心使用這些策略的原因，絕不僅僅只是為了招攬更多的成年人。在“想象”兒童節(jié)中，孩子們通過(guò)參加一些活動(dòng)，能夠鍛煉其與同齡人溝通合作的能力，也能通過(guò)參與活動(dòng)習(xí)得多種多樣的知識(shí)。

例如在《吹一吹》（Whoosh）這一活動(dòng)中，孩子們通過(guò)觀看表演者把微風(fēng)變成美妙的聲音習(xí)得了管樂(lè)器是如何工作的。這個(gè)過(guò)程可被稱作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，即通過(guò)轉(zhuǎn)換一些經(jīng)歷來(lái)學(xué)習(xí)和接受教育（Kolb，2015）。而根據(jù)Gerber等學(xué)者（2001）的定義，這種在沒(méi)有老師在場(chǎng)的情況下通過(guò)參與各種活動(dòng)和經(jīng)歷而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以概括為非正式學(xué)習(xí)。與學(xué)校的正式學(xué)習(xí)和填鴨式學(xué)習(xí)體系不同，這種非正式的、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)過(guò)程超出了書(shū)本知識(shí)的范圍，它主要由學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力所驅(qū)動(dòng)，并通過(guò)兩種不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)：藝術(shù)和想象。

然而，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，或者采用什么樣的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，監(jiān)護(hù)人都對(duì)孩子的學(xué)習(xí)起到了極大的作用。正如Dierking所說(shuō)，“學(xué)習(xí)會(huì)受到環(huán)境、社會(huì)互動(dòng)、個(gè)人信仰、知識(shí)和態(tài)度的強(qiáng)烈影響”（1991）。而家庭是兒童獲得基本認(rèn)知和社交技能的最初和最主要的地方（Machida，2002）。父母在兒童成長(zhǎng)中的情感參與也可能強(qiáng)烈影響孩子的情緒調(diào)節(jié)、幸福感和認(rèn)知發(fā)展（Amato And Rucera， 2005）。這樣一來(lái)，父母在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性不言而喻。

當(dāng)談到如何提高父母的參與度時(shí)，Hoover-Demsey（1995）提出的一個(gè)模型為上文提到的南岸中心采用的種種策略提供了理論依據(jù)。該模型包含三個(gè)提高父母參與度的因素，第一，幫助父母構(gòu)建正確的角色；其次，讓家長(zhǎng)覺(jué)得他們的參與是有影響力的；第三，讓父母感到他們的參與是被需要的，他們的存在是有意義的。另一個(gè)則研究表明，對(duì)于參與環(huán)境的積極的感受和態(tài)度，也可能會(huì)提高家長(zhǎng)的參與度（Amato And Rivera， 1999）。

綜上所述，讓兒童節(jié)“老少皆宜”的全部意義不只是讓成年人更多的進(jìn)到藝術(shù)場(chǎng)館中，這樣做的根本原因是通過(guò)提高成年人的參與度來(lái)改善兒童的學(xué)習(xí)、教育過(guò)程。

除此之外，研究還表明，父母與孩子一起參與閱讀或游戲等活動(dòng)，不僅可以促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)積極性，還可以增進(jìn)親子的情感紐帶，擴(kuò)大父母的影響力 （Benson and Mokhtari， 2011）。一項(xiàng)由英國(guó)公司OLPRO （The boar， 2013）開(kāi)展的調(diào)查結(jié)果顯示，在所有參與者中，99%的孩子表示，他們?cè)谝黄饏⒓踊顒?dòng)后感覺(jué)與父母更親近了。67%的兒童和75%的家長(zhǎng)認(rèn)為參與節(jié)日為帶來(lái)了使他們“自我感覺(jué)良好”的因素。

五、“想象”藝術(shù)節(jié)的潛在問(wèn)題

盡管上文探討了諸多由提高成人參與度而帶來(lái)的積極效應(yīng)，但筆者仍然發(fā)現(xiàn)一些由于活動(dòng)設(shè)計(jì)不當(dāng)而帶來(lái)的問(wèn)題。

以活動(dòng)《讓它動(dòng)起來(lái)！》（Make it move！）為例，在活動(dòng)中，孩子們被要求制作自己的定格動(dòng)畫(huà)。孩子們需要一幀一幀地給紙上的小人拍照，然后用BFI提供的程序在電腦上編輯，最后形成一個(gè)故事。在簡(jiǎn)短的指導(dǎo)后，孩子們有大約2個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)完成他們的作品，由于活動(dòng)的年齡分組不夠明確，一些年紀(jì)較小的孩子并不能很好地完成這項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工作。在這種情況下，擔(dān)心孩子表現(xiàn)不好的家長(zhǎng)們就試圖通過(guò)自己上手來(lái)幫助兒童完成任務(wù)。在Pormenrantz所建立的模型中講到，在一些與學(xué)校不直接相關(guān)的活動(dòng)中，成年人往往會(huì)覺(jué)得“自己的價(jià)值取決于孩子的表現(xiàn)”，因而在發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)不能達(dá)到他們預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，他們會(huì)感到沮喪而不滿，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)噲D通過(guò)施加控制來(lái)提高孩子的表現(xiàn)（2007）。

這種情況也發(fā)生在一個(gè)無(wú)障礙活動(dòng)中，活動(dòng)邀請(qǐng)視障兒童用塑料盤(pán)子和彩筆做一只塑料企鵝，但最終大部分作品都是由兒童的父母完成的。無(wú)法否認(rèn)的是活動(dòng)具有一定的創(chuàng)新性與社會(huì)包容性，但是該活動(dòng)仍缺乏一定的有效性。筆者認(rèn)為，如果該活動(dòng)能夠?qū)Ｗ⒂跒橐曊蟽和峁┮粋€(gè)放松的環(huán)境，并由此向他們提供一些目的性稍弱的任務(wù)，例如復(fù)述故事，或者一些激發(fā)孩子其他感官的任務(wù)，能夠大大提高這一活動(dòng)的有效性跟兒童參與度。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，成年人的參與可以是積極的，強(qiáng)大的，他們的參與，不僅可以促進(jìn)兒童的教育過(guò)程、加強(qiáng)家庭紐帶，也能夠提高大眾的藝術(shù)活動(dòng)參與度，從而普及藝術(shù)這一看似遙不可及的概念。

南岸中心所采用的幾種策略不僅僅只適用于南岸中心，更適用于藝術(shù)教育處于起步狀態(tài)的中國(guó)。但是，讓兒童藝術(shù)活動(dòng)老少咸宜遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，它要求活動(dòng)內(nèi)容與跟場(chǎng)所的選擇都要經(jīng)過(guò)深思熟慮。在學(xué)習(xí)南岸中心優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，中國(guó)各個(gè)藝術(shù)場(chǎng)館更要從南岸中心的失敗案例中吸取教訓(xùn)。例如，藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)、組織者在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)全面考慮到兒童群體中可能存在的年齡差異、行為差異與智力差異，并確保成人的幫助是適量適當(dāng)?shù)模皇侨珯?quán)操控的。活動(dòng)開(kāi)發(fā)者應(yīng)始終警惕成人過(guò)度干預(yù)所可能帶來(lái)的負(fù)面影響，因?yàn)檫@可能會(huì)阻礙孩子獨(dú)立動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

此外，中國(guó)的藝術(shù)場(chǎng)館也可將“老少皆宜”作為其推廣藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)，這必將幫助各大藝術(shù)場(chǎng)館實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)教育的目標(biāo)，鼓勵(lì)更多的人進(jìn)入藝術(shù)場(chǎng)所，走近藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Amato， P.， and Rivera， F.， 1999. Paternal Involvement and Children's Behavior Problems. Journal of Marriage and Family， [e-journal] 61（2）， pp.375-384. http：//www.jstor.org/stable/353755？seq=1#page_scan_tab_contents

[2]Benson，L.and Mokhtari，M.， 2001. Parental employment， shared parent-child activities and childhood obesity. Journal of Family and Economic，[e-journal]32，pp.233-244 https：//link.springer.com/article/10.1007/s10834-011-9249-0

[3]Dierking， L. D. 1991. Learning theories and learning style： An overview. Journal of Museum Education， [e-journal] 16， pp. 4-6

https：//www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10598650.1991.11510159