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高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失原因探究

2019-06-25 02:12:27吳欣樺吳燕端
商情 2019年24期
關(guān)鍵詞:缺失

吳欣樺 吳燕端

[摘要]本文將從學(xué)術(shù)研究、生活作風(fēng)、職業(yè)規(guī)劃、思想觀念四個(gè)方面分析高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失的具體現(xiàn)狀。再由表及里,從高校教育、社會(huì)環(huán)境、理論體系、大學(xué)生主動(dòng)性四個(gè)方面探討高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失的具體原因。

[關(guān)鍵詞]法治信仰 契約精神 缺失

一、法治信仰和契約精神的要義與二者的一致性

“所謂法治信仰,是指公眾發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、信賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律。”高校大學(xué)生對(duì)法治抱有敬畏之心、對(duì)法治保持堅(jiān)定自信,才能確保推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)。“契約精神依存于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的契約并由此派生契約關(guān)系與內(nèi)在原則,是一種自由、平等、守信的精神。”提高學(xué)生契約雙方地位平等、方式自由、遵循守信、利益雙贏的意識(shí),才有助于契約精神的培育。

法治信仰和契約精神具有一致性。從表象上來(lái)看,法治信仰是法律層面的內(nèi)容,契約精神則是道德范疇的內(nèi)容。但從本質(zhì)上來(lái)看,法治信仰強(qiáng)調(diào)的是對(duì)法治的敬畏與推崇,契約精神強(qiáng)調(diào)的是對(duì)契約的守信,二者都強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的遵循;法治信仰和契約精神都包含平等自由、誠(chéng)實(shí)守信的原則,體現(xiàn)著依法治國(guó)的基本方略。因此,探究高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神缺失的原因,有助于提升高校法制教育的有效性,使高校大學(xué)生養(yǎng)成以法治為信仰、遵循契約精神的良好習(xí)慣。

二、高校大學(xué)生缺失法治信仰和契約精神的具體表現(xiàn)

(一)在學(xué)術(shù)研究上,抄襲作假

高校大學(xué)生在日常的教學(xué)任務(wù)中,需要完成課程論文和本科畢業(yè)論文。但是他們自身缺乏深度的理論水平和學(xué)術(shù)研究能力,所以經(jīng)常大量地復(fù)制粘貼網(wǎng)絡(luò)上的觀點(diǎn),沒(méi)有創(chuàng)新與思考,移花接木、由多篇文章東拼西湊成一篇。

(二)在生活作風(fēng)上,拖欠學(xué)費(fèi)

高校大學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí),具有繳納學(xué)費(fèi)的義務(wù)。但是,有的學(xué)生具備繳納學(xué)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力,從家里拿到學(xué)費(fèi)后,欺瞞家長(zhǎng),將學(xué)費(fèi)挪為他用。學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)的情況,使得學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的開(kāi)展失去了主動(dòng)性。

(三)在職業(yè)規(guī)劃上,隨意毀約

高校存在畢業(yè)生無(wú)視就業(yè)協(xié)議的法律效力的現(xiàn)象,隨意毀約。有些畢業(yè)生會(huì)不結(jié)合自己的職業(yè)規(guī)劃思考,先確定保底的單位,再騎驢找馬,等遇到更好的單位便會(huì)隨意毀約。

(四)在思想觀念上,缺乏意識(shí)

高校大學(xué)生在受到權(quán)利侵害時(shí),往往不懂得用法律的方式維護(hù)自己的權(quán)益。畢業(yè)生會(huì)同意用人單位一些苛刻的條件,會(huì)簽訂只有受聘者的義務(wù)而模糊其權(quán)利的合同。在遭到不平等待遇的時(shí)候,總是自己忍耐,不會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的權(quán)益。

三、高校大學(xué)生缺失法治信仰和契約精神的原因

(一)高校大學(xué)生缺乏培育法治信仰和契約精神的主動(dòng)性

一是由于獲取信息方式的多樣化,導(dǎo)致所獲得的信息過(guò)于零碎、不系統(tǒng),需要花大量的時(shí)間與精力整理相關(guān)的內(nèi)容。而對(duì)于一名對(duì)法律知識(shí)不感興趣的高校大學(xué)生而言,深入思考分析法治信仰和契約精神的要義與作用無(wú)疑會(huì)影響自身專業(yè)的提升。二是高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神淡薄,基本停留在初級(jí)的守法階段。對(duì)于基本的法律條令停留在了解階段,即使懂得與自身利益相關(guān)的法律條令卻不知該如何運(yùn)用來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益。培育高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神是促進(jìn)全面依法治校、依法治國(guó)的重要策略之一,大學(xué)生應(yīng)該要加強(qiáng)自身法治信仰和契約精神的培養(yǎng),從思想上根本轉(zhuǎn)變觀念,增強(qiáng)培育法治信仰和契約精神的主動(dòng)性。

(二)高校培育學(xué)生法治信仰和契約精神的局限性

其一,在校園文化方面,高校對(duì)于法治信仰和契約精神的相關(guān)內(nèi)容的宣揚(yáng)不夠充分,對(duì)于全面依法治國(guó)的基本方略宣揚(yáng)不足,依法治校僅局限于學(xué)校自身制定的《學(xué)生手冊(cè)》,無(wú)法在校園內(nèi)形成一種敬畏法治、推崇法治、重視契約的氛圍。其二,在課程設(shè)置方面,高校培育大學(xué)生的法治信仰和契約精神主要通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一門(mén)課程。把契約精神中的“誠(chéng)信”與法治信仰中的“遵守規(guī)則”融合在一個(gè)學(xué)期的必修課之中,課時(shí)少、內(nèi)容多、重理論輕實(shí)踐,使學(xué)生無(wú)法真正掌握法治信仰和契約精神的本質(zhì)內(nèi)涵,何談讓學(xué)生真正做到敬畏法治、推崇法治,讓法治成為信仰。課程設(shè)置的合理性也是影響高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神的重要因素之一。其三,在培育手段上,高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神多以課程教學(xué)安排為主,手段方式單一。大學(xué)生在校園內(nèi)獲得法律知識(shí)的途徑較少,除了基礎(chǔ)的公共課程,課堂外缺少種類多樣、集中統(tǒng)一的法治信仰和契約精神的培育活動(dòng)。

(三)法治信仰和契約精神的培育理論體系的不完整性

培養(yǎng)高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神是時(shí)代的永恒使命,但就現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)而言,系統(tǒng)且全面的法治信仰和契約精神的培育體系尚未成熟,讓法治成為信仰,讓契約精神融入生活的引領(lǐng)作用尚未得到有效的發(fā)揮。高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治信仰教育和契約精神教育的過(guò)程中,沒(méi)有系統(tǒng)的理論體系支撐,教學(xué)方式單一,在培育的過(guò)程中呈現(xiàn)零散的狀態(tài),難以實(shí)現(xiàn)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的角度循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育,這也使得高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神的效果大打折扣。

(四)社會(huì)環(huán)境中存在的負(fù)面影響

社會(huì)環(huán)境耳熏目染地影響著高校大學(xué)生法治信仰和契約精神的培養(yǎng),讓法治成為信仰的前提是“公眾敬畏法治、推崇法治”,并且實(shí)現(xiàn)契約精神的核心要素是“誠(chéng)信”,而社會(huì)環(huán)境中的某些負(fù)面影響卻阻礙了兩者的培育進(jìn)程。其一,從傳統(tǒng)的法治文化層面看,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)堅(jiān)持“家族本位”,強(qiáng)調(diào)“官本位”,與現(xiàn)行社會(huì)要求的平等互惠、公正自由、誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀相違背,傳統(tǒng)的法治文化則以“禮法并用”、“德主刑輔”為控制社會(huì)的模式,法律在傳統(tǒng)文化中失去了絕對(duì)的權(quán)威性,影響著大學(xué)生法治信仰和契約精神的培養(yǎng)。其二,從現(xiàn)行的社會(huì)環(huán)境層面看,當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀多元化,公眾多以提高自身的社會(huì)地位或追求經(jīng)濟(jì)利益為根本目標(biāo),在追求利益的最大化時(shí),挑戰(zhàn)法律的權(quán)威性、不斷出現(xiàn)失信現(xiàn)象,如官場(chǎng)上的貪污腐敗、市場(chǎng)上的假冒偽劣、文化上的盜版侵權(quán)等。食品安全問(wèn)題層出不窮、詐騙犯罪行為日新月異、貪贓枉法報(bào)道鋪天蓋地等現(xiàn)象,使高校大學(xué)生無(wú)法切實(shí)地感受到法治信仰和契約精神的至高無(wú)上、神圣且不可侵犯。

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