高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失原因探究

吳欣樺 吳燕端

[摘要]本文將從學(xué)術(shù)研究、生活作風(fēng)、職業(yè)規(guī)劃、思想觀念四個(gè)方面分析高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失的具體現(xiàn)狀。再由表及里，從高校教育、社會(huì)環(huán)境、理論體系、大學(xué)生主動(dòng)性四個(gè)方面探討高校大學(xué)生法治信仰和契約精神缺失的具體原因。

[關(guān)鍵詞]法治信仰 契約精神 缺失

一、法治信仰和契約精神的要義與二者的一致性

“所謂法治信仰，是指公眾發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、信賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律。”高校大學(xué)生對法治抱有敬畏之心、對法治保持堅(jiān)定自信，才能確保推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)。“契約精神依存于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的契約并由此派生契約關(guān)系與內(nèi)在原則，是一種自由、平等、守信的精神。”提高學(xué)生契約雙方地位平等、方式自由、遵循守信、利益雙贏的意識(shí)，才有助于契約精神的培育。

法治信仰和契約精神具有一致性。從表象上來看，法治信仰是法律層面的內(nèi)容，契約精神則是道德范疇的內(nèi)容。但從本質(zhì)上來看，法治信仰強(qiáng)調(diào)的是對法治的敬畏與推崇，契約精神強(qiáng)調(diào)的是對契約的守信，二者都強(qiáng)調(diào)對規(guī)則的遵循;法治信仰和契約精神都包含平等自由、誠實(shí)守信的原則，體現(xiàn)著依法治國的基本方略。因此，探究高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神缺失的原因，有助于提升高校法制教育的有效性，使高校大學(xué)生養(yǎng)成以法治為信仰、遵循契約精神的良好習(xí)慣。

二、高校大學(xué)生缺失法治信仰和契約精神的具體表現(xiàn)

（一）在學(xué)術(shù)研究上，抄襲作假

高校大學(xué)生在日常的教學(xué)任務(wù)中，需要完成課程論文和本科畢業(yè)論文。但是他們自身缺乏深度的理論水平和學(xué)術(shù)研究能力，所以經(jīng)常大量地復(fù)制粘貼網(wǎng)絡(luò)上的觀點(diǎn)，沒有創(chuàng)新與思考，移花接木、由多篇文章東拼西湊成一篇。

（二）在生活作風(fēng)上，拖欠學(xué)費(fèi)

高校大學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，具有繳納學(xué)費(fèi)的義務(wù)。但是，有的學(xué)生具備繳納學(xué)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力，從家里拿到學(xué)費(fèi)后，欺瞞家長，將學(xué)費(fèi)挪為他用。學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)的情況，使得學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的開展失去了主動(dòng)性。

（三）在職業(yè)規(guī)劃上，隨意毀約

高校存在畢業(yè)生無視就業(yè)協(xié)議的法律效力的現(xiàn)象，隨意毀約。有些畢業(yè)生會(huì)不結(jié)合自己的職業(yè)規(guī)劃思考，先確定保底的單位，再騎驢找馬，等遇到更好的單位便會(huì)隨意毀約。

（四）在思想觀念上，缺乏意識(shí)

高校大學(xué)生在受到權(quán)利侵害時(shí)，往往不懂得用法律的方式維護(hù)自己的權(quán)益。畢業(yè)生會(huì)同意用人單位一些苛刻的條件，會(huì)簽訂只有受聘者的義務(wù)而模糊其權(quán)利的合同。在遭到不平等待遇的時(shí)候，總是自己忍耐，不會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的權(quán)益。

三、高校大學(xué)生缺失法治信仰和契約精神的原因

（一）高校大學(xué)生缺乏培育法治信仰和契約精神的主動(dòng)性

一是由于獲取信息方式的多樣化，導(dǎo)致所獲得的信息過于零碎、不系統(tǒng)，需要花大量的時(shí)間與精力整理相關(guān)的內(nèi)容。而對于一名對法律知識(shí)不感興趣的高校大學(xué)生而言，深入思考分析法治信仰和契約精神的要義與作用無疑會(huì)影響自身專業(yè)的提升。二是高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神淡薄，基本停留在初級(jí)的守法階段。對于基本的法律條令停留在了解階段，即使懂得與自身利益相關(guān)的法律條令卻不知該如何運(yùn)用來維護(hù)自身的權(quán)益。培育高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神是促進(jìn)全面依法治校、依法治國的重要策略之一，大學(xué)生應(yīng)該要加強(qiáng)自身法治信仰和契約精神的培養(yǎng)，從思想上根本轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)培育法治信仰和契約精神的主動(dòng)性。

（二）高校培育學(xué)生法治信仰和契約精神的局限性

其一，在校園文化方面，高校對于法治信仰和契約精神的相關(guān)內(nèi)容的宣揚(yáng)不夠充分，對于全面依法治國的基本方略宣揚(yáng)不足，依法治校僅局限于學(xué)校自身制定的《學(xué)生手冊》，無法在校園內(nèi)形成一種敬畏法治、推崇法治、重視契約的氛圍。其二，在課程設(shè)置方面，高校培育大學(xué)生的法治信仰和契約精神主要通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一門課程。把契約精神中的“誠信”與法治信仰中的“遵守規(guī)則”融合在一個(gè)學(xué)期的必修課之中，課時(shí)少、內(nèi)容多、重理論輕實(shí)踐，使學(xué)生無法真正掌握法治信仰和契約精神的本質(zhì)內(nèi)涵，何談讓學(xué)生真正做到敬畏法治、推崇法治，讓法治成為信仰。課程設(shè)置的合理性也是影響高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神的重要因素之一。其三，在培育手段上，高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神多以課程教學(xué)安排為主，手段方式單一。大學(xué)生在校園內(nèi)獲得法律知識(shí)的途徑較少，除了基礎(chǔ)的公共課程，課堂外缺少種類多樣、集中統(tǒng)一的法治信仰和契約精神的培育活動(dòng)。

（三）法治信仰和契約精神的培育理論體系的不完整性

培養(yǎng)高校大學(xué)生的法治信仰和契約精神是時(shí)代的永恒使命，但就現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)而言，系統(tǒng)且全面的法治信仰和契約精神的培育體系尚未成熟，讓法治成為信仰，讓契約精神融入生活的引領(lǐng)作用尚未得到有效的發(fā)揮。高校在對學(xué)生進(jìn)行法治信仰教育和契約精神教育的過程中，沒有系統(tǒng)的理論體系支撐，教學(xué)方式單一，在培育的過程中呈現(xiàn)零散的狀態(tài)，難以實(shí)現(xiàn)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的角度循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育，這也使得高校培育學(xué)生的法治信仰和契約精神的效果大打折扣。

（四）社會(huì)環(huán)境中存在的負(fù)面影響

社會(huì)環(huán)境耳熏目染地影響著高校大學(xué)生法治信仰和契約精神的培養(yǎng)，讓法治成為信仰的前提是“公眾敬畏法治、推崇法治”，并且實(shí)現(xiàn)契約精神的核心要素是“誠信”，而社會(huì)環(huán)境中的某些負(fù)面影響卻阻礙了兩者的培育進(jìn)程。其一，從傳統(tǒng)的法治文化層面看，中國傳統(tǒng)社會(huì)堅(jiān)持“家族本位”，強(qiáng)調(diào)“官本位”，與現(xiàn)行社會(huì)要求的平等互惠、公正自由、誠實(shí)守信的價(jià)值觀相違背，傳統(tǒng)的法治文化則以“禮法并用”、“德主刑輔”為控制社會(huì)的模式，法律在傳統(tǒng)文化中失去了絕對的權(quán)威性，影響著大學(xué)生法治信仰和契約精神的培養(yǎng)。其二，從現(xiàn)行的社會(huì)環(huán)境層面看，當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀多元化，公眾多以提高自身的社會(huì)地位或追求經(jīng)濟(jì)利益為根本目標(biāo)，在追求利益的最大化時(shí)，挑戰(zhàn)法律的權(quán)威性、不斷出現(xiàn)失信現(xiàn)象，如官場上的貪污腐敗、市場上的假冒偽劣、文化上的盜版侵權(quán)等。食品安全問題層出不窮、詐騙犯罪行為日新月異、貪贓枉法報(bào)道鋪天蓋地等現(xiàn)象，使高校大學(xué)生無法切實(shí)地感受到法治信仰和契約精神的至高無上、神圣且不可侵犯。