不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)

童世厚

【摘要】“引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)”是當(dāng)代語文教師的重要職責(zé)之一。文章結(jié)合多年初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合語文版初中教材，著力從三方面分析探討了在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略，以期達(dá)到讓青少年“不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)，砥礪前行”的教育目的。

【關(guān)鍵詞】初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透

“不忘初心，守本創(chuàng)新，創(chuàng)造性推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷向前發(fā)展”是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中的一個重要表述，也是新時代“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的重大舉措。語文學(xué)科追求工具性與人文性統(tǒng)一的性質(zhì)與特點(diǎn)，決定了其在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中既有著不可替代的優(yōu)勢，也承擔(dān)著重要的歷史重任。

具體到初中語文教材，從孔孟之道到李杜之詩，從范仲淹“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷到諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的偉大抱負(fù)，從《送東陽馬生序》的尚禮守德自強(qiáng)不息到《回憶我的母親》的慈愛感恩孝悌謹(jǐn)信，無不充盈著濃郁的、充滿生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，初中語文教師更要自覺擔(dān)當(dāng)起“引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)”的重任，切實(shí)結(jié)合當(dāng)前國情將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入初中語文教學(xué)中，從而達(dá)到讓青少年“不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)，砥礪前行”的教育目的。

一、咀嚼文字，讓學(xué)生品味漢語言的永久滋潤

漢字是我國的母語文字，在世界文字史上與古埃及的圣字書、古美索不達(dá)米亞的楔形文字并稱三大最古老文字，后兩者在歷史長河的大浪淘沙中如今已不再使用，只有漢字歷經(jīng)數(shù)千年傳承依然長盛不衰且充滿勃勃生機(jī)。可以說，漢字既是中華民族文化的重要載體，又是漢民族文化的重要組成部分，從商周甲骨文、金文到秦代小篆，從秦漢隸書到魏晉楷書（即我們現(xiàn)行方塊字），無不是漢民族千百年來思維方式、文化習(xí)俗、價值觀念等的圖形化呈現(xiàn)。因此，在初中語文教學(xué)中有針對性地讓學(xué)生咀嚼漢字的文化魅力，品味漢語言的長盛不衰、永久滋潤，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、積累文化底蘊(yùn)、感受并自覺地傳承傳統(tǒng)文化有著重要的作用。

咀嚼漢字文化魅力，初中古文教學(xué)最具優(yōu)勢，也是重要途徑。在實(shí)踐教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，古文普遍存在較多的通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用以及倒裝句式等，導(dǎo)致學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中瓶頸較大，若只機(jī)械式地背誦釋義，教學(xué)效果不甚理想。因此，在古文字詞句章教學(xué)中，我們應(yīng)積極主動地發(fā)散思維，通過對傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，幫助學(xué)生掌握漢語結(jié)構(gòu)的靈活性、倒裝句式的用法等等，從而既加深學(xué)生對漢語言文化特征的理解，又有助于更好地傳承傳統(tǒng)文化。

以“行”“步”“走”“趨”這組古今異義字為例，這組詞在古文中出現(xiàn)頻率很高，也是常考的知識點(diǎn)。如語文版七年級上《〈論語〉六則》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ赌咎m詩》中的“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”、《陌上桑》中的“盈盈公府步，冉冉府中趨”以及九年級下《送東陽馬生序》中的“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”“錄畢，走送之，不敢稍愈約”， 該組詞古義和今義差別較大，很多學(xué)生在字義的記憶及準(zhǔn)確理解上存在一定困難。教師若在教學(xué)中單純地向?qū)W生灌輸教材中的注釋，則學(xué)生僅憑這些干巴巴的釋義很容易造成知識的混淆并遺忘。若在教學(xué)中巧妙地滲透傳承傳統(tǒng)文化教育，對這些漢字進(jìn)行字形結(jié)構(gòu)分析以及文化意蘊(yùn)解讀，讓學(xué)生形象性、理解性地記憶而非死記硬背，則不但教學(xué)效果良好，而且能潛在地提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，在實(shí)踐教學(xué)中可以靈活借助圖片、多媒體等手段給學(xué)生進(jìn)行構(gòu)字教學(xué)。如，1.行：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。2.步：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。3.走：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。4.趨：（小篆）→（楷書）。如此，既寓教于樂地讓學(xué)生直觀形象地領(lǐng)略了漢字字形之美，又進(jìn)一步理解和掌握了這些漢字的背景文化及演變歷史等，從而更好地幫助學(xué)生將漢字字形與字義、字理聯(lián)系起來，切實(shí)做到“感目、感耳、感心”，有效提升課堂教學(xué)效果。

二、體悟情感，給學(xué)生灌輸正確的價值觀

初中語文教材中文章數(shù)量眾多，題材廣泛，以語文版教材為例，從先秦時期的孔孟老莊到唐詩宋詞元曲，從明清小說到現(xiàn)代散文詩歌，每篇作品都是“文質(zhì)兼美”的佳作，其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、人文理念以及要向世人所傳遞的人生觀、價值觀，均是五千年來中華民族精神和情感的結(jié)晶，如《〈世說新語〉二則》中所蘊(yùn)含的“重承諾、講誠信”的價值觀、文天祥《過零丁洋》中所蘊(yùn)含的愛國主義情懷以及《鄒忌諷齊王納諫》中所蘊(yùn)含的“以民為本”思想等等，都是值得我們仔細(xì)學(xué)習(xí)、探究并體悟的精神食糧。

需要指出的是，傳統(tǒng)文化教育雖然是語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，但并非課堂教學(xué)的主要目標(biāo)，故而我們在教學(xué)中切不可本末倒置，而是應(yīng)當(dāng)在立足于文本、把握好教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)進(jìn)行適度滲透，從而既能讓學(xué)生更加全方位地認(rèn)識我國滾滾歷史長河中不同時間、空間背景下的社會生活和歷史面貌，了解這些經(jīng)過歷史長河大浪淘沙所保存下來的寶貴文化遺產(chǎn)所要傳遞的正能量，又能通過切實(shí)的情感體悟，給學(xué)生灌輸正確的人生觀、價值觀。

以語文版九年級下諸葛亮的《出師表》教學(xué)為例，這是一篇融議論、抒情及敘事于一體的散文，要在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，首先就要明確該篇奏表所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度及價值觀——諸葛亮對蜀漢以身許國的赤膽忠心。對此，筆者在提供諸葛亮相關(guān)材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生通過“讀、悟、思”思考如下三個問題：1.諸葛亮“夙夜憂嘆”的原因;2.“五月渡瀘，深入不毛”的原因;3.諸葛亮提出了哪三條建議。引導(dǎo)學(xué)生得出如下結(jié)論：三個建議分別為“廣開言路——誠宜開張圣聽;賞罰分明——陂罰臧否，不宜異同;親賢遠(yuǎn)佞——親賢臣，遠(yuǎn)小人”。而其中又以“親賢臣，遠(yuǎn)小人”為建議核心，再圍繞這一點(diǎn)展開討論，從而很容易讓學(xué)生得到另外兩個問題的答案：諸葛亮之所以“夙夜憂嘆”“五月渡瀘，深入不毛”，正是出于對先帝知遇之恩的感激以及對蜀國誠摯的愛國之情。如此，既讓學(xué)生對作者當(dāng)時的心境感同身受，體悟并感動于諸葛亮以身許國的赤膽忠心，又能在潤物無聲中增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。最后，讓學(xué)生對諸葛亮做出評價，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)會用辯證的觀點(diǎn)去評價那個時代的仁人志士的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生能夠?qū)W會以史為鑒，從而切實(shí)達(dá)到了傳統(tǒng)文化教育以及正確價值觀教育的雙重目標(biāo)，讓課堂教學(xué)既有厚度更有深度。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，構(gòu)筑學(xué)生巍巍精神長城

傳統(tǒng)文化精神中所蘊(yùn)含的思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德、責(zé)任意識、處世之道以及做人原則等，均具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，是我們中華民族在歷史長河中生生不息、綿綿不已的強(qiáng)大精神支撐，更在精神層面對我們一代又一代的華夏兒女產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。眾所周知，初中階段既是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生最容易遭受不良誘惑的危險時期。是成長為身心健康的合格人才還是一念之差墜入危險陷阱，學(xué)生的精神底子尤為重要。這就要求教師在語文教學(xué)中從時代要求及學(xué)生學(xué)情出發(fā)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為學(xué)生構(gòu)筑起巍巍精神長城，并落到實(shí)處，從而讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引下學(xué)會對自身現(xiàn)實(shí)生活及自我生命價值的深度思考，增加學(xué)生生命的厚度與高度。如當(dāng)前中學(xué)生早戀問題比較普遍，更有學(xué)生將愛情提到諸如“生命誠可貴，愛情價更高。只為愛情故，生命實(shí)可拋”的不適當(dāng)高度，而教師、家長一旦處理不當(dāng)很容易釀成無可挽回的人生悲劇。因此，教師可以在九年級下《與妻書》教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生何謂真正的愛情，通過林覺民為了“天下人”毅然放棄個人生命、愛情和家庭，英勇參加廣州起義最終壯烈犧牲的“高山仰止之情”，向?qū)W生傳遞何謂真正的愛情觀、價值觀和人生觀，相信這種思想上的震撼教育遠(yuǎn)比粗暴的批評教育更能讓學(xué)生動容并接受。此外，在學(xué)習(xí)杜甫、杜牧、李賀、范仲淹、蘇軾、陸游、辛棄疾等愛國詩人、詞人的詩詞歌賦時，還可以聯(lián)系釣魚島問題、香港非法“占中”事件、臺灣“太陽花學(xué)運(yùn)”等社會時事，和學(xué)生一起討論自身的真實(shí)感受以及習(xí)近平總書記的“中國夢”問題等，以積極的情感態(tài)度和價值觀引領(lǐng)、熏陶學(xué)生誠摯深沉的華夏情懷，讓學(xué)生以巍巍的精神長城為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而不斷努力、進(jìn)取。

總之，初中語文課程承載著豐厚的中華文化資源，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采”“深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤”的當(dāng)下，我們更應(yīng)積極主動地采取多種措施因材施教，做好學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，以進(jìn)一步促進(jìn)中華文化之精神的發(fā)揚(yáng)光大、永久傳承！

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