基于陰陽視角的孔子學院組織關系研究

安然 劉國力

隨著中國影響力的增強，世界各國漢語學習不斷升溫。2004年，在借鑒英、法、德、西等國推廣其本民族語言經驗的基礎上，全球第一所孔子學院在韓國首爾揭牌。從2006年開始，孔子學院發展迅猛，截至2018年12月1日，全世界各地154個國家和地區已建立了548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂。孔子學院的出現迎合了世界各國人民對漢語學習的需要，并進一步成為世界各國人民了解中國和中國傳統文化的橋梁，成為中國與世界一起構建人類命運共同體的重要紐帶。歷經14年的發展，孔子學院已成為全球最大、最多樣化的國際語言教育共同體。

但近些年孔子學院的飛速發展使國際社會產生了不同的聲音，不少西方學者認為中國政府利用孔子學院推廣其和平發展政策、服務于中國外交目的，把孔子學院視為中國政府作為其推進全球軟實力和海外政策目標的工具。這些學者提出質疑的依據主要是因為孔子學院總部/國家漢辦（以下簡稱漢辦）是中國政府機關——中國教育部直屬事業單位，因而認為各國的孔子學院都是隸屬于中國政府的產物。這種誤解實際是對于各國孔子學院與漢辦之間的組織關系認知不夠清晰。孔子學院是中外雙方合辦的非營利教育機構，設立在海外，由海外合辦方直接管理。漢辦作為全球孔子學院的總部設在北京，負責制定宏觀政策和發展規劃，總體管理和指導全球孔子學院。因此，各孔子學院的發展戰略基于兩方面，漢辦的宏觀監管和海外合作方的直接制定。漢辦與外方在孔子學院實際運營和管理中的關系處理值得深入分析。經過田野調查和文獻分析，筆者發現孔子學院自身發展與漢辦的監管是一個對立統一的整體，雙方都在不斷變化和調整，試圖實現一個良性發展的動態陰陽平衡。

一、陰陽理論—— 一種動態辯證的哲學思想

陰陽是一種中國傳統哲學和生活方式，它的三個原則為統一、對立和互化。中國古代哲學認為，陰陽的結合是一種平衡互動狀態（見圖1）。在陰陽模型中，陰代表了陰性的力量，如月亮、水、黑暗，以及消極、直覺、柔軟、收縮和讓步；陽代表陽性的力量，如太陽、火、光，以及積極、理性、剛硬、擴張和魄力。陰陽模型顯示了在同一環境中同時包含兩個相對的元素，而這兩個相對元素之間在不斷地進行動態相互作用。陰陽模型呈現出黑色（陰）和白色（陽）之間沒有絕對的界線。盡管S線將圓分為兩側，但黑色和白色是相互依賴和相互滲透的，白色和黑色區域的小眼睛分別展示了陰力和陽力的交織和動態特性。陰陽是一種辯證的動態平衡，體現了兩種相對卻相互補充的力量。

近年來，一些學者把陰陽理論引入到管理學研究當中，認為在跨國組織中的中國企業尤其適用。傳統的西方管理文獻（如兩分法）無法充分解釋中國組織的一些行為和表現，應運用陰陽理論來修改、補充或豐富，甚至在某些情況下取代西方的傳統概念或理論。在西方傳統哲學中以“要么/要么”和“兩者都”作為二元論邏輯的核心，而中國傳統哲學的二元框架則以陰陽平衡的“或而且”作為邏輯核心，強調兩個對立面的互動與和諧統一。因此，陰陽理論可以將全球化和本土化的對立視為動態的二元論，以避免任何可能的片面偏見。如，漢辦在不同國家和地區對孔子學院布局時可考慮更加全球化，但各孔子學院則根據自身的發展和需求推行本土化策略。

二、孔子學院和漢辦的陰陽關系

漢辦設立的孔子學院章程把孔子學院定義為中外合作建立的非營利性教育機構。其致力于適應世界各國（地區）人民對漢語學習的需要，增進世界各國（地區）人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發展中國與外國的友好關系。目前，大部分孔子學院主要是開展漢語教學，以及輔之相關文化活動。

各孔子學院都位于海外的其他國家或地區，受當地合作方（主要為海外院校）的直接領導。而總部（國家漢辦）位于中國北京，作為隸屬于中國教育部的事業單位，是向全球孔子學院提供指導的監管機構。一般來說，一所孔子學院由一所國內高校和一所海外高校合作對接，但實際是由孔子學院總部/國家漢辦和海外高校合作共建孔子學院，國內高校作為承辦院校，向漢辦匯報，孔子學院實際由漢辦進行統籌監管（見圖2）。而由于所有孔子學院都設在國外，掛靠在海外合作院校，孔子學院的日常管理實際歸于所在海外高校，具體由外方院長和中方院長負責。各孔子學院基本辦學形式為，漢辦為每所新成立的孔子學院提供一定量的資金支持，每年的項目經費則由中外雙方共同承擔，中外雙方總體出資比例約為1：1。因此，孔子學院受到中外雙方的雙重領導，一方面受到漢辦的監督和管理，但其自身的決策與管理是獨立于政府部門的；另一方面則受到海外合作方的直接領導管理，一般作為其內部機構開設在海外合作高校內。通常，孔子學院的發展戰略是由海外合作方在漢辦的宏觀政策下制定的。作為總部，國家漢辦制定宏觀政策和發展規劃，審批各地孔子學院的年度項目計劃和預決算，指導、評估辦學活動，對孔子學院運行進行質量管理等。根據漢辦的總體規劃和監管，各孔子學院自行制定適合當地環境特色的發展計劃，漢辦進而又通過每所孔子學院的實際發展，調整和優化孔子學院的宏觀政策和總體發展規劃。外方直接領導的各孔子學院的自身發展和漢辦的宏觀監管，展現了一種陰陽互動的協調互補的組織關系。

在孔子學院自身發展與漢辦統籌監管二者的陰陽關系中，本文把孔子學院的自身發展視為陽，漢辦的監管視為陰。因為各孔子學院在當地的運作、發展是作為顯性因素直接呈現在海外民眾面前，人們看到的是“這所孔子學院”的形象，視為“陽”；而漢辦的宏觀政策制定、統籌監管等是作為隱性因素在背后“發號施令”，沒有站在第一線，是“隱形”的，視為“陰”。

1.陽變——孔子學院的自身發展

孔子學院自身發展變化的態勢顯示了陰陽互動形態中的陽變階段。如圖3所示，白色區域表示孔子學院自身發展的陽力，黑色區域表示漢辦統籌監管的陰力。一開始，孔子學院剛剛成立，相對被動，直接遵循漢辦對于全球孔子學院的宏觀規劃和整體戰略來開展工作，因此陽力較弱。隨著孔子學院的成長和當地需求的變化，需要擴大規模和拓展業務領域以實現自身的可持續性發展，漢辦也相應地“放任”各孔子學院進行充分的本土化自主發展，因而陽力呈現積極的發展態勢。最后，孔子學院充分滿足外方的需求，并充分自我拓展，使得陽力轉變為主導地位。陽變展現了一開始漢辦對孔子學院的高介入轉變為孔子學院對其自身發展的高介入過程。

2.陰變——漢辦的統籌監管

當孔子學院自身發展到一定程度，漢辦的宏觀規劃和統籌監管又會逐漸呈現一個“強勢”的指導性作用。圖4顯現的白色區域表示孔子學院自身發展的陽力，黑色區域表示漢辦統籌監管的陰力。當孔子學院發展到一定規模，業務拓展到一定領域，漢辦會根據宏觀發展規劃的相關規定和指標，對孔子學院的本土化發展進行一些“引導”和“限制”，如修改發展規劃使得孔子學院對應調整自身發展戰略，控制漢語教師和志愿者的數量，對項目經費的審批更加審慎等。2019年，漢辦即將制定發布新的《孔子學院發展行動計劃》，對過去十多年孔子學院重視數量拓展的“粗放型”發展進行優化調整，更重視提質增效、內涵發展。在這個階段，漢辦統籌監管的陰力又逐漸呈現主導性的轉變。

3.陰陽和諧——孔子學院與漢辦的同步協調發展

縱觀孔子學院的發展歷程，孔子學院的自身獨立發展和漢辦的統籌監管主要呈現的是一個相互激勵、限制和調整，形成動態和諧的協作過程。從一個時段來看，這種動態的陰陽互動是同步發生的。一方面，孔子學院自身的快速良性發展會刺激漢辦加大對其的政策等支持，孔子學院在獲得更多支持后可以更快更好地拓展和發展；另一方面，漢辦會根據全球孔子學院的整體發展態勢及區域孔子學院的發展狀況制定宏觀發展規劃，統籌指導和限定各孔子學院的自身發展方向和理念，孔子學院調整后進行運作和發展產生的成效和問題又會促使漢辦對宏觀規劃進行調整和優化。

圖5顯示的陰陽變化可用于解釋孔子學院發展過程中的互動變化。表面上孔子學院和漢辦是對立的黑白兩面，但當孔子學院決定做出“根據其特點保持自己的發展”或“遵循漢辦的宏觀監管”時，將會呈現這種不是“要么黑要么白”的“二選一”選擇，而是“黑且白”的“或而且”選擇。當孔子學院的自身發展與漢辦的宏觀規劃不完全一致時，白色部分會逐漸增加并且內部有一個黑點。這個點將會擴大，但整個部分仍處于平衡狀態。與此同時，隨著白色部分的變化，表現漢辦監管的黑色部分也隨之流動。根據陰陽理論，黑白雙方無時不刻不在變化，永不靜止，相互影響制約。

在全球范圍的跨文化互動過程中，孔子學院與政府之間的協作關系是相互滲透，相互影響的。孔子學院的發展受到國家漢辦的監管；同時，孔子學院的發展也促進了漢辦的戰略調整。孔子學院的獨立發展和國家漢辦的宏觀監管是一個緊密交織在一起的整體。因此，以陰陽理論協調這兩種關系的平衡，可以更好地實現孔子學院的良性和諧發展與可持續發展。

三、結語

孔子學院已經由初級階段快速發展的第一個10年過渡到第二個提質增效的10年。在這個發展過程中孔子學院面臨質疑的一個主要方面是其明顯的“官方色彩”。通過陰陽理論對孔子學院和漢辦之間的關系進行分析，我們發現二者是典型的相互影響制約的互動整體，雖然由于處于中外雙方的共同領導，存在對立面，但他們更多的是呈現協調互動的合作關系。因此，孔子學院不是簡單的“去官方化”，而是各孔子學院與漢辦的和諧共生，應該更積極地探索孔子學院的本土化發展和漢辦全球化宏觀戰略之間的平衡互動關系，以促進孔子學院長期穩定的可持續發展。孔子學院本土化的彰顯是漢辦全球化效果的充分體現。

「參考文獻」

1.An， R.， He， G. H.， & Chen， G. M. （2018）. Intercultural Communication Influence of Confucius Institutes： A Yin-Yang Perspective. China Media Research， 14（4）， 37-45.

2.Fang， T. （2012）. Yin Yang： A new perspective on culture. Management & Organization Review， 8（1）， 25-50.

3.Li， P. P. （2012）. Toward an integrative framework of indigenous research： The geocentric implications of Yin-Yang Balance. Asia Pacific Journal of Management， 29（4）， 849-872.

4.安然：《孔子學院跨文化傳播影響力研究》，中國社會科學出版社2017年版。

5.孔子學院總部/國家漢辦官網，http：//www.hanban.edu.cn。