讓文章插上想象和聯想的翅膀

鐘鏵　一塵

寫作，經常需要無中生有。想象，就是無中生有。

寫作，經常需要由此及彼。聯想，就是由此及彼。

所謂想象，就是在知覺材料的基礎上，經過思維而創造新的意象。

所謂聯想，就是在觀察的基礎上，由當前的某一事物聯想到另一事物的思維活動。聯想在寫作中很常見，比如，看到清晨八九點鐘的太陽，就會聯想到青少年，這是因為兩者相似;看到涓涓細流就聯想到滔滔江水，這是因為兩者相反：看到眼前的這個人，就會聯想到他（她）的姓名、學歷等，這是相關聯想……

北宋文學家范仲淹并沒有去過岳陽樓，但他有奇特的想象力，憑想象寫出了千古名篇《岳陽樓記》。《岳陽樓記》中對岳陽樓的描寫，可謂精彩至極。范仲淹是應好友滕子京之請，為重修的岳陽樓寫記。文中的一個段落，作者這樣描寫岳陽樓——

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

這一段文字寫得真美：至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的白鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉;岸上的小草、小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時，湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里;有時，湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色;有時，湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，樂趣無窮。這時，登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂極了。

這一段，范仲淹以“至若”起筆，意味深長，繪出了一幅春風和暢、景色明麗、水天一碧的美景。此外，還有白鷗在沙洲上飛翔，魚兒在水底潛游，月光一瀉千里，湖面微波蕩漾，漁夫歌聲嘹亮，一派和樂景象。這些敘述，使讀者有身臨其境的感覺，更像是范仲淹這個導游站在岳陽樓上，給游客娓娓道來岳陽樓的景象。

范仲淹從未去過岳陽樓，其筆下的岳陽樓，其實是他想象的。想象是指人對頭腦中已有的表象進行加工、改造。流傳千古的《岳陽樓記》，記的是作者想象中的岳陽樓。但是，這并不妨礙其成為經典，因為他的想象是合理、科學、有美感的。可見，想象在寫作中是多么重要。其實，培養想象力，也就是培養一種寫作思維。

想象，在寫作時是必不可少的。司馬遷寫《鴻門宴》，就是憑借想象來補充細節的。司馬遷寫這篇文章前，并沒有去過鴻門宴現場，當時也沒有錄像、錄音，因此只能憑借有限的史料，通過合理想象來補充細節。

聯想和想象都是寫作過程中的重要思維方式。不同的是，聯想是由眼前的人和事聯想到別的人和事，屬于由此及彼：想象是利用頭腦中已有的形象創造出新的形象，是無中生有。

在醫學上，有器官移植這種手術，假如記憶可以移植（1999年高考作文題），同學們會怎樣寫呢？是寫成一篇科幻小說，還是一篇大膽想象的記敘文呢？請閱讀下面這篇《傷心兒女》，看看作者是怎樣大膽發揮想象力的。

【例文】

傷心兒女

某考生

母親躺在醫院的病床上，雙目緊閉，嘴唇烏紫。她中風的腦子迷迷糊糊的。她住院已經三天了，前兩天，母親的床前是沒有人的，今天，她的三個子女破天荒地到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里是一種攫取的光。小弟、小妹各有心事，仿佛在等待什么。

病房的門被推開，一個聲音叫道：“3號床，準備記憶移植。”頓時，三個子女幾乎同時一躍而起。他們三個人將要移入母親的記憶。原因很簡單，眼看著母親快不行了，他們私下開始討論分遺產的事。但是，由于母親突然中風，什么話也沒留下，加上三個人以前從未照顧過母親，對母親的財產誰也不知底。于是…..

“記憶移植完畢。”一個聲音說道。三個人睜開眼，立即在大腦里開始搜尋：一間陰暗的小屋潮濕、骯臟，沾滿油漬的鍋臺，落灰的櫥頂……這不正是母親的家嗎？老大心想，這樣陌生，卻又熟悉。自己蒙冤入獄時，母親四處奔波，解救了他;在這間屋里，他休養了一年。然后，他娶了媚子做老婆。媚子逼他搶占了母親的堂屋，把母親趕進了一間破屋……

小妹開始了“回憶”：一陣陣劇痛襲來，一個血糊糊的孩子出生。可是，這個孩子的雙眼被血糊得嚴實，睜不開。有人低下頭，在孩子的雙眼上一口一口地吮，吮了81天，吮出了一雙明亮的眼睛……“這不是我嗎？媽說過，我小時候閉著眼睜不開，原來是這樣。”小妹的心一陣抽搐。正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。

小弟腦海中閃現出這樣一幅場景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里拿著一只洋鐵碗吃剩飯。媳婦不時用刀子般的眼光剜著母親……“這大約是去年冬天。母親來我們家住的那些日子，我忙得經常不在家，原來小蓓是這樣對待母親的。難怪有天回家看見母親在擦眼睛，我問她，她還說沒什么。”

三個人都在“回憶”中流淚。他們同樣都“回憶”了一個大包裹，很土氣的一個大包裹，他們沒見過。他們懷著沉重的心情打開老屋的門，找到了那個包裹，令他們大吃一驚的是，包里是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍藍的。他們用哽咽的聲音數著：“一雙，兩雙，三雙……”

【點評】這是一篇充滿虛幻色彩的作文，但它的現實感特別強。作者大膽發揮想象力，將孝敬父母的主題融入虛幻的故事情節中，使現實與虛幻顯得天衣無縫，令人拍案叫絕。從這里可以看出，在寫記敘文時，即使運用了想象的手法，也要立足于現實。

文中，作者記敘了三個不孝子女原本想通過移植母親的記憶，摸清母親的家底，繼承母親的財產。結果，在母親的記憶里，三個子女看到的是母親的艱辛、母親的忍辱負重、母親的偉大。母親的記憶，讓三個子女看到了自己丑陋的靈魂。通過深刻的反思，他們的靈魂最后也得到了升華。

耳熟能詳的表達母愛的主題，因為作者的想象，融入了一些科技元素——記憶移植，從而增加了文章的虛幻感和真實感。作者天馬行空的想象，融入一個現實的主題——孝敬母親，因而有了一定的現實批判性。

想象是一對能使思維飛翔起來的翅膀。同學們在寫文章時，要注意充分發揮自己的想象力，學會無中生有，學會刻畫出豐富多彩、瑰麗動人的新形象，使文章呈現出一幅動人的畫卷。

如何想象

缺乏想象力的人，是很難寫出好作文的。有人說，具有想象力的文章是展翅高飛的雄鷹，缺乏想象力的文章則是河邊玩水的扁嘴鴨子。同學們在給寫作插上想象的翅膀時，要善于控制想象的方向，只能圍繞文章的主題去想象;要善于表達想象的新穎性，不能去重復別人的想象：要把握好想象的現實性，即把握想象的合理性。同時，同學們要掌握好想象的技巧，使文章的想象豐富、奇特，并構造出新的形象。

合理的想象，是作者經過構思在頭腦中形成的具體形象。比如，有的人讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就會想象三千尺的長度，想象瀑布一瀉而下的壯觀景象。比如，有的人眼前出現一張圖片，就會想象圖片背后的故事，并將背后的內容貫穿到對圖片的閱讀過程中。

寫作中的想象，具有“四性”：一是有意性，即想象雖然天馬行空，但有一個中心，只能圍繞一個中心去展開;二是新穎性，想象要注意新穎，寫別人沒寫過的東西：三是現實性，即想象應有一定的現實基礎;四是想象的豐富性，即在進行想象時，要多角度、全方位展開。

同學們在寫作文時，如何進行想象呢？

1.大膽地運用故事新編法

無論是耳熟能詳的名篇，還是膾炙人口的經典，其藝術感染力已深入人心。所謂故事新編法，就是充分發揮想象力，讓名著、歷史、神話、傳說中的人物，“生活”在當今社會，換上當今的服裝，融人當今的思想，演繹當今的故事，賦予其新的時代意義。

運用這種手法進行大膽想象時，要以全新的視角對其中的故事、人物進行再創作，從而對話題的內涵做出獨特的解釋，或借古說今、折射現實，或通過故事中的人物去看現實，以此歌頌社會進步或暴露社會問題。這種寫作手法，因為借用了舊人物，使用了新花樣，常常能給讀者帶來耳目一新的感覺，即“舊瓶裝新酒”。

伯樂與千里馬的故事，同學們耳熟能詳。千里馬需要伯樂的識別，才能發揮其才。下面的例文，就是運用了故事新編的手法，寫了一則伯樂相馬的新故事，而且寫出了新意，寫出了深意。

【例文】

新相馬記

牧原

話說伯樂老先生自從接連相中幾匹千里馬，為國家做出了一番貢獻后，名聲大振，新成立的“千里馬開發公司”聘請他擔任主任。從此，很多單位需要千里馬時，便派人來函要求伯樂介紹推薦。伯樂自然也不敢怠慢。

這不，兵部一道加急命令傳來，要伯樂趕緊物色一匹千里馬，讓千里馬送一封急件到邊塞，那里正開戰。伯樂因此忙得不亦樂乎，翻資料，查檔案，看照片，足足忙了大半天，總算相中了一匹千里馬。可是，那匹千里馬目前在一家鹽店服務。

伯樂正準備出門去鹽店考察一番，突然聽到外面傳來幾聲不同尋常的馬啼聲。伯樂一個箭步沖向門外，只見那匹候選馬已經自薦上門了。好一匹高頭大馬！伯樂連連大叫：“天助我也！天助我也！”門外的那匹千里馬倒也乖巧，一見到伯樂，俯而噴，仰而鳴，遣聲于天。伯樂躍上馬背，一提韁繩，千里馬便朝著自己服務的鹽店狂奔而去。

伯樂到了目的地后，只見鹽店里走出來一個提鞭子的師爺。他一到馬前，“叭叭”就是兩鞭子，口里嚷道：“你這駑馬竟然又不安心本職工作了，我來好好地教訓教訓你。”伯樂連忙攔住，從懷里將自己的工作證、介紹信統統掏出來遞給師爺，又把自己的來意放連珠炮似的對師爺說了一遍。師爺似懂非懂地直翻白眼，最后說他不能做主，得等老板出差回來再說。

伯樂在旅社一住就是兩天，總算把老板盼回來了。老板聽了師爺的匯報后，倒也不敢一口拒絕，說要開個集體會議，聽聽大家的意見。

又等了兩天，會議終于開了。大家各自發表了自己的意見。什么我們的鹽車也很重要呀，什么我們也實在找不到別的馬代替呀……開了大約四個小時的討論會。最后，滿臉堆笑的鹽店老板用渾厚的男中音向伯樂道歉：“伯樂先生，不是我們的本位主義思想嚴重，我們也有實際困難呀。盡管我們暫時用不了千里馬，但鹽店也關系到國計民生啊。何況我們剛才討論時，大家一致認為本店將來要大力發展，日后一定會重用這匹千里馬！伯樂先生，大家的意見，你也知道，我一個人做不了主啊，只好請你多多諒解，多多諒解了。”

可憐的伯樂只能是徒呼奈何了。他不由得憤從心來，憂從口出，長長地嘆了一口氣……

再看那千里馬，聲聲嘶鳴不已。老板拋開伯樂，轉身跑到那馬前，“叭叭”又是兩鞭。

【點評】這是20世紀80年代的一篇獲獎作品，當時，國內有一個口號“尊重知識，尊重人才”。當時，國內建設急需人才，但假尊重知識、假尊重人才，甚至不尊重知識、不尊重人才的現象還存在。作者就是在這樣的歷史背景下完成了此文。

古往今來，大家感嘆的多是“千里馬常有，而伯樂不常有”。本文作者另辟蹊徑，寫了一個新的故事：千里馬常有，真伯樂難尋。即使偶爾冒出一個真伯樂，而且相中了一匹真千里馬，可千里馬的“東家”不重視，自己不用千里馬，還不讓別人用千里馬。這樣一來，千里馬只能老死廄中。作者大膽發揮想象力寫出來的故事，要表達的主題其實就是“尊重人才的標準就是重用人才”。這在當時的歷史背景下，是有十分重大的現實意義的，因此被評為優秀作品。

《新相馬記》的成功之處還在于講述的故事的可讀性較強，描繪的場景現場感較強，人物的對話個性化比較突出。也正是這三個方面，大大增強了文章的感染力。

2.調動多種感官，大膽進行想象

俗話說：“眼觀六路，耳聽八方。”講的就是運用多種感官去觀察。寫作文也一樣，要綜合運用多種感官觀察事物，如觸覺、視覺、聽覺、嗅覺，再從觀察中獲取寫作素材。只有運用多種感官，對描寫的對象進行全方位的描寫，才能使內容更具體、可感。具體來說，怎樣調動多種感官呢？

用眼睛看。同學們要具備一雙慧眼，認真觀察人、事、景，要抓住人、事、景的特點。這樣，在寫作時，才能將其寫活，寫得有特色。

用鼻子聞。這里指的是嗅覺，用鼻子聞，能聞出花香，也能聞出銅臭……

用耳朵聽。同學們要豎起耳朵仔細聽，聽水流的聲音，聽花開的聲音，聽人的說話聲……

用手摸一摸。這里指的是觸覺，如果調動觸覺，就能更好地體驗事物，從而寫出事物的特點。

總之，同學們要調動自己的各種感官，用一顆細膩的心去感受，這樣才能寫出新意來。

下面這篇例文，作者在記敘時，綜合運用了嗅覺、視覺、聽覺等多種感官，寫得活靈活現。

請閱讀下面的例文，體會作者運用的手法。

【例文】

鉛筆人生

保羅·科埃略

一個小男孩注視著正在寫信的奶奶，忽然，他問道：“奶奶，您是在寫我們的事嗎？是不是關于我的事？”

聽到問話，奶奶停下了手中的筆，對她的孫子說道：“是的，我是在寫你的事情。但是，事實上，比我所寫的東西更為重要的是我正在使用的這支鉛筆。我希望等你長大了之后，也能像這支鉛筆一樣。”

奶奶的話頓時激起了小男孩極大的興趣。他仔細地打量著奶奶手中的鉛筆，卻發現它和普通的鉛筆并無二致。“但是，它和我見過的其他鉛筆都一樣啊！”

塑造自己

凡是你感到自身獨具而別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成那個無法替代的人。

“哦，那要取決于你看待事物的方式了。你看，就是這支普通的鉛筆，它卻具備了五個特性。如果你也能擁有這五個特性的話，那么，你將會成為一個成熟的完美的人。

“鉛筆的第一個特性是，盡管你能做很多大事，但是，你千萬不能忘記那是因為一直有一只手在引導著你。我們把那只手叫作‘上帝，而且，他總是引導我們按照他的意愿行事。

“鉛筆的第二個特性是，在我們用它來書寫的時候，有時候我們不得不停下來，用鉛筆刀來削一削它。這樣雖然會使鉛筆經受痛苦和傷害，但是削過之后，它就會變得更加尖利了。所以，孩子，你也一樣，必須要學會忍受痛苦和悲傷，因為它們能使你成為一個更加優秀的人。

“鉛筆的第三個特性是，它總是允許我們使用橡皮擦掉任何錯誤。這就是說，糾正我們做過的一些錯事并不是壞事，它可以幫助我們走上正確的道路。

“鉛筆的第四個特性是，其實對于鉛筆來說，真正有用的不是外表漂亮的木制筆桿，而是里面的鉛芯。所以，你呢，也應該更多地注重你的內心世界。

“最后，鉛筆的第五個特性是，無論如何，它總是會留下自己的印跡。同樣的道理，你也應該懂得，在你的人生旅程中，你所做的任何事情也都會留下印跡。所以，你今后無論做什么事情，都要努力地考慮清楚。“

【點評】在《鉛筆人生》一文中，作者實際上是以鉛筆喻人生。文中，作者發揮大膽的想象力，以鉛筆的五個特性喻人生的五個方面，形象生動。通過作者的解讀，讀者能很好地理解做人應注意的五個方面。文章中通俗易懂的語言、鞭辟入里的說理，值得借鑒。

3.角色錯位法

角色錯位，顧名思義，就是把自己設置成另一個角色，通過對該角色的記敘，演繹一幕幕新劇，從而達到表達某個主題的目的。運用角色錯位法，往往能更好地傾吐作者的心聲。

比如，一個學生把自己錯位成老師，把自己錯位成醫生，把自己錯位成家長，等等。運用角色錯位的手法進行記敘，所錯位的角色往往是寫作者某種心聲的承載體。

下面是一個學生寫的文章，作者運用角色錯位法，以一個家長的口吻寫對孩子的期待，吐露自己的心聲。

【例文】

假如我是一名家長

陳麗輝

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個快樂的童年。我不奢望他比別的孩子多學多少知識，掌握更多的技能，我只希望，他在短暫的童年能夠快樂地玩耍。一些家長會以孩子舞蹈獲獎、鋼琴過級來彰顯自己教育有方，滿足自己的虛榮心，從而更加有理由地擠占孩子的玩耍時間，以期望孩子在以后的成長過程中能夠領先一步。誠然，家長們這種望子成龍的想法無可厚非，但他們忽略了孩子的想法和感受。孩子是否將這種學習視為一種變相的玩耍，能否從這些學習中獲得快樂，被他們忽視了。玩是孩子的天性，也是孩子的權利，任何人無權剝奪，即使是孩子的父母。

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個幸福的童年。現在，網絡上流行曬幸福，每個人對幸福的詮釋不盡相同。也許是耳濡目染，孩子之間也存在相互攀比的現象，誰的家長職務大，誰的家長有錢，誰的家里有好車，誰的衣服是名牌……假如我是一名家長，我會積極地引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀，我會讓我的孩子知道：早晨醒來，就是

美好的一天的開始;能在寬敞、明亮、干凈、舒適的幼兒園跟可愛的小朋友一起學習、一起游戲就是幸福;回到家里，全家人圍在一起，吃著可口的飯菜，分享一天的趣事，就是幸福;能聽著媽媽的故事、爸爸的鼓勵進入夢鄉，就是幸福……

假如我是一名家長，我希望我的孩子有一個值得回憶的童年。童年對我們來講是模糊的。隨著年齡的增長，我越發好奇自己那個已經逝去的童年。假如我是一名家長，我會盡可能多地為我的孩子留住那些寶貴的童年記憶，將他可愛、搞怪的表情記錄到相片中，把他最滿意的涂鴉高高地懸掛在墻上，把他視為珍寶的玩具放到醒目的位置，把他送給我的手工藝品一直保留著……我想讓他在長大成人后，看到這些，能夠將零碎的記憶組成一幅美麗的童年畫卷。

童年是人生的第一站，我衷心地希望所有孩子都能有一個快樂、幸福的人生起點。

【點評】假如你是一名家長，會怎樣對待自己的孩子呢？相信很多人有說不完的話。本文作者運用角色錯位的手法，成功地記敘了自己成為家長后的情景，似乎在向讀者娓娓道出自己的心聲。

這篇文章的一大亮點就是運用了角色錯位的手法。作者假設自己是一名家長，通過這位家長來吐露自己的心聲。在記敘時，作者通過這名家長對孩子的期待：希望孩子有一個快樂、幸福、值得回憶的童年，表達自己對這種童年的向往。

同學們如果運用角色錯位法寫想象類的文章，要注意，要從正面立意，可以把自己設置為救死扶傷的醫者、為正義代言的記者;如果把自己設置成不思進取的“寄生蟲”，很明顯，是不合適的，會讓閱卷老師產生不好的印象。

4.時空轉換法

提起時空轉換，同學們的腦海中應該會立刻浮現電視上紅極一時的穿越劇，如《宮》《步步驚心》等。比如，在電視劇《宮》中，編劇大膽發揮了想象力，一個現代少女晴川穿越到清朝，經歷古代的宮廷生活，最后重新回到現實。以《宮》為代表的穿越劇，受到了觀眾的熱烈歡迎。這些電視劇如此受到熱捧，一個很重要的原因就是其中大膽的想象。同學們在寫作時，也可以借鑒這種手法，大膽發揮想象力，運用時空轉換法，跨越時空的限制，突破現實與環境的局限。

比如，以“我與孔子的對話”為題寫作文，就需要大膽想象，突破時空的限制，因為我們與孔子不是生活在同一個時代。在寫作時，可以設置為“我”穿越時空隧道回到了孔子的年代，也可以設置為孔子“活”在當代。總之，同學們在寫作時，必須突破時空的限制。

如何聯想

在生活中，在自然界中，任何現象都不是孤立存在的，而是相互聯系的。比如.我們看到綠葉，會聯想到紅花，聯想到像綠葉一樣默默奉獻的人。一提到秋風，我們往往會聯想到落葉，這是因為秋風與落葉常常相伴出現。聯想的本質是由此及彼。同學們在寫作時要善于聯想，由此及彼。這樣，才能拓寬文章的思路，從而使文章的內涵豐富。

劉勰在《文心雕龍》中這樣寫道：“形在江海之上，心存魏闕之下”“思接千載”“視通萬里”。這些指的都是思維中的聯想活動。聯想，作為一種常用的寫作技巧，指由某人某事聯想到相關的人和事。詩歌中的比興、同學們在寫作時常用的通感等，都是聯想的思維活動。在創作中，究竟怎樣展開聯想呢？

何為得體

所謂得體，就是有些話不必說盡，有些事不必做盡。

同學們可用下面幾種方法來培養自己的聯想能力。

1.相似聯想法

相似聯想，指的是由對某一事物的感知，而引起它在性質或者形態上有某種相似的事物的聯想。這種聯想可以根據“形似”展開，也可以根據“神似”進行。同學們要注意觀察生活，注意不同事物間的相似點，通過相似點將它們聯系起來。在寫作過程中，作者寫到甲事物時，甲與乙的相似之處就可能成為觸發點，使作者聯想到乙事物。

茅盾先生的《白楊禮贊》，大家都不陌生。文中，作者開篇即道出“白楊樹是不平凡的，我贊美白楊樹”，表明自己的態度。接下來，作者描寫一幅生機勃勃的高原風景畫，贊美白楊樹力爭上游、緊密團結、不屈不撓的精神。當然，文章的重點是由樹及人，用白楊樹象征中國共產黨及其領導的敵后抗日根據地的廣大軍民，贊美他們的崇高精神和堅強意志。

《白楊禮贊》中的廣大軍民與白楊樹在某些方面是相似的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似;它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。

從這里可以看出，西北地區的廣大軍民與白楊樹一樣，團結不屈、堅毅頑強、堅持抗戰到底。這里的相似，指的是“神似”。這些相似點，為作者的聯想提供了基礎。

2.相反聯想法

與相似聯想相對應的，就是相反聯想。相反聯想，又稱為對比聯想，是將兩種性質不同的事物聯系在一起，由“此”聯想到“彼”。比如，由勇敢聯想到怯弱，由生聯想到死，由自信聯想到自卑，等等。運用相反聯想，常常能給讀者留下深刻的印象。在許地山的《落花生》中，作者由埋在地下的花生聯想到掛在枝頭的桃子、石榴、蘋果，就運用了相反聯想。《落花生》中有這樣的句子：“花生的好處很多。它的果實深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實掛在高高的枝頭上……”這樣一來，對比鮮明，有效地突出了花生的與眾不同之處。

詩人臧克家為紀念魯迅，寫了一首詩《有的人》，里面就運用了相反聯想。“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著;有的人，騎在人們頭上：‘呵，我多偉大！有的人，俯下身子給人民當牛馬……”這兩類人，代表了丑與美、邪惡與正義、齷齪與崇高：這兩類人，因為有不同的行為，所以有不同的結局。正是因為另一類人的丑陋、齷齪，才襯托了魯迅的高大與偉岸。這兩類人的行為形成了鮮明的對比，在這種對比中，作者表達了自己的立場，有較強的藝術感染力。

在我們的生活中，有很多能進行相反聯想的素材，比如，家境優越的學生學習懶散，家境貧寒的學生學習刻苦，這兩種行為的對比，其實映射了兩種人生態度的對比。同學們在運用相反聯想時，要注意觀察生活，用一顆敏感的心靈去捕捉生活中的美與丑、崇高與卑微。

3.相關聯想法

相關聯想，是指對某人或某事進行聯想。比如，在大街上看到一個衣衫襤褸的人，就會開始聯想他

別一直后退

可以隨時轉身，但是不能一直后退。

的過去、他的經歷以及與他相關的人和事。同學們在看圖時，尤其要多運用相關聯想。比如，2016年全國卷I的高考作文題，是以漫畫的形式呈現的：一個學生因為不同的分數，有了不同的待遇。同學們可以進行聯想，這其中的原因是什么，這樣做的結果是什么。

這種聯想，往往以某一事物為中心，由某一事物出發，向各個方向，或縱或橫地聯想不同時間、不同地點的與此有關的其他事物。在沈從文先生的《天安門前》中，作者駐足天安門前，看到中華人民共和國成立后的一派新氣象，情不自禁地想起北京災難深重的過去。

【例文】

天安門前（節選）

沈從文

近幾年來，我因工作關系，無論風晴雨雪，每天早晨和晚間都得進出天安門廣場幾次。可是，想拿起筆來寫寫天安門時，我卻不知從何說起了。三十年前，到北京來觀光的人，在城郊各處常有機會看見成串的駱駝隊伍從容不迫在風塵仆仆的道路上前進。每只駱駝的背上必馱載兩大袋雜糧或煤塊。末尾，還有一只小駱駝，頸脖上懸了一個筒子形大鐵鈴，走動時叮叮地響。這些鈴鐺大概是世代相傳的，經歷了許多風霜，響起來時聲音已經啞沙沙的了。若機會湊巧，還可以看到一種用兩只駱駝組成的駝轎，一前一后斜斜地排著，抬著一個大木轎籠，搖搖晃晃地走著。它也許正從蒙古、熱河長途遠道前來，恰好停頓在城外的一個店鋪前。那個店鋪的門口屋檐前掛有一塊“某某鏢局”的招牌。原來，《七俠五義》《小五義》中提起的鏢客，還有人在繼承事業，又還有主顧上門求教。這個古老的城市里，當時還留下了許多這類古老社會的標本，有的是兩百年前的，有的是七八百年前的。當時，北京電車開行還沒多久，若遇駱駝隊伍橫貫馬路時，電車司機照規矩還得暫時停車，等待一會兒。人人都得承認，這是八百年前北京建都以來的成員，對待它們應當表示客氣或尊重。

在天安門前，還有青年學生、工人、市民在這里舉行示威游行前的集會。“五四”“三一八”“五卅”“九一八”……除了這些大的登報上書的集會以外，還經常有小規模的集會。天安門前，曾經各處都種滿了白丁香和黃刺玫。

三十年來，北京城經歷過了許多重大事變，終于解放了。

【點評】每個人看到自己熟悉的事物時，都會調動記憶，想起與它相關聯的事物。由一條特定的主題線索將這些事物串成一篇文章，就是相關聯想。在運用相關聯想時，首先要明確主題，因為文章是要表情達意的。其次，要明確需要把哪些事物串聯起來，因為聯想到的事物可能有很多。

上述文段，是沈從文先生站在天安門前聯想到的天安門的過去，運用了相關聯想的手法。沈從文駐足天安門前時，天安門已解放。但是，天安門過去所經歷的深重災難，在他心中留下了深刻的印象。于是，作者聯想到了三十年前天安門前的駱駝隊，聯想到了天安門前舉行游行示威的青年學生、工人、市民。這種縱式聯想寫出了歷史的縱深感，給讀者以歷史變化的具體感受。

4.因果聯想法

任何事物的出現都有一定的原因。事物之間的因果關系，就是因果聯想的基礎。在寫作中運用因果聯想，有利于在紛繁復雜的客觀事物中抓住事物的因果關系，從而弄清事物的本質。因果聯想在寫作中，特別是在敘事簡單的記敘文中，比較常用。比如，魯迅的《一件小事》就充分運用了因果聯想。在《一件小事》中，魯迅開篇即寫“倘要我尋出這些事的影響來說，便是增長了我的壞脾氣——老實說，便是教我一天比一天地看不起人”。接下來，魯迅寫道“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開”。這里是“果”，即這件小事對“我”的影響。文中，由“果”聯想到“因”。影響魯迅的這件小事是：一個車夫不小心撞到了一個老婦人，在沒有其他人看見的情況下，車夫并沒有選擇逃逸，而是主動去幫助老婦人。

在寫作過程中，運用因果聯想時，常常是由某一事物的結果聯想到導致這一結果的原因。在運用因果聯想前，首先要明確什么是“因”，什么是“果”。在具體行文時，由“果”聯想到“因”。其次，構成聯想關系的事物間要有明確的因果關系，也就是說，所聯想到的原因要令人信服，如果不存在因果關系，就不能展開因果聯想。

比如，在《丑菊》一文中，作者寫道：“這是一件有趣的事，我去年種了株丑菊，天天盼著它快開花。因為我要看看享有如此惡名的花兒究竟怎樣。可是，事與愿違，它偏偏跟我過不去，懶洋洋地睡大覺，連花的影子都沒有。我氣得真想把它拔了，但沒舍得。”丑菊遲遲不開花，作者很好奇，想看看有如此惡名的花兒究竟長得怎么樣，于是一直等待。在文章結尾，作者寫道，丑菊的花像傘一樣自動收攏，又像傘一樣張開，美麗得令人驚艷。文中，作者認識丑菊的過程，就運用了因果聯想法。

5.比喻聯想法

比喻，是一種修辭手法，通俗地講，就是打比方，用淺顯、通俗的事物來代替抽象、難以理解的事物。在運用比喻修辭手法時，要求本體和喻體之間有某種相似的特點。正是因為這種相似性，在寫作時很容易讓人產生由此及彼的聯想。這種聯想方式，我們稱之為比喻聯想。

在記敘文的寫作中.如果恰到好處地運用比喻聯想，不僅可以使文章文思活躍，還能使表達的思想感情更耐人尋味。比如，柳宗元的《小石潭記》就運用了比喻聯想。“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環。”這里寫的是聽到的流水的聲音，就好像人身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的聲音，作者由水聲聯想到玉佩、玉環碰撞的聲音。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”這里寫小石潭西南方的小溪像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見，一段看不見，把小溪彎曲的形狀比喻成蛇。小潭的岸勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不知道岸的源頭在哪里，這里把小潭的岸勢比喻成狗的牙齒。《小石潭記》中的這幾處，用的就是比喻聯想。

同學們在運用比喻聯想的手法寫作文時，要經過仔細觀察、揣摩，以人們所熟知的形象作為喻體。這樣既生動形象，又不會使讀者費解。

6.重復聯想法

重復聯想，顧名思義，就是對同一事物由此時此刻到彼時彼刻的聯想。運用這種聯想時，前提是作者對這一事物的感知和回憶。比如，一個高中學生在寫《難忘掌聲》時，開篇，作者寫自己站在領

《你為何無法寫得像金庸一樣好》

金庸寫小說很高明，在金庸的小說里，黃蓉剛見郭靖的時候，是乞丐打扮。郭靖請她上桌吃飯，黃蓉說要好菜，郭靖讓小二趕快切一斤牛肉、半斤羊肝。黃蓉說，先別吃肉，先來四干果、四鮮果、兩成酸、四蜜餞。店小二冷笑著問她要什么果子蜜餞。黃蓉說，干果四樣是荔枝、桂圓、蒸棗、銀杏。蜜餞是玫瑰金橘、香藥葡萄、糖霜桃條、梨肉好郎君。店小二就不敢小覷了。等黃蓉說下酒萊要鹿肚釀江瑤、鴛鴦煎牛筋、菊花兔絲、爆獐腿這些時，店小二就被嚇得口張大合不攏了。因為能說出這些的人，絕非乞丐之輩。

如果金庸像某些玄幻小說的“寫手”，悶頭在屋里，每天碼兩萬字，足不出戶，怎么可能寫出這一段菜譜？