提升教師媒介素養的三個關鍵點

黃瑞楓

在新媒體時代，被稱作“數字原居民”的中小學學生，在手機技能的使用、信息獲取等方面都走在被稱作“數字移民”的教師及父母的前面，學生不再是被動地等待知識灌輸，教師不再是知識傳播的“壟斷者”，這就對教師媒介素養提出了新的要求。

中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2018年12月，我國手機網民規模達8.17億，網民中使用手機上網的比例為98.6%。手機幾乎演變為人體的一個新器官，吃飯、走路、工作直至睡覺都機不離手。如何合理利用手機而不被手機控制生活，是當前學生媒介素養教育面臨的重要問題。在實現中華民族偉大復興中國夢的隊伍里，如果說學生是主力軍，那么教師就是這支中華民族“夢之隊”的筑夢人，承擔著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任[1]。教師自身的媒介素養影響著學生的媒介素養，提升教師媒介素養至關重要，需要著眼于以下三個關鍵點。

一、教師要樹立正確手機媒介觀，積極主動學習新媒體技術

相比傳統媒體，手機媒體普及面廣、易攜帶、易操作，而且具有私密性強、個性化定制、傳播形式多元化、注重用戶體驗等優勢，這使得人們在情感上對手機媒體越來越依賴，日均使用時間普遍超過3小時。在新媒體時代，被稱作“數字原居民”的中小學生，在手機功能的使用、信息獲取等方面都走在被稱作“數字移民”的教師及父母的前面，學生不再是被動地等待知識灌輸，教師不再是知識傳播的“壟斷者”，這就對教師媒介素養提出了新的要求。

以手機媒體為切入點進行媒介素養教育不是簡單化地將其理解為教育技術教育，而是要在教育技術教育的基礎上，實現更高層次的提升，核心是教育學生合理利用手機媒介，培養其正確對待手機媒介的態度和情感。為此，教師要辯證地看待手機媒體，不視其為洪水猛獸全然規避，也不濫用。用一個形象的比喻來揭示手機媒體被隨意濫用的情形：給兒童一個錘子，錘子便成為了兒童世界的中心，他們拿錘子東敲西打，桌子上敲，玻璃上敲，甚至吃餅干也要用錘子敲，在兒童心中，用錘子敲才是最重要的，至于敲什么、為什么敲、會有什么樣的結果都不重要。教師對待手機等新媒體技術，不能像拿著錘子的兒童一樣。教師要樹立正確的媒介觀念，做正確認識使用手機、平板電腦等新媒體技術的引領者，積極掌握新媒體技術，并將新媒體技術與課堂教學有機結合起來，以學生為中心，從單向的傳授轉變為交互式學習，通過主題、項目、任務等形式激發學生學習興趣，教會學生通過自主檢索、分類篩選等途徑掌握知識技能。在手機媒體技術的推動下，教師更適合采用“授人以魚，不如授之以漁”的授業模式，從知識傳授向能力拓展轉化。

“其身正、不令而行，其身不正，雖令不從”，教師在客觀辯證地看待手機的同時，尤其要以身作則，注重自身的榜樣行為，如上課時將手機調成靜音模式或不帶手機進課堂，不在學生面前長時間盯著手機屏幕，等。如果教師自身都難以執行，學生自然難以管理。因此，教師要擔當好榜樣，用行為和習慣去影響學生。

二、教師要提高媒介批判能力，避免成為

別人思想的“跑馬場”

以前是“人找信息”，現在是“信息找人”。所謂“人找信息”，指的是人是主動的一方，書報擺在那里，看不看在人;“信息找人”，核心是大數據，根據數據分析得出個體的偏好、關注點等個體信息，有針對性地推送個體可能感興趣的信息到用戶面前，此時人不再是主動的一方，而是被動的消費者、被服務者。人們的信息需求與信息呈現之間的無縫對接，致使信息搜索過程缺失，使受眾來不及消化傳播者傳遞的符號意義，結果就是人們被快速更迭的瞬時信息所包裹，專注于手機等智能媒介所呈現的東西，也就是說人被信息占有了。大數據智能推送信息背后的算法看似科學客觀，實則是機械重復統一化的技術內核，加之個體的信息需求是一個動態的變量，是針對特定用戶進行的個性化推薦，勢必造成個人信息選擇面的收窄，仿佛在用戶周圍砌起了幾堵墻，形成信息“繭房”。再者，“信息找人”限制了媒介信息的廣度和深度，受眾被諸多偽裝成個體偏愛實則具有低俗化傾向的信息麻醉，認為已經充分獲得了信息并且成為媒介信息的主人，欣然接受著手機媒體媒介的控制而默不作聲，繼而陷入對手機媒體媒介信息的迷狂。西南大學新媒體研究所2017年12月發布的《中國高校青年教師新媒體使用及新媒介素養報告》顯示，41.6%的教師不質疑信息的真實性，49.5%的教師曾轉發過假新聞，60.1%的教師不知如何取舍信息，媒介批判能力似乎成為教師的顯著短板。

媒介批判能力是指對媒介內容、形式、種類和發展作出批判性的感知、解碼、反應與判斷，從而產生各種各樣媒介批判的思想、文字和行為，以便人們在當今媒介社會中獨而理智地生存的一種能力。[3]提高媒介批判能力，就是要求教師培養起能夠批判地閱讀、辯證看待問題的信息質疑能力，冷靜客觀地在大量信息中選出需要或有價值信息的篩選能力，能夠運用自身認知能力和批判意識對文字背后所隱藏的意識形態、商業訴求、情感訴求等進行深度解讀的能力，對信息進行檢驗與查證核實，并能主動參與、及時發聲的核實反饋能力，以及將這種能力傳遞給學生，培養學生手機媒介批判能力的傳授能力。

同時，教師要批判性地對待手機的娛樂功能，防止手機娛樂化。手機媒體提供的娛樂消閑，比如影視和各種流行讀物等，往往比較吸引人，帶給人愉悅和刺激。青少年不去接觸手機媒體流行文化不現實，也沒必要，但這種接觸必須適度，教師盡可能引導其逐漸培養起良好的閱讀習慣，保持高尚的精神追求和良好的生活方式。如若沉溺于消耗性的快樂模式，如追劇、玩游戲等，在過程中很刺激、很享受，而一旦抽離出來回到現實，反倒會陷入深深的空虛、壓抑之中，不利于身心健康的發展。

三、教師要注重利用手機媒介，提升手機

媒體傳播能力

手機媒體媒介的開放性和互動性使每一個受眾既是信息的接受者，又是信息的傳播者。相比在互聯網中傳播信息和發表個人觀點，教師更擅長使用媒介獲取所需信息。多數教師對微信、QQ、今日頭條、抖音視頻、手機百度、騰訊、愛奇藝、優酷視頻等各類軟件都有涉獵，并且多數人每天都會登陸這些應用程序，甚至有的教師每天會發微信朋友圈、QQ說說動態，發布自己的生活照片，寫隨感隨想，瀏覽微信朋友圈，轉發自己感興趣的近期社會熱點問題評論，交流生活和工作狀況，等。但是，教師參與傳播僅限于轉發、評論、發表感想、曬照片等行為，大都是缺少創作的行為。大多數教師利用手機媒體傳播的目的性不強，也就是說教師利用手機媒介獲取信息多于表達觀點，媒介參與意識較低。

手機媒體為教師學術成果、教學內容的傳播提供了新途徑，教師要重視手機媒介的傳播價值，不僅做信息的接收者，更要做媒介信息的傳播者。教師應有媒介為我所用的意識，將學術成果、教學內容等以文本、圖像、視頻的方式在手機媒體上公開和交流，發揮手機媒體獨特的傳播形式、傳播特征、傳播功能的優勢。比如教師開設微信公眾號，利用微信公眾號平臺發表或分享多種形式的學術成果、教學日記、教學反思、教學故事等，使用學生喜聞樂見的方式傳播知識。教師自身作為傳播者要注重利用手機媒體進行信息分享，傳播積極健康的信息給學生。教師在一定程度上是有影響力的公眾人物，要重視自身手機媒體資源的分享價值，憑借自身專業和豐富的教學經驗，在海量教育信息資源中去粗取精、去偽存真，為學生提供優質資源，充當教育信息的“把關者”，發揮自身的意見領袖功能。在利用手機媒體傳播信息時，強化育人意識，了解信息傳播規律，將個人的觀點準確、及時地分享出來，學生在接受海量真真假假的信息時，教師做學生信息的“引導者”，為學生樹立起正確的價值觀提供助力。

道德規范是教師利用手機媒體媒介傳播時要牢記的底線，由于傳統出版傳播“把關人”的弱化，手機媒體媒介中的傳播者與受眾之間沒有界限，網絡暴力現象時有發生，也為那些熱衷于通過新媒體來“炫富”，利用輿論制造謠言等違反社會公德、社會道德的人提供便利。作為教師，不但要能自覺抵制不良信息，更要自律不參與傳播各種不符合道德規范的信息，如一些教師會在微信朋友圈中曬學生或家長送的禮物、受商家誘惑轉發朋友圈向朋友索贊、微信拉投票等行為，既不符合自身教師身份，也沒有給學生樹立良好的榜樣。教師要時刻正確把握自身的定位，堅定理想信念，保持頭腦清醒，增強自身的傳播力、引導力、影響力，更好地傳播主流價值。

參考文獻：

[1]楊銀付.始終堅持社會主義辦學方向[N].中國教育報，2019-02-14（3）.

[2]周金輝，李曉飛，張敏，等.大學生手機媒介素養研究綜述[J].軟件導刊（教育技術），2014（2）：48-50.

[3]柳珊，朱璇.“批判型受眾”的培養—德國青少年媒介批判能力培養的傳統、實踐與理論范式[J].新聞大學，2008（3）：70-75+52.