“文化+”，融合創(chuàng)新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

【摘要】 隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的變革和國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了很大變化。在“文化+”的政策導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的思路下，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的符號(hào)轉(zhuǎn)化、消費(fèi)市場(chǎng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力都在發(fā)生變革。文章從博物館領(lǐng)域的文創(chuàng)突破、文化與旅游的深入融合和城市文化空間的拓展三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分析，闡釋文化產(chǎn)業(yè)在消費(fèi)升級(jí)背景下的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式創(chuàng)新，以期探討“文化+”原創(chuàng)動(dòng)力的培育與消費(fèi)品質(zhì)的提升。

【關(guān)? 鍵? 詞】“文化+”;融合創(chuàng)新;文化產(chǎn)業(yè);高質(zhì)量發(fā)展

【作者單位】張學(xué)勤，成都大學(xué)傳媒研究院文化產(chǎn)業(yè)研究中心，四川警察學(xué)院四川公安輿情研究中心，中國(guó)傳媒大學(xué)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.005

在2019年春節(jié)前夕，導(dǎo)演張大鵬在張家口拍攝了《啥是佩奇》，時(shí)長(zhǎng)5分40秒。2019年1月17日播出后，該片迅速進(jìn)行病毒式傳播，在社交媒體上刷屏，成為現(xiàn)象級(jí)文化傳播現(xiàn)象。

這部短視頻的火爆，一方面是基于樸素的我國(guó)式家庭溫暖的情感訴求，描述了我國(guó)社會(huì)中春運(yùn)和春節(jié)的時(shí)代變化;另一方面，從另一角度印證了這個(gè)源自英國(guó)的兒童動(dòng)畫(huà)形象小豬佩奇文化創(chuàng)意的成功，以及這部影片對(duì)我國(guó)少兒一代和普通家庭的影響。

在探討《小豬佩奇》的文化現(xiàn)象與文化傳播影響力的時(shí)候，我們更應(yīng)該看到產(chǎn)業(yè)層面的戰(zhàn)略布局與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是如何催生了這樣成功的作品。《小豬佩奇》帶動(dòng)了從電視、電影到玩具、服飾，再到主題公園一系列的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2018—2023年中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景預(yù)測(cè)投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》，2017年財(cái)報(bào)中，小豬佩奇所屬的公司Entertainment One營(yíng)收高達(dá)10.83億英鎊，僅2017年，《小豬佩奇》在全球范圍內(nèi)為公司帶來(lái)了12億美元（約合人民幣81億元）的零售額。小豬佩奇的案例顯示了英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政策及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極大成功。

一、“文化+”的內(nèi)涵

我國(guó)在重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展布局上，從共識(shí)走向前沿的探索和布局。十九大報(bào)告中指出，“要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制”。在推進(jìn)文化體制機(jī)制改革的同時(shí)，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。

如何能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的跨界融合、創(chuàng)新突破，一直以來(lái)都是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的主要課題。在2019年兩會(huì)上，“文化+”成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題和創(chuàng)新思路，同時(shí)，“文化+旅游”“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”“文化+金融”都已經(jīng)成為人們所關(guān)注的領(lǐng)域。要破解文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展難題與瓶頸，解決文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的問(wèn)題，我們必須要進(jìn)行“文化+”的融合創(chuàng)新。

在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化是靈魂，產(chǎn)業(yè)是載體，“文化+”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)的變化與提升。文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的疊加，而是激活與喚醒，讓原有的產(chǎn)業(yè)都根據(jù)文化的特質(zhì)與形態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的變革。比如，故宮博物院引領(lǐng)的文創(chuàng)潮流，直接提升了大眾的消費(fèi)審美與文化品位，故宮博物院不僅實(shí)現(xiàn)了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)尚的引領(lǐng)與故宮文化消費(fèi)群體的年輕化。再比如，民宿的精致提升直接改變了人們對(duì)民宿的原有認(rèn)知，民宿不僅是一種居住場(chǎng)所，而且是一種對(duì)話和滋養(yǎng)，成為一種人與環(huán)境的和諧對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了自然與人文的融合。

在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化是原動(dòng)力，產(chǎn)業(yè)是驅(qū)動(dòng)力。“文化+”解決的是文化IP的內(nèi)核源頭，可以持續(xù)不斷地生產(chǎn)故事，推動(dòng)產(chǎn)品的系列化、規(guī)模化，而產(chǎn)業(yè)則是IP的轉(zhuǎn)化與衍生，將消費(fèi)者因故事而產(chǎn)生的注意力和專(zhuān)注力轉(zhuǎn)化為情感消費(fèi)。比如，影視產(chǎn)品中的《戰(zhàn)狼》系列、劉慈欣科幻系列，均通過(guò)文化情感的注入建構(gòu)文化IP品牌。其中，《戰(zhàn)狼》系列電影從文化角度分析，成功地從20世紀(jì)末的香港武俠動(dòng)作電影轉(zhuǎn)型為軍事題材電影，這其中深層次的文化變遷是傳統(tǒng)中國(guó)文化審美與現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型。而由劉慈欣的同名科幻小說(shuō)改編的《流浪地球》取得高票房的背后，則是民眾時(shí)代文化心理的自信體現(xiàn)，進(jìn)而促成了新時(shí)代文化IP的誕生。產(chǎn)業(yè)作為驅(qū)動(dòng)力，會(huì)更進(jìn)一步地反饋投資，刺激市場(chǎng)。在《流浪地球》之后，劉慈欣的多部科幻小說(shuō)將陸續(xù)被改編成電影。這種本土誕生的文化IP，在國(guó)內(nèi)龐大市場(chǎng)的支撐下，快速地實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)與品牌化，進(jìn)而推動(dòng)了本土影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和迭代，并探索了新的方向。

“文化+”的融合創(chuàng)新，需要產(chǎn)業(yè)生態(tài)和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的發(fā)展支撐，其中，產(chǎn)業(yè)政策、投資機(jī)制、版權(quán)保護(hù)和人才聚合等是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。比如，江蘇依靠文投集團(tuán)成立大運(yùn)河文化旅游產(chǎn)業(yè)投資聯(lián)盟，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。文化和旅游部、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、中國(guó)進(jìn)出口銀行、中國(guó)工商銀行、中國(guó)銀行和中國(guó)光大銀行聯(lián)合開(kāi)展了“2019年全國(guó)優(yōu)選文化和旅游投融資項(xiàng)目推薦遴選工作”，該項(xiàng)目將優(yōu)選支持文化和旅游民營(yíng)及中小微企業(yè)融資，激活市場(chǎng)動(dòng)力。

下文分別從博物館領(lǐng)域的文創(chuàng)突破、文化與旅游的深入融合和城市文化空間的拓展三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分析，闡釋文化產(chǎn)業(yè)在消費(fèi)升級(jí)背景下的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式創(chuàng)新，以此探討文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

二、“文化+博物館經(jīng)濟(jì)”——文創(chuàng)消費(fèi)品位遷移

博物館中的展品作為文明的凝聚和歷史的沉淀，被很好地保護(hù)在陳列的專(zhuān)柜中，除了發(fā)揮傳播文化、教育的功能，很少能夠給社會(huì)貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。如何讓博物館中的藏品活化，并形成產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)時(shí)尚，是博物館文創(chuàng)在近年發(fā)展突破與質(zhì)量提升中要面對(duì)的問(wèn)題。

2016年2月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2016〕17號(hào)）印發(fā)，明確提出要大力發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，“深入挖掘文物資源的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，更加注重實(shí)用性，更多體現(xiàn)生活氣息，延伸文博衍生產(chǎn)品鏈條，進(jìn)一步拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)博物館利用館藏資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的積極性，擴(kuò)大引導(dǎo)文化消費(fèi)，培育新型文化業(yè)態(tài)。鼓勵(lì)眾創(chuàng)、眾籌，以創(chuàng)新創(chuàng)意為動(dòng)力，以文博單位和文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)為主體，開(kāi)發(fā)原創(chuàng)文化產(chǎn)品，打造文化創(chuàng)意品牌，為社會(huì)資本廣泛參與研發(fā)、經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)提供指導(dǎo)和便利條件”。

2016年5月，文化部、國(guó)家文物局等部門(mén)下發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》，其中提出要“提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)水平，完善文化創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)體系，加強(qiáng)文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的跨界融合”等指導(dǎo)性意見(jiàn)。在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上，該意見(jiàn)提出要“深入挖掘文化資源的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，廣泛應(yīng)用多種載體和表現(xiàn)形式，開(kāi)發(fā)藝術(shù)性和實(shí)用性有機(jī)統(tǒng)一，適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足多樣化消費(fèi)需求”;在營(yíng)銷(xiāo)上“創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)推廣理念、方式和渠道，促進(jìn)線上線下融合”;在品牌保護(hù)上“促進(jìn)文化文物單位、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)提升品牌培育意識(shí)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)和管理能力，積極培育擁有較高知名度和美譽(yù)度的文化創(chuàng)意品牌”;在跨界融合上，“支持文化資源與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨界融合，提升文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)水平，開(kāi)發(fā)具有地域特色、民族風(fēng)情、文化品位的旅游商品和紀(jì)念品”。

故宮博物院等眾多的博物館在有利的政策導(dǎo)向下，聚合人才，探索模式，形成了獨(dú)特的品牌效應(yīng)，并引領(lǐng)了消費(fèi)風(fēng)潮。故宮淘寶網(wǎng)店中就有來(lái)自故宮的禮物系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其中包括故宮飾品、文具手賬、故宮陶瓷、故宮娃娃、故宮伴手禮和服飾包袋等，深受用戶喜愛(ài)，線下購(gòu)買(mǎi)和線上購(gòu)買(mǎi)均受到了追捧。據(jù)故宮博物院發(fā)布，2017年，故宮所有的文創(chuàng)產(chǎn)品全年總收入達(dá)15億元。

故宮博物院將文化之美轉(zhuǎn)化為文化之用，將御用物品轉(zhuǎn)化為日常物品，將宮廷故事轉(zhuǎn)化為精致用品，既是一種美的延伸與傳播，更是一種生活質(zhì)量的提升與品位的彰顯。因此，故宮文創(chuàng)在萌文化前行的路上，借助互聯(lián)網(wǎng)，成為文創(chuàng)領(lǐng)域最大的網(wǎng)紅，甚至連帶故宮博物院的前掌門(mén)人單霽翔也成為網(wǎng)紅院長(zhǎng)。這些成功都得益于故宮文創(chuàng)的研發(fā)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品著眼于故宮故事與民眾需求的創(chuàng)意結(jié)合，民眾在消費(fèi)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，也是在消費(fèi)故宮故事與歷史，消費(fèi)故宮引領(lǐng)的文化場(chǎng)景。“故事只是鋪墊和對(duì)新場(chǎng)景的重新定義，故宮淘寶真正的目的是完成故宮IP內(nèi)容的商業(yè)變現(xiàn)和品牌升級(jí)，推送故事背后的相關(guān)產(chǎn)品，而產(chǎn)品隱藏于內(nèi)容之中，不經(jīng)意間被消費(fèi)。這一方式的高明之處還在于，產(chǎn)品會(huì)以直接推送的方式在社交平臺(tái)上售賣(mài)，廣告本身成為內(nèi)容，所見(jiàn)即所購(gòu)”[1]。

因此，故宮博物院所開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售的文創(chuàng)產(chǎn)品，是一種基于文化符號(hào)與文化體驗(yàn)的品位遷移，使消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行文化體驗(yàn)，進(jìn)而獲得一種消費(fèi)品位的提升感。故宮的文創(chuàng)“是產(chǎn)品，是媒體，更是IP;是知識(shí)，是內(nèi)容，更是交易”，“當(dāng)‘賣(mài)得一手好萌成為故宮淘寶的標(biāo)簽，當(dāng)持續(xù)‘10萬(wàn)+刷爆朋友圈時(shí)，故宮淘寶也就理所當(dāng)然完成了從傳統(tǒng)文化品牌到優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)IP的進(jìn)化”[1]。如今的故宮文創(chuàng)已經(jīng)是一個(gè)符號(hào)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史文化和宮廷文化，并對(duì)這一文化符號(hào)時(shí)尚化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為可觀的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

三、“文化+旅游產(chǎn)業(yè)鏈”——拓展品質(zhì)旅游

根據(jù)國(guó)家文化和旅游部官方網(wǎng)站發(fā)布的《2018年旅游市場(chǎng)基本情況》，2018年，按照“宜融則融、能融盡融;以文促旅、以旅彰文”的工作思路，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)以文化拓展旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，以供給側(cè)改革促進(jìn)品質(zhì)旅游發(fā)展，不斷增強(qiáng)民眾對(duì)旅游的獲得感。2018全年，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)為55.39億人次，比2017年同期增長(zhǎng)10.8%;入出境旅游總?cè)藬?shù)為2.91億人次，同比增長(zhǎng)7.8%;全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入5.97萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)10.5%。初步測(cè)算，2018全年，全國(guó)旅游業(yè)對(duì)GDP的綜合貢獻(xiàn)為9.94萬(wàn)億元，占GDP總量的11.04%。旅游直接就業(yè)2826萬(wàn)人，旅游直接和間接就業(yè)7991萬(wàn)人，占全國(guó)就業(yè)總?cè)丝诘?0.29%[2]。

隨著人們消費(fèi)水平的提高，旅游已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而各地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)變革，進(jìn)入了智慧旅游、研學(xué)旅游和紅色旅游等多種形式的發(fā)展階段。高鐵、在線預(yù)訂、在線支付、在線點(diǎn)評(píng)和社交媒體式的攻略等基礎(chǔ)設(shè)施與技術(shù)生態(tài)的形成，為文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了更大的市場(chǎng)空間。同時(shí)，媒介生態(tài)變革也為用戶在產(chǎn)品需求和服務(wù)反饋上賦能，使游客在旅游市場(chǎng)中具有更好的互動(dòng)性和掌控力。

旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和規(guī)劃需要整體布局，“文化產(chǎn)品是一系列相互關(guān)聯(lián)過(guò)程（包括創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和消費(fèi)）的結(jié)果。特別需要提請(qǐng)注意的是，銷(xiāo)售商或傳播媒體等中介組織為創(chuàng)作者和消費(fèi)者之間搭建聯(lián)系的作用。中介機(jī)構(gòu)作為營(yíng)銷(xiāo)和分銷(xiāo)渠道扮演著‘看門(mén)人的角色，他們確定并促成特定種類(lèi)的商品和服務(wù)，并與創(chuàng)作者和消費(fèi)者一起，共同構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)”[3]。攜程網(wǎng)、螞蟻窩和驢媽媽等中間服務(wù)商和社交媒體被稱(chēng)為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，成為旅游品質(zhì)提升的客觀推手。

四川省作為文化旅游產(chǎn)業(yè)大省，正努力構(gòu)建具有四川特色的現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，包括推動(dòng)景區(qū)旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變，單一的門(mén)票經(jīng)濟(jì)向系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，初級(jí)的觀光休閑向立體的文旅融合并重轉(zhuǎn)變，分散開(kāi)發(fā)向聚合打造轉(zhuǎn)變。在全域旅游發(fā)展上，四川紅色資源豐富，目前已經(jīng)將紅色體驗(yàn)旅游和教育培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，先后成立了張思德干部學(xué)院、長(zhǎng)征干部學(xué)院、夾金山干部學(xué)院、紅色瀘定橋干部學(xué)院、四渡赤水干部學(xué)院和彝海干部學(xué)院等眾多的紅色文化培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和深度體驗(yàn)的方式，使紅色文化成為弘揚(yáng)主旋律的獨(dú)特精神力量。

在文旅融合上，成都的寬窄巷子文化旅游不再定位于原有的單一街巷打造，已經(jīng)擴(kuò)展到寬窄巷子的區(qū)域文化旅游創(chuàng)新和街景有機(jī)更新，使寬窄巷子的旅游擴(kuò)展至斌升路、泡桐樹(shù)街、仁厚街和小通巷等周邊區(qū)域，并且在產(chǎn)業(yè)布局上根據(jù)地理位置的遠(yuǎn)近和文脈資源的特點(diǎn)做了調(diào)整，對(duì)餐飲、茶館、咖啡館、文創(chuàng)店、書(shū)店和民宿等資源根據(jù)距離寬窄巷子的遠(yuǎn)近進(jìn)行布局，逐漸形成了文化生活的街景形態(tài)，讓旅客在成都慢生活文化的熏陶下，進(jìn)行一體化的體驗(yàn)。

從產(chǎn)品形態(tài)角度看，文旅融合不斷地創(chuàng)造出新的產(chǎn)品與服務(wù)。2019年4月12日，四川省樂(lè)山市文化和旅游領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室面向全球公示了“2018年樂(lè)山旅游特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，其中，唯一的團(tuán)隊(duì)類(lèi)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)授予了樂(lè)山景盛酒店管理有限公司（禪驛酒店集團(tuán)）。該獎(jiǎng)項(xiàng)面向全球評(píng)比，以呈現(xiàn)文化與旅游融合的優(yōu)秀案例。禪驛酒店2015年4月最初在樂(lè)山開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目是在大佛景區(qū)嘉定坊落地的金葉·禪驛酒店和禪驛·嘉定院子，并在這兩個(gè)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上拓展了青神漢陽(yáng)湖·憶村項(xiàng)目、半山七里坪項(xiàng)目、成都天府錦城項(xiàng)目、峨眉半山院子、峨邊黑竹溝項(xiàng)目和都江堰街子項(xiàng)目等。

禪驛酒店集團(tuán)將禪文化注入了民俗文化、茶文化，在酒店環(huán)境、酒店餐飲和酒店管理的體驗(yàn)上都進(jìn)行了提升，以禪文化為酒店主題，以禪生活方式迎合顧客需求，在短短四年時(shí)間成長(zhǎng)為全國(guó)業(yè)績(jī)與口碑不俗的主題文化精品酒店。酒店禪文化的設(shè)計(jì)根植于樂(lè)山大佛的文化淵源和整個(gè)城市的氣質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互呼應(yīng)，形象疊加，最終提升產(chǎn)業(yè)的價(jià)值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

禪驛酒店的文旅融合只是文化產(chǎn)業(yè)鏈條中的產(chǎn)品范本之一。在邊界融合的思路下，大邑古鎮(zhèn)成為博物館群落聚合小鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)則成為互聯(lián)網(wǎng)與戲劇節(jié)的先鋒小鎮(zhèn)，“創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)格和特點(diǎn)主要通過(guò)兩種方式對(duì)經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響，一是影響某些大眾和社會(huì)群體，二是在文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域營(yíng)造濃郁的創(chuàng)意氛圍”[3]。禪驛酒店的禪文化設(shè)計(jì)對(duì)四川的文化旅游產(chǎn)業(yè)起到了示范性作用。

四、“文化+實(shí)體書(shū)店模式”——城市的文化體驗(yàn)空間

實(shí)體書(shū)店在發(fā)展的進(jìn)程中，經(jīng)歷了當(dāng)當(dāng)、京東和亞馬遜等網(wǎng)上書(shū)店的沖擊，從2008年到2011年，出現(xiàn)了行業(yè)倒閉風(fēng)潮，實(shí)體書(shū)店面臨轉(zhuǎn)型的壓力。北京的雜書(shū)館、蘇州的誠(chéng)品書(shū)店、南京的先鋒書(shū)店、廣州的方所和成都的言幾又等實(shí)體書(shū)店，卻借助“文化+”場(chǎng)景重構(gòu)，通過(guò)提升書(shū)店的空間審美與服務(wù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了逆襲，成為城市的一道風(fēng)景。

書(shū)店與咖啡館結(jié)合，書(shū)店與茶館結(jié)合，書(shū)店與文創(chuàng)空間結(jié)合，還有的書(shū)店成為小型的購(gòu)物中心、會(huì)客空間或辦公空間。網(wǎng)上書(shū)店解決了銷(xiāo)售問(wèn)題，卻在空間體驗(yàn)上無(wú)法解決城市生活的公共空間，實(shí)體書(shū)店恰恰填補(bǔ)了這一市場(chǎng)需求。

以創(chuàng)立于2006年的言幾又文化集團(tuán)為例，其一直在探索實(shí)體書(shū)店的發(fā)展邊界和商業(yè)模式，被業(yè)內(nèi)稱(chēng)為國(guó)內(nèi)最具創(chuàng)意的綜合文化企業(yè)。從2013年北京中關(guān)村的第一家門(mén)店開(kāi)始，言幾又每一家門(mén)店的設(shè)計(jì)都與這個(gè)城市的文化主題與文化氣質(zhì)相契合，甚至成為一個(gè)城市旅游者的網(wǎng)紅打卡地。言幾又先后在資本運(yùn)作基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了快速擴(kuò)張。截止到2018年，言幾又已經(jīng)登陸了成都、上海、杭州、天津、廈門(mén)、廣州、深圳和西安等城市，共開(kāi)了60家門(mén)店，并計(jì)劃在2019年新增到90家，甚至是100家門(mén)店，這些門(mén)店70%分布在一線城市。

言幾又的標(biāo)準(zhǔn)店不低于3000平方米，以書(shū)店為核心，包括書(shū)店、咖啡館、餐廳、文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)畫(huà)廊、活動(dòng)空間和創(chuàng)客空間等與文化生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的復(fù)合型業(yè)態(tài)。言幾又在借鑒臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店文化百貨公司的商業(yè)模式過(guò)程中，探索出自己獨(dú)特的文化綜合體商業(yè)模式。

言幾又的用戶除了讀書(shū)，買(mǎi)創(chuàng)意品，泡咖啡吧，還可以參與書(shū)友會(huì)、手工和繪畫(huà)等活動(dòng)。同時(shí)，書(shū)店還設(shè)置了美甲、家居等項(xiàng)目，形成了以文化閱讀為體驗(yàn)核心的生態(tài)鏈條，注重城市精英白領(lǐng)用戶的體驗(yàn)過(guò)程，推動(dòng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的極致發(fā)展，并把自己做成流量中心，根據(jù)用戶的需求進(jìn)行業(yè)務(wù)拓展，從而拉動(dòng)用戶的消費(fèi)。

言幾又所倡導(dǎo)的實(shí)體書(shū)店產(chǎn)業(yè)變革，已經(jīng)形成了示范效應(yīng)。各地的書(shū)店都在努力淡化自己的邊界，一方面豐富內(nèi)涵，提升質(zhì)感，將空間、場(chǎng)景和設(shè)計(jì)結(jié)合在一起;另一方面拓展用戶體驗(yàn)，引領(lǐng)消費(fèi)趨勢(shì)，將主題酒店、閱讀空間和生活方式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)跨界融合。文化書(shū)店的發(fā)展基于電商書(shū)店的推力和城市公共空間發(fā)展拉力的結(jié)合，也得益于文化金融的支持和城市消費(fèi)升級(jí)的浪潮，催生了城市文化空間的再造。

五、結(jié)語(yǔ)

文化與大數(shù)據(jù)的結(jié)合推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)與眾多產(chǎn)業(yè)的跨界融合，使文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然存在一些問(wèn)題，比如，區(qū)域發(fā)展不平衡，對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)比不高，產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)中的核心技術(shù)、核心創(chuàng)意和核心競(jìng)爭(zhēng)力不具有國(guó)際影響力等。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，就要解決文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的關(guān)鍵問(wèn)題，要積極支持和發(fā)展版權(quán)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升文化創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)新型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展文化產(chǎn)業(yè)的邊界，深化文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)，探索文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)。

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授周榕預(yù)測(cè)：“城市正在從碳基城市轉(zhuǎn)變?yōu)楣杌鞘小Ｌ蓟臻g是跟人類(lèi)的身體息息相關(guān)的實(shí)體物理空間，硅基空間則是互聯(lián)網(wǎng)世界。硅基空間具有虛擬、運(yùn)算和共享的優(yōu)勢(shì)。”[4]在城市變革的過(guò)程中，信息更為便利，基礎(chǔ)設(shè)施支持各種創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)可能，城市的精神消費(fèi)和體驗(yàn)訴求將成為消費(fèi)主流。要激發(fā)更多的文化創(chuàng)意，提升原創(chuàng)能力，需要城市特定的土壤和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)，為文化的發(fā)展和融合提供更為寬廣的空間。

|參考文獻(xiàn)|

[1]吳聲 .超級(jí)IP：互聯(lián)網(wǎng)新物種方法論[M].北京：中信出版集團(tuán)，2016.

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[3][美]多米尼克·鮑爾，艾倫·J·斯科特.文化產(chǎn)業(yè)與文化生產(chǎn)[M].夏申，趙詠，譯.上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2016.

[4]何帆.變量：看見(jiàn)中國(guó)社會(huì)小趨勢(shì)[M].北京：中信出版社，2019.