“新文科”背景下新聞傳播教育的新形勢(shì)與新進(jìn)路

白貴 楊強(qiáng)

【摘要】 在科技發(fā)展與社會(huì)變革的雙重背景下，教育部提出建設(shè)“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”，是著眼時(shí)代之“變”的適時(shí)之舉。新聞傳播教育的“新文科”之路，應(yīng)當(dāng)立足于自身專(zhuān)業(yè)特性的時(shí)代呼喚及“卓越新聞傳播人才”培養(yǎng)之需，從意識(shí)形態(tài)、課程體系建設(shè)、專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練、師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、人文基礎(chǔ)培養(yǎng)等角度確立新聞傳播教育改革的新進(jìn)路。

【關(guān)? 鍵? 詞】新文科;新聞傳播教育;新形勢(shì);新進(jìn)路

【作者單位】白貴，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院;楊強(qiáng)，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.007

“習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”[1]新時(shí)代、新形勢(shì)，呼喚著教育的新方針、新定位、新轉(zhuǎn)型。2019年4月4日，教育部發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于實(shí)施一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)“雙萬(wàn)計(jì)劃”的通知》也是在“推動(dòng)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)”背景下提出的[2]。因此，“新文科”的建設(shè)，是新時(shí)代教育的重大部署，是未來(lái)教育發(fā)展的強(qiáng)大引擎，也是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必由之路，更是社會(huì)變革之下中國(guó)教育的必然選擇。

一、文科之“新”是對(duì)時(shí)代之“變”的回應(yīng)

當(dāng)今世界，唯變不變。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)各方面的嬗變，“新文科”之“新”，正是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之“變”。“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”[3]，“新文科”建設(shè)的提出，正是適時(shí)應(yīng)變之舉，也是勢(shì)在必行之策。

1.世界格局之變

當(dāng)下，隨著不同文化、不同民族、不同信仰、不同地域間的人文交往日益密切，人類(lèi)的相互依存更為緊密，“地球村”的各個(gè)成員彼此相連，牽一發(fā)而動(dòng)全身，沒(méi)有誰(shuí)能夠獨(dú)善其身。文化的邊界正在淡化，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出更多的融合趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡議，得到了世界各國(guó)的廣泛響應(yīng)，并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)相關(guān)文件。作為世界多極化發(fā)展中的重要一極，中國(guó)在國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)中扮演著越來(lái)越重要的角色，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。這些，在剛剛結(jié)束的第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇所取得的成果上也得到了充分的印證。

2.社會(huì)需求之變

隨著社會(huì)變遷，社會(huì)對(duì)人才的需求也在發(fā)生改變。5G、AI、AR等新技術(shù)越來(lái)越廣泛地影響著人們的生活。科技與生活的結(jié)合，必將帶來(lái)更為深刻的變革。體力勞動(dòng)將更多地被機(jī)器所取代，生活變得更加智能。正如互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的興起催生了電子商務(wù)、人工智能等一大批新興行業(yè)一樣，新技術(shù)的應(yīng)用也必將帶來(lái)更多新機(jī)遇，社會(huì)對(duì)人才的需求也將隨之改變。單一知識(shí)體系的人才培養(yǎng)模式逐漸顯露出木桶效應(yīng)，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，復(fù)合型人才越來(lái)越受到社會(huì)青睞，智能化、融媒體，使得新聞傳播類(lèi)學(xué)生不得不向復(fù)合型人才轉(zhuǎn)型。

3.大學(xué)功能之變

中世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)的職能一直在不斷拓展。最早的大學(xué)，如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)之類(lèi)，主要的功能是培養(yǎng)通才，注重各種古典知識(shí)的教育，面對(duì)的是精英群體。到了19世紀(jì)，德國(guó)學(xué)者洪堡提出了大學(xué)要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化學(xué)術(shù)研究的理念，由此，德國(guó)的大學(xué)逐漸成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)，培養(yǎng)了很多偉大的科學(xué)家，促進(jìn)了德國(guó)在19世紀(jì)末的崛起。20世紀(jì)初，美國(guó)威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)范海斯正式提出大學(xué)具有社會(huì)服務(wù)功能，即所謂的威斯康星理念，該理念指出大學(xué)要為社會(huì)服務(wù)。如今，大學(xué)的職能不斷分化，功能不斷拓展和延伸，大學(xué)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)日益緊密，服務(wù)社會(huì)的功能體現(xiàn)得愈加明顯。例如，大學(xué)建立的智庫(kù)，發(fā)揮了大學(xué)思想高地的優(yōu)勢(shì)，起到了匯集人才智慧、服務(wù)國(guó)家建設(shè)的作用;大學(xué)建設(shè)的產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)和科技的孵化器，利用高校科研和技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)發(fā)展提供了智力支撐，助推了社會(huì)發(fā)展。

4.學(xué)科關(guān)系之變

如果說(shuō)過(guò)去學(xué)科之間是“并聯(lián)”的關(guān)系，那么現(xiàn)在學(xué)科之間的關(guān)系則可以用“串聯(lián)”或“并聯(lián)+串聯(lián)”來(lái)形容。2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》，要求高校要打通一級(jí)學(xué)科或?qū)I(yè)類(lèi)下相近學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，開(kāi)設(shè)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)的交叉課程，探索建立跨院系、跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)交叉培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的新機(jī)制，促進(jìn)人才培養(yǎng)由學(xué)科專(zhuān)業(yè)單一型向多學(xué)科融合型轉(zhuǎn)變[4]。學(xué)科間的藩籬被打破，邊界日漸淡化，各個(gè)學(xué)科已不再各自為營(yíng)，而是相互借鑒、融通發(fā)展。現(xiàn)在，很多國(guó)內(nèi)一流大學(xué)，如北京大學(xué)、中山大學(xué)等，已經(jīng)在開(kāi)展“通識(shí)教育”“博雅教育”，就是為了打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)的藩籬，讓學(xué)生在本科階段建立比較健全的知識(shí)體系，為將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

5.知識(shí)體系之變

與學(xué)科關(guān)系之變相伴相生的是知識(shí)體系之變。學(xué)科間的交叉融合帶來(lái)的是知識(shí)體系的優(yōu)化重組，極大地激發(fā)了各學(xué)科的創(chuàng)新活力，新學(xué)科、新領(lǐng)域?qū)映霾桓F，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子通信，這些正在改變世界的先進(jìn)科技無(wú)一不是學(xué)科交叉與跨界融合的產(chǎn)物。可以毫不夸張地說(shuō)，第四次科技革命就是知識(shí)體系的變更帶來(lái)的。各學(xué)科之間的融合在加速：文化學(xué)、交際學(xué)與傳播學(xué)的交叉，催生了“跨文化傳播學(xué)”;影視學(xué)與人類(lèi)學(xué)的交叉，催生了“影視人類(lèi)學(xué)”;輿論學(xué)、信息學(xué)、傳播學(xué)、人工智能的交叉，催生了“輿情研究”;傳播學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的交叉，催生了計(jì)算傳播學(xué);新聞學(xué)與人工智能等的結(jié)合，催生了“數(shù)據(jù)新聞學(xué)”;等等。

從自然科學(xué)到人文社會(huì)科學(xué)，人們的知識(shí)體系正在發(fā)生改變。知識(shí)的交叉、嫁接、重構(gòu)，不斷碰撞出新的智慧火花，孕育著無(wú)限可能。20世紀(jì)，被稱(chēng)為“第二哲學(xué)”的傳播學(xué)之誕生就是相關(guān)知識(shí)體系相互交融的結(jié)果。

6.思維方式之變

“人類(lèi)思維方式的變革深受科技進(jìn)步的影響。遠(yuǎn)古巫術(shù)、神話(huà)、原始宗教孕育了行動(dòng)性思維方式，古代的實(shí)用科學(xué)培育了經(jīng)驗(yàn)性思維方式，近代前期的經(jīng)典力學(xué)導(dǎo)致了機(jī)械性思維方式，近代后期科學(xué)的全面發(fā)展引致了辯證性思維方式，20世紀(jì)系統(tǒng)科學(xué)的創(chuàng)立產(chǎn)生了系統(tǒng)性思維方式，今天信息科技的發(fā)展催生了信息性思維方式。”[5]人們的思維方式隨著時(shí)代的變遷而變化。如今人們所倡導(dǎo)的思維方式是帶有鮮明時(shí)代色彩的思維方式，只有有利于融通發(fā)展的思維方式才符合時(shí)代的要求。