透過彝族服飾看基于現代生活方式導向下傳統文化的傳承與創新路徑

【摘要】在現代生活中，由于人們生活方式的改變，導致傳統文化的傳承與發展受到了沖擊。基于此，本文以彝族服飾文化作為切入點，分析了彝族服飾紋樣的文化內涵，說明了現代生活中對傳統文化傳承保護的重要性，重點闡述了基于現代生活導向下的彝族服飾及傳統文化的傳承與創新策略。

【關鍵詞】彝族服飾；現代生活方式；傳統文化傳承

【中圖分類號】TS941 【文獻標識碼】A

引言

我國有著源遠流長的歷史，多個民族在長期的、共同的發展創造中形成了我國的傳統文化。在現代生活中，人們在不斷進步與發展的同時，對于中國傳統文化的保護與傳承更加重視。在我國的傳統文化中，服飾文化是一項具有獨特民族特點的文化，而在現代生活中，由于人們生活方式的改變，該項傳統文化的傳承與發展受到了沖擊。在這樣的情況下，為了更好、更加全面地對我國的傳統文化進行“去糟取精”的傳承與發展，必須進行基于現代生活方式下服飾文化傳承方式的創新。本文以彝族服飾文化作為切入點，對基于現代生活方式導向下傳統文化的傳承與創新發展進行探究。

一、彝族服飾紋樣的文化內涵分析

（一）信仰意識內涵

在彝族服飾的紋樣中，能夠清晰地看出彝族人民對于萬物的原始崇拜。在彝族文化的發展中，彝族先民逐漸形成了先祖崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、靈物崇拜的傳統信仰。在彝族人民的傳統文化中，“萬物有靈”是一項最為基本的思想。而這些崇拜在發展中，逐漸由寫實的、形象的物象轉化為寫意的、抽象的符號，并融入進彝族傳統服飾的紋樣中。通過在大自然的寫實中融入自身的想象與創造，賦予了彝族服飾紋樣更多的意義。在長時間的發展中，彝族服飾的紋樣更多地包含了該民族的信仰意識。

（二）生活環境內涵

彝族主要分布于我國的云南、四川、貴州以及廣西等，在這些地方，自然環境更加優質，地表資源以及礦產資源更加豐富。而彝族人民世代生活在這樣的環境中，創造出了獨特的精神文明以及物質文明。由于地理環境的優勢，依舊保留著彝族的傳統文化，包括語言文字、生活習俗以及文化遺產等[1]。在彝族服飾的紋樣中，不僅保留著民族歷史流傳下來的本族文化，同時由于彝族生活的環境中包含的少數民族較為多樣，所以其服飾紋樣的發展也吸收了其他民族的文化，最終形成了獨屬于彝族的傳統文化。

（三）與民族神話故事關系的內涵

在彝族服飾的紋樣中，馬纓花、虎以及五色觀出現的頻率相對較高，這些也是彝族人民較為崇拜的一些事物。而這些常見的、具有代表性的彝族服飾紋樣普遍來源于彝族傳統文化中的神話故事，這意味著，彝族民族服飾紋樣與民族神話故事之間有著緊密的聯系。例如，在彝族的傳統神話故事中，馬纓花樹在洪水泛濫時救了心地善良的彝族祖先慕篤，所以彝族普遍將馬纓花視為祖先進行供奉。同時，彝族人民認為馬纓花象征著多子多福，所以在其傳統民族服飾中有著更多的體現。

二、以彝族服飾為例在現代生活中對傳統文化傳承保護的重要性

彝族我國少數民族中的重要組成，其傳統的民族文化與其他文化共同構成了我國的傳統文化。在我國現代的發展中，要將對傳統文化的傳承與保護放在與發展與改革相同的位置上。中國的傳統文化不僅是我國的寶藏，也是世界文化的瑰寶。在進行傳統文化的傳承與保護中，要對我國不同民族的傳統特色文化進行重點保護。而在彝族的傳統文化中，彝族服飾文化中包含了彝族人民信仰、生活、神話、祖先等方面的傳統文化，有著極高的研究與保護價值。在現代生活導向下，其他民俗文化的繼承，例如喪葬文化、狩獵文化等都不再適應現代的生活。同時，由于多個民族文化的融合以及人們思想意識的轉變，彝族的婚戀文化有了改變。在這樣的情況下，必須要對彝族傳統文化進行整合，對于適用于現代生活的特征性文化進行重點的保護與傳承，才能使得民族文化得到有效的保護與發展。

三、基于現代生活導向下的彝族服飾及傳統文化的傳承與創新策略探究

（一）對服飾款式以及樣式的傳承與創新

在現代生活中，對于彝族服飾文化進行傳承與發展的最簡單的方式就是對彝族服飾款式以及樣式的傳承。一般來說，對于服飾款式以及樣式的傳承包含著對款式、圖案、色彩、風格等元素的傳承。隨著現代旅游業的發展，少數民族聚集地為了實現更好的經濟發展，對于當地特有的民族傳統文化進行了重點開發。在傳統的購物街中，販賣著多種形式的民族服飾。但是，這些民族服飾普遍有著同樣的款式，且基本都是使用現代機械化生產而制作出來的，并沒有真正體現出民族特色[2]。

針對這樣的情況，在進行傳統文化傳承與保護中，要對其中的核心思想以及重點內涵進行體現，去掉“形式”留下“核心”。例如，在彝族服飾中，其紋樣有著深厚的民族傳統文化內涵，所以，可以在此基礎上進行服飾的創新。對于傳統的民族服飾進行改良設計，重點加入民族紋樣，可以實現對民族服飾文化以及傳統文化的傳承與創新。

（二）對服飾制作技術的傳承

在傳統的民族服飾制作中，一般使用手工制作的方式進行。隨著現代機械生產的發展與普及，目前市場上販賣的民族服飾普遍為機械生產。在這樣的背景下，雖然服飾生產的數量得到了提升，但是民族服飾的文化價值并不僅僅在于其形式的價值，更有其蘊含的民族傳統手工制作方式的價值。對于一個民族的發展來說，由于地理環境、文化內涵的不同，在生產方式上也有著一定的差異性。在彝族服飾的制作中，刺繡是不可或缺的一部分，其種類繁多、制作精美，體現了彝族的傳統文化。在2008年，彝族刺繡被列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄中；而在2018年，又被列入了第一批國家傳統工藝振興目錄中。可以說，民族服飾制作技術的保護與傳承對于傳統文化的傳承有著重要意義，也是極容易被忽略的環節。所以，在現代社會想要更好地對傳統文化進行保護，就必須重視起民族服飾制作技術的傳承。

（三）對服飾民族心理與文化內涵的傳承

如今，隨著人們生活方式更加現代化，在日常生活中穿戴民族服飾的人相對較少，但是，這并不意味著喜愛民族服飾的人數減少。實際上，在現代日常生活中，依舊有許多人對于民族服飾十分喜愛，而對于民族的認同度也沒有隨著穿戴民族服飾的人數減少而減少。在對我國傳統文化進行傳承與保護時，可以從人們對民族以及民族文化的認同作為切入點，利用民族服飾的發展與創新引導人們對民族心理以及文化內涵了解與傳承。在民族服飾中，包含著大量的民族傳統文化因素，例如，在彝族的傳統民族服飾中，就包含著彝族人對于自然、祖先等的原始崇拜思想，體現出了彝族人對于自然的熱愛。通過對彝族服飾進行保護與推廣，能夠使得其民族文化中的核心得到保護與發揚。可以說，利用民族服飾能夠對傳統文化中的民族心理以及文化內涵進行保護與發展。

（四）圖案色彩文化的創新

在現代生活導向下，想要實現對我國傳統文化進行更好的保護與發揚，一味地墨守成規是行不通的，必須去糟取精，結合現代的發展進行創新。其中，對于民族服飾的圖案以及色彩文化進行創新的使用就是一項十分有效的措施。但是，在進行創新使用時，要對創新的“度”進行重點的控制。若是對民族的文化符號進行隨意改動，則會導致民族文化特征的流失，這樣的創新對于我國傳統文化來說就是一種破壞[3]。以彝族服飾的圖案色彩文化創新來說，可以將“不可不變、不可亂變”作為創新發展的重要原則，對于改良后的彝族文化符號來說，依舊還具有彝族傳統文化的風格，讓人一眼就能夠清晰地辨認出該改良作品屬于彝族文化。

（五）重點發揮政府在非遺保護中的作用

在對傳統文化進行保護與發揚的工作中，僅僅依靠各個民族群眾的力量是不夠的，相關政府部門也要發揮出其在非遺保護（傳統文化保護）中的重要作用。在實施中，可以通過多項保護政策的制定以及傳統文化保護發揚線路的總體規劃來實現。以彝族服飾文化保護與發揚來說，主要通過“動靜結合”的傳承方式實現了對彝族服飾文化的保護。在“動態”的保護中，主要應用了母女、姐妹等親屬之間的文化傳承的方式，以及號召彝族群眾組織開辦專業合作社或是民族工藝協會的方式進行；在“靜態”的保護中，主要應用加大對彝族服飾文化的研究、宣傳以及傳統服飾實物的保存來完成。

另外，轉變傳統的生產方式，使用新型的開發利用模式；創新營銷手段，實施多元化的營銷策略；進行供給側改革，大力開發衍生品也是基于現代生活方式導向下對傳統文化進行發揚與創新的有效措施。

四、總結

綜上所述，傳統文化的發揚與創新是現代社會發展中的重要命題，對于我國的發展有著重要的意義。通過對服飾款式、樣式、服飾制作技術、服飾民族心理與文化內涵、圖案色彩文化的傳承與創新，重點發揮政府在非遺保護中的作用，實現了對彝族服飾的發揚創新，為中國傳統文化的發揚與創新指明了方向。

參考文獻：

[1]田甜.威寧彝族回族苗族自治縣彝族服飾紋樣研究[D].貴陽：貴州民族大學，2018.

[2]劉璐.姚安縣前場鎮彝族服飾刺繡工藝研究[D].昆明：云南農業大學，2017.

[3]陳星云.文化全球化進程中中國優秀傳統文化的傳承與創新[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學，2015.

作者簡介：黃能（1994-），女，漢族，浙江杭州人，中國美術學院，研究方向：自主品牌實驗、服裝設計。