傳統文化經典《山海經》與中職動漫專業語文教學研究

王利 歐肖萍

[摘 要] 隨著我國動漫產業的迅猛發展，動漫專業已經成為中職專業設置中發展的“顯學”專業，報讀人數逐年增多，而我國動漫業的迅速發展與動漫專業原創人才素養的相對滯后成為制約專業發展的瓶頸。在傳統文化復興的今天，充分借鑒和挖掘傳統文化的優質資源，在中職動漫專業語文教學中滲透《山海經》《搜神記》《淮南子》《西游記》等傳統文化經典，開展大語文教育、泛語文教育，激發學生創作靈感，以提升動漫學子原創素養。立足于中職動漫專業語文教學實際，力從題材選擇、創意激發和劇本創作三方面尋找一條引領動漫專業原創發展、培養中國本土動漫人才的中職語文教育嘗試之路。

[關 鍵 詞] 《山海經》；動漫專業；語文教學

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）02-0180-02

近年來，隨著經濟的快速發展和文化產業的快速崛起，動漫作為一門獨立的綜合藝術形式已經成為我國大力重視的創意文化產業。筆者認為動漫專業除了培養具有扎實的專業理論基礎、熟練掌握動畫設計與新媒體技術的專業技能之外，學生還應具備較高的藝術修養、審美能力乃至原創能力，成為集繪畫、電影、數字媒體、攝影、音樂、文學等眾多藝術門類于一身的具有較強創新技術能力的應用復合型專門人才。而在中職的文化課教學中，語文課應該成為培養和塑造學生該能力的重要學科。

《山海經》是一部中國古代志怪古籍，是一部荒誕不經、想象奇特的“天書”，作者至今不能定論，魯迅認為“巫覡、方士之書”。正是因為《山海經》的神秘性、荒誕性、奇特性、本土性，反而成為動漫專業學生課外閱讀的必讀書目，使學生在題材選擇、環境設置、想象力開發、人獸造型、劇本寫作等方面具有較強的指導和啟發意義?！渡胶＝洝酚梦难晕膶懗桑鴦勇I學生由于語文基礎一般，特別是文言文閱讀理解能力較差，這就需要語文教師的大力指導，在中職語文教學中有意識地滲透進《山海經》文化課程，加速動漫專業學生的專業化快速成長。本文將從題材選擇、創意激發、劇本創作等三個方面淺談《山海經》對中職動漫專業語文教學的影響。

一、題材選擇與《山海經》邦國異聞

在中職動漫專業語文課堂，學生在構思動漫作品時找不到相應題材，不知道選擇何種題材、故事更能吸引人，塑造什么樣的造型更能吸引受眾。中職學生由于生活積累少、文化知識缺乏、閱讀能力不夠，題材缺乏成為現實學情?！渡胶＝洝啡珪?2篇，現存18篇，約32650字，全書記載了約100個邦國、550座山、300條水道、100多位歷史人物、400多個神怪畏獸，歷史久遠，想象奇特，資料豐富，為動漫專業學生選擇合適題材準備了一個“文化寶庫”。

以《山海經》中海外邦國為例?！逗Ｍ馕鹘洝酚涊d，巫咸國的北方存在一個“女子國”，即《西游記》中的女兒國，其先祖是兩位來歷不明的女神。這里物產豐富、四面環水，外人很難進入。全是女性，生育子女必須到一口名為“黃池”神泉中沐浴。女兒國似乎被詛咒困擾，只要生育了男孩，三歲內便夭折，只有女孩可以順利長大成人。因此，千百年來，女兒國只有女人，從來沒有成年男子。而吳承恩正是在這些傳奇故事題材基礎上創作了《西游記》中54回女兒國的精彩篇章，演繹了唐僧和西涼女王的愛情故事，成為經典。同樣與女兒國相對的則是君子國，居民全是男人，個個是英俊瀟灑、峨冠博帶、身佩寶劍的英雄好漢。君子國的男人會從肋骨下面生出2個男孩，孩子出生父親就死去，神奇之至。《南山經》中記載了“青丘國”，“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青膜有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”，讓人浮想聯翩，嘆為觀止，吊足了讀者的胃口，無怪乎《三生三世十里桃花》《封神榜》等經典神話故事都把這個故事原型演繹得異常精彩。對于中職動漫學子來說，女兒國、君子國、青丘國等傳奇海外邦國，每個邦國都可以作為動漫題材創作出一個如夢如幻的國度、可歌可泣的故事、血肉豐滿的人物，是學生取之不盡、用之不竭的創作資源。

除此之外，還有近百個傳奇的國度，如人面蛇身、最短壽命800歲、黃帝生長繁衍的軒轅古國；胸部生竅、需要有人用竹竿穿入胸竅抬著走的貫胸國；一臂三目、會造精巧飛鳥、眼睛白天夜晚輪流值班的奇肱國；長唇遮臉、滿身黑毛、腳跟反踵、見人大笑不止的梟陽國；雙手操蛇、全是巫師的巫咸國；體格碩大、喜歡造船、海邊食魚的大人國；白身披發、乘狐如飛的白民國；狗面人身、男人好吃懶做、女人包攬一切的犬封國；蛇神所化、獨眼食人的鬼國；獸身人面、大耳塞兩青蛇的奢比尸國；十日所浴、上有扶桑、太陽升起的湯谷；全身長毛的毛民國；人面、有翼、鳥喙的讙頭國；口中吐火的厭火國；雙腿交叉行走的交脛國；長生不老、萬壽無疆的不死民國；跪據樹吐絲的歐絲國；晝伏夜出、喜歡吹笛的司幽國；個子矮小的小人國、菌人國等上百個奇特的海外邦國，全部用文言文記載。語文課堂上，語文教師將這些文言文轉譯出來，解釋其含義，豐富其內涵，開發其想象力，學生耳濡目染，反復琢磨，就能從中汲取豐富的故事素材，發揮其想象力，創作出既立足于文化傳統又融入現代技術元素的動漫故事。

二、創意激發與《山海經》奇幻世界

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！毕胂罅Ω俏膶W藝術中創意的源泉，對于動漫專業的學生來說，沒有想象力就意味著動漫作品缺乏創意，歸于平庸。想象力就像是一雙進入動漫專業創意殿堂的翅膀，能夠帶學生去萬水千山尋找讓作品煥發生機和生命的靈丹妙藥。而《山海經》恰恰給動漫專業的學生想象力開發和創意欠缺補足功課。

以《山海經》中記載的奇珍異獸為例。它們或創意豐富、或荒誕無稽、或造型奇特，其中最兇殘的《山海經》十大上古神獸戰斗力完全可以秒殺哥斯拉，完虐好萊塢電影、日本動漫里的各種超級怪物，這些怪物造型在《山海經》面前完全是小菜一碟。《山海經》記載，鐘山山神名叫燭陰（燭龍）。燭龍睜開眼，天下便是白晝；燭龍閉上眼，天下便是黑夜；燭龍吹一口氣，天下便是冬季；燭龍呼一口氣，天下便是夏天，從來不吃、不喝，也沒有氣息，吐一口氣，天下便刮風。身形似蛇，身長達千里，面孔似人，周身都是紅色；還有威震百獸狀如獅子的狻猊、目在腋下虎齒人爪音如嬰兒的狍鸮、“水有獸焉，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，食人”的蠱雕、“其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”的鳴蛇、“殺蚩尤，又殺夸父”兇悍無比的應龍等等，另有辟火奇獸矔疏、馬身龍首的鐘山神、專吃老虎豹子的猙、“狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混沌無面目，是識歌舞”的帝江、文首白喙赤足的精衛鳥、鳥首龜身蛇尾的蜃龍、人面馬身的英招、渾身雪白如羊能說人話預示圣人出現的白澤、吞噬妖物能御萬水震懾群妖的水麒麟等幾百種奇珍異獸。更令人神奇的昆侖山主神西王母，“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘”，住在“昆侖之丘”的絕頂之上，有三只叫作“青鳥”的巨型猛禽，每天為她叼來食物和用品，以至于《西游記》《穆天子傳》中都對西王母有著諸多演繹，精彩絕倫。面對如此豐富的文化寶庫，動漫專業的學生在語文教師的引導下克服語言障礙，進入這個充滿想象力的奇幻世界，抓住經中記載的奇珍異獸造型特征和獨特生活習性，加以藝術想象和加工，一定可以創造出讓人耳目一新的動漫形象，而不是在現有的動畫片中尋找和模仿，真正創造出具有中國作風和中國氣派的一流動漫藝術造型，“越是民族的越是世界的”。

三、劇本創作與《山海經》神話故事

劇本的創作在動漫教學中屬于較高層次的教學，可以說是一部動漫作品的雛形，是對一個動漫作者綜合能力的全面檢驗，直接決定了動漫作品的成敗。劇本的創作基本上遵循“素材—題材—主題—創意—梗概—大綱—劇本”。因此，這需要高超的語言概括能力、精準的藝術表現能力、相對完善的材料組織能力。劇本創作是動漫創作的基石，是導演進行二次藝術創作的藍本，是最終動漫作品獲得受眾、專家及市場認可的前提。《山海經》里面有近百個中國上古神話傳說，有的具備完整的故事、離奇的情節、典型的人物性格，這就為動漫專業學生的劇本創作提供了精彩的藍本，讓動漫學子踩著先民的文化足跡、駕著瑰麗的創意翅膀創作出好的動漫作品。特別是動漫劇本的最終定位集中在幼兒少兒和青少年群體，這個群體喜歡奇聞異事，喜歡視覺沖擊力和感染力強的動漫作品。

以《山海經》神話故事為例。里面記載了眾多民間故事傳說，如盤古開天地、精衛填海、女媧補天、共工怒撞不周山、后羿射日、嫦娥奔月、黃帝大戰蚩尤等故事情節完整、敘述清晰、想象奇特、人物性格鮮明、故事感染力強等，都是動漫學子劇本創作的典范。當然《山海經》中除了記載這些我們比較熟悉的神話故事外，還有諸多我們知之甚少、聞所未聞的神話，諸如雷澤華胥、有熊氏部落、羲和馭日、河圖洛書、太昊伏羲、九天玄女、鳳凰涅槃、三皇五帝、娥皇女英、羿與鑿齒之戰、禹殺相柳、燭龍舉火、巴蛇吞象、春神句芒、玄鳥生契、應龍行雨、夔牛傳說、歸墟之壑等，這些故事都是動漫劇本創作的重要來源，劇本故事情節和人物也為廣大動漫群體深深喜愛。語文課堂應該大量滲透這些《山海經》經典神話的介紹、翻譯和分析，讓動漫學子認真取舍，汲取營養，在語文教師的引導下結合專業實際，創作出經典的原創動漫劇本。

李光耀就曾說：“中國應該通過自己文化的重新復興來顯示中國真正的實力。中國不是要征服世界，而是要以充滿獨特魅力的中國文化感染全世界?！痹凇渡胶＝洝愤@樣的傳統文學經典的滋養和啟發下，在語文教師的正確引導下，在動漫專業學子的努力、創意和實踐下，一定可以創作出具有濃郁的中國文化意味的原創經典動漫作品，秀出中國，走向世界。

參考文獻：

[1]周瑾.中國文化元素在對外傳播中的應用[J].對外傳播，2008（8）.

[2]張莎.2010上海世博會中國館中國元素的傳播研究[D].河北大學，2011.

編輯 武慧慧