論人文教育在中職學(xué)校的實施途徑

鄭惟浩 丁宗君

[摘 要] 現(xiàn)行中職學(xué)校的人文教育雖然有具體的要求，但是中職學(xué)校人文教育在教學(xué)及管理中的虛位，導(dǎo)致中職生人文素養(yǎng)、人文意識在不斷淡化，造成重技能輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀。為了更好地重塑中職生的人文素質(zhì)，提高中職生的德育素養(yǎng)，根據(jù)廣西工商技師學(xué)院落實語文和德育課程改革，嘗試探索一條提高中職生人文素養(yǎng)的教育之路。

[關(guān) 鍵 詞] 人文教育；德育課程；改革

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）02-0116-02

一、中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

改革開放四十年，擺脫經(jīng)濟落后與貧窮后，國家對技術(shù)應(yīng)用型人才的需求越來越高。為了順應(yīng)時代的需求，滿足社會發(fā)展的需要，1993年起國家先后出臺了一系列推動職業(yè)教育發(fā)展的重大方針政策，要求中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅要求具備良好的技術(shù)技能，還要擁有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)。

然而當今中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂觀。技術(shù)技能不斷優(yōu)化，人文素養(yǎng)不斷弱化逐漸形成現(xiàn)實。這不平衡的發(fā)展固然與中職教育發(fā)展過快和職業(yè)學(xué)校人文教育的缺失有很大關(guān)聯(lián)，但深究原因我們可以歸納為以下幾個方面。

1.學(xué)生素質(zhì)大不如前。自擴招之后，成績稍好的孩子都會選擇高中，使中職學(xué)校招收的學(xué)生文化基礎(chǔ)差。中職學(xué)校為了能招攬更多學(xué)生，采用免試入學(xué)，客觀造成了學(xué)生素質(zhì)較低的現(xiàn)象。

2.社會認同高學(xué)歷教育，中職學(xué)歷偏低，造成中職生普遍存在自卑的心理，很多學(xué)生不想學(xué)，不愿學(xué)語文課、德育課，人文素質(zhì)越發(fā)低下。

3.中職教育思想的變化。學(xué)校將大部分的學(xué)習(xí)精力都投入技能操練的實訓(xùn)課程之中，甚至有些學(xué)校將公共課當成了選修課，擠出時間培養(yǎng)學(xué)生實訓(xùn)，然后參加區(qū)、國技能大賽，獲取更好的名校名聲，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“素質(zhì)不重要，考證最關(guān)鍵”的思想，教師發(fā)出學(xué)生“一屆不如一屆”的感嘆。

二、人文素質(zhì)培養(yǎng)低下的原因

（一）中職生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，興趣不濃，課堂紀律差

筆者在《論中職語文“美文”的重要性》一文中曾指出學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂紀律差這個實際問題。自擴招后現(xiàn)在的中職生普遍存在語文、德育學(xué)習(xí)興趣不高，理解能力不足，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失等現(xiàn)況。

以語文課為例，如語文的基本能力之一“聽”，中職生大部分不能做到耐心、認真傾聽，只能抓住部分信息，不明白對方表達的主要內(nèi)容，更無法進行正確的復(fù)述或轉(zhuǎn)述。又如語文的基本能力之一“說”，中職生對自己的口語表達缺乏信心、羞于發(fā)言，表達時邏輯不清、條理混亂。又如基本能力之一“讀”，學(xué)生對那些有著豐富思想內(nèi)涵的文章幾乎不能掌握其中的基礎(chǔ)知識，對文章情感的把握、引導(dǎo)更無法深刻理解。又如語文的基本能力之一“寫”，他們寫作的文章屬于記“流水賬”，內(nèi)容空洞、中心不明，甚至連詞語基本內(nèi)涵、語句用法都掌握不了，文章的基本格式也弄不清楚。

中職生語文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)生成長過程中人文教育缺失會帶來學(xué)生紀律性低的不良后果，上課說話、睡覺、玩手機等現(xiàn)象時有發(fā)生。

（二）中職生社會競爭的劣勢，教師、學(xué)生思想存在誤區(qū)

中職生正面臨著嚴苛的社會招聘環(huán)境，本科以上學(xué)歷是常態(tài)要求。部分家長、學(xué)生認為來中職學(xué)校僅僅只是學(xué)門技術(shù)、混個文憑，然后到社會上謀生，對中職語文、德育科目根本不重視；更有部分學(xué)校重專業(yè)教學(xué)，輕語文、德育教學(xué)，師生皆不愿將精力花在語文和德育課程上。

（三）學(xué)生思想、情感教育缺失，文章情感體會困難

中職學(xué)生大部分生源來自農(nóng)村的留守兒童。在他們成長過程中缺乏父母的親情溫暖，思想、情感教育的缺失普遍較嚴重。在缺乏情感的基礎(chǔ)上，就會相應(yīng)缺乏管教，部分中職學(xué)生形成獨來獨往、以個人為中心的思想，也偏內(nèi)向或自大，而且自制力較差。他們對課文知識、情感往往不以為意，難以形成共鳴。如德育課舉例先賢“孔融讓梨”的故事，學(xué)生往往會發(fā)出“如果是我，就不會這么做”“孔融是不是傻”這樣的言論。如語文課上，學(xué)生對《賣白菜》文中母親對“我”多收了一毛錢而愧疚的表述往往會發(fā)笑，說出“這是好事”的話。因此如何改變真正落實語文和德育課程人文教育，成為今后需要改革和探索的重點內(nèi)容。

三、改革人文素質(zhì)培養(yǎng)的實施途徑

（一）從本質(zhì)抓起，內(nèi)求改革

課堂教育是中職教育的核心，也是學(xué)生最容易接受知識的地方，所以人文素質(zhì)的培養(yǎng)途徑，還需依托課堂教學(xué)來實現(xiàn)。

1.客觀上：篩選教材，重編學(xué)習(xí)內(nèi)容

在學(xué)校課改的倡議下，我校組織語文、德育教師進行了一次教材的全面篩選，選取過往中職教材中或生活中文質(zhì)兼美的文章，重新選擇教學(xué)的側(cè)重方向，整理教學(xué)思路，采用開放式和小組配合式進行課堂教學(xué)。重新定義學(xué)習(xí)標準，著重提升學(xué)生的道德水平，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將篩選后的內(nèi)容重新編排順序，語文根據(jù)不同內(nèi)涵，將其分為“親情、友情、愛情、求學(xué)、愛家與愛國、立業(yè)與敬業(yè)”等幾個主題；重組兩年的德育課程教學(xué)內(nèi)容，每個學(xué)期按模塊開展教學(xué)，如第一學(xué)期的十個模塊“讓夢想從中職起飛、時間管理、健康心理、情緒管理、責任意識、文明禮貌、感恩教育、道德三美、抵制誘惑、生命安全”。通過圍繞主題的方式進行教學(xué)，由己及人，逐步推廣深化主題，全面在語文和德育課堂的教學(xué)中重視和深化人文素質(zhì)的教育。

2.主觀上：重建課堂內(nèi)外，以情感人

教師上好第一堂“破冰”課。當學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)各種各樣的問題，教師記得放松自己面帶微笑，多多了解、關(guān)心學(xué)生，用愛心、耐心、細心、責任心開展好教學(xué)工作。教師選擇做一個熱愛學(xué)生、熱愛工作的自己，并引導(dǎo)學(xué)生選擇做一個積極向上、處事周到、學(xué)習(xí)勤奮、向著“金蘋果”努力的職業(yè)學(xué)校學(xué)生，達到教學(xué)相長，共同進步。另外，教師需慧眼識人，組成由班長、學(xué)習(xí)委員、課代表、小組長構(gòu)成的學(xué)習(xí)管理團隊，教師鼎力協(xié)助、指導(dǎo)他們設(shè)計、組織好各項學(xué)習(xí)活動，增強班級學(xué)習(xí)凝聚力，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍。

語文和德育課程的改革必須符合時代發(fā)展的需求與學(xué)生好動的心理特點。就教師而言，除了自身需要有良好的人文修養(yǎng)外，時代的發(fā)展也帶來了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，教師需要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建新型語文課堂。網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該是教學(xué)的敵人，而應(yīng)成為教育的良伴。教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺，布置課前預(yù)習(xí)與課后任務(wù)，也可以通過手機APP的運營，創(chuàng)建課程問題闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在課后、課外隨時隨地接觸教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)資源讓教師在課堂中融入直觀的展示，通過制作有趣多彩的PPT、案例鏈接、活動天地、探究與實踐等，加強教學(xué)活動與學(xué)生生活、職業(yè)活動、社會現(xiàn)象的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗、感悟、實踐的載體，有利于通過“聽、看、思、動”等多種方式發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。也可以安排朗讀、小組討論和情景劇表演的方式，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

3.營造人文氛圍：增設(shè)德育課堂，集中開展人文精神教育

針對現(xiàn)有情況，我校進行了一項大膽的創(chuàng)新教學(xué)嘗試，將傳統(tǒng)文化教育與中職德育課程和中職語文教學(xué)糅合起來，創(chuàng)設(shè)了“中華傳統(tǒng)文化道德大講堂”（簡稱“大講堂”），為人文素質(zhì)教育的實現(xiàn)提供了良好的土壤。在大講堂教學(xué)中，以“孝”為核心，以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)為引線，集中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓學(xué)生學(xué)會做人。講堂以優(yōu)秀視頻教學(xué)為輔，開展豐富的小組活動方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會分享，在活躍的氣氛中領(lǐng)會傳統(tǒng)文化，并將家長帶入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，開展親子活動，培養(yǎng)學(xué)生的孝心孝行。以孝潤心，以美感人，以親身的活動融入學(xué)習(xí)，以傳統(tǒng)文化帶動現(xiàn)代教育，讓學(xué)生得到全面的人文性熏陶。

（二）以做促學(xué)，讓學(xué)生在實踐中提高人文素養(yǎng)

1.課堂延伸：任務(wù)與分享，促進情感的交融

如語文課上，教師教完《善良》這篇課文，布置“校園日行一善”的作業(yè)，堅持一周，分享心得。學(xué)生通過隨時記錄、書寫、朗誦、分享自己的心得體會的方式進行學(xué)習(xí)，既能鍛煉了書寫能力，又通過自己的真情實感感染了班級學(xué)生，達到班級共鳴的效果。豐富的課后成果，讓教師感受到學(xué)生的積極變化，促進教師下一步教學(xué)工作的開展。

如德育，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，強調(diào)行為示范的重要性，培訓(xùn)后大部分學(xué)生原先松松垮垮的站姿、隨性的坐姿、漂移的眼神變成了如松的站姿、如鐘的坐姿、專注的眼神；學(xué)生還學(xué)會了恭恭敬敬地行禮和回禮。每天上午第一節(jié)課組織學(xué)生集體誦讀《弟子規(guī)》，熏陶學(xué)生人文學(xué)習(xí)氛圍。觀看“父親是個農(nóng)民工”等感人視頻，在觀看中學(xué)習(xí)、感悟，學(xué)生的嘆息聲、啜泣聲、憤怒聲在講堂中此起彼伏，加上學(xué)生充分的發(fā)言交流，讓學(xué)生在看中學(xué)，在學(xué)中悟，在悟中行。另外，師生一起維護干凈整齊的學(xué)習(xí)環(huán)境，從整體上營造良好的德育人文氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中接受人文教育的洗禮。

2.營造氛圍：持續(xù)強化人文教育

豐富的社團活動是促進教學(xué)有效的方式之一，校園記者團、文學(xué)社、電影協(xié)會等社團是學(xué)生實踐和學(xué)習(xí)人文精神的重要途徑。學(xué)生或通過自己親身實踐，或用文字記錄情感，或登上校園舞臺演繹經(jīng)典人物，每一位學(xué)生都可以通過自己的言行舉止營造一個良好人文的氛圍。此外，文藝展演、經(jīng)典誦讀大賽、征文活動等豐富多彩的校園活動也是營造人文精神氛圍的良好途徑。正是通過這些方式，讓人文教育走出課堂，落實到生活各處，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)與落實，真正使人文教育達到“潤物細無聲”的教學(xué)效果。

四、結(jié)語

中國自古便是禮儀之邦，人文情懷、人文教育始終應(yīng)該是教育的重點。在新時代，國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次提倡傳統(tǒng)文化的道德學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該響應(yīng)時代的號召，重新將我們教育的關(guān)注點，落實到學(xué)生人文素養(yǎng)教育上來。相信經(jīng)過我們的努力探索與改革，能夠使學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷提高。

參考文獻：

[1]朱毅君.試論中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].蘇州大學(xué)，2010.

[2]劉瑾紅.淺談中職語文教育及提高中職語文教學(xué)有效性的途徑[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2016（41）.

[3]余映潮.致語文教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[4]楊天芬.論中職語文教學(xué)中人文精神的培育[J].科教前沿，2008（9）.

[5]任玲.淺析中職語文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑[J].學(xué)術(shù)交流，2013（18）：131.

[6]黃健民.讓人文性成為中意語文教學(xué)的根：論中職語文教學(xué)與人文教育[J].大學(xué)教育，2012（3）.

[7]何術(shù).淺談中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀及對策[J].教學(xué)研究，2005（1）.

編輯 陳鮮艷