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積極心理學視角下的工匠精神培育與弘揚探析

2019-06-11 11:11:09賈瑋
現代職業教育·中職中專 2019年2期
關鍵詞:培育高職思想

賈瑋

[摘? ? ? ? ? ?要]? 提出積極心理學視角下高職院校工匠精神的培育與弘揚觀,論證在思想政治教育工作中融入培育與弘揚工匠精神的積極心理學價值,探索實現路徑,即從積極心理學角度分析如何實現培育與弘揚工匠精神。

[關? ? 鍵? ?詞]? 積極心理學;工匠精神;思想政治教育

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2019)05-0054-02

2016年兩會期間,政府工作報告中指出,“鼓勵企業培育精益求精的工匠精神”。2017年10月18日,“十九大”報告中指出,“創新型勞動者大軍,弘揚勞模精神和工匠精神”,這無不體現了國家現階段對“工匠精神”的迫切需求。工匠精神涵蓋“尚巧”的創造精神、“求精”的工作態度以及“道技合一”的人生境界,它是我們寶貴的傳統文化思想與強大的中國精神動力,推進工匠精神的培育與弘揚是創新現代職業教育要推崇的一項重要美德,對高職院校指導學生“為學、修身、做事”發揮著思想政治教育功能。而且,工匠精神具備積極心理學內涵,它體現著對人創新創造、堅韌鉆研、興趣樂趣等積極心理品質的關注,滿足當下高職院校學生的內在心理之需。所以,有必要開展關于積極心理學視角下的高職院校工匠精神的培育與弘揚研究。

一、積極心理學思潮與工匠精神的關系

(一)工匠精神所追求的目標與積極心理學實現全面自我價值的追求具有高度的契合性

積極心理學思潮主張心理學要關注人性本善、人潛在的內在美德和建設性力量,它提倡用積極、正向的心理品質詮釋個體行為表現,從而激發個體潛在的積極力量和優秀品質,并利用這些積極因素挖掘個體更大限度的自身潛力,最終實現自我全面發展的目的。工匠精神追求的目標是精湛的技藝、對事業的熱愛、制作并創作極致產品、達成產品與極致自我的物我合一,它是個體不斷將精湛技術和優秀品質持續外化的積極心理動力。“十九大”代表何麗稱“工匠精神就是我們把一件事情做到極致”,可見,工匠精神所追求的職業目標“把事情做到極致,物我合一,成就自己”和積極心理學中所提及的“實現全面自我價值”有高度契合性。

(二)工匠精神所包括的內容與積極心理學的內涵要求具有高度的一致性

現代工匠精神包括敬業精神、實踐精神、師道精神、創造精神等豐富內容,教師即“師傅”,不僅傳授技能、技藝,還需以文化育人、以德育人,做匠人做匠事。現今的高職院校思想政治教育工作難以脫離急功近利的社會生活環境和浮躁的社會心態,處處追求“短、平、快”,注重促進就業而忽視引導創新鉆研,高職院校的學生多呈現出自信心不足,缺乏崇高理想、努力前行的定力。積極心理學思潮講求從積極的力量和品質出發,激發人自身內在的積極心理品質,使學生發展自尊自信、樂觀積極、擔當有為、執著堅韌等內在品質,改變自我認知偏差,承擔將“中國制造”變為“中國質造”的國家責任,引燃職業理想,鍛造精益求精、敬業樂業、創新創造的高標準內在職業素質,即重拾工匠精神。可見,工匠精神的內涵和積極心理學的具體意蘊具有一致性。

(三)積極心理學思想與工匠精神在開展高職院校思想政治教育工作的切入點上具有相通性

受積極心理學思想的啟發,高職院校思想政治教育工作注入更多的積極理念與方式方法,注重激發人的積極力量,將培養人的積極心理品質(如好奇心、求知態度、自我效能感、抗挫折力等)引入職業院校思想政治教育工作。通過以積極心理品質為主要內容,學校營造積極的校園氛圍和引導學生進行積極的自我教育方式,激發學生個體內在的積極力量。學生不能只把工作當作養家糊口的工具,還要內心充滿熱愛和追求,保持“初心”,積極樂觀地面對職業挫折和考驗。要和“差不多就行了”的慵懶思想斗爭,有精益求精的職業態度,追求卓越人生狀態。所以說,高職院校思想政治教育工作在開展積極職業教育時,可以借鑒積極心理學的專業視角,落實培育與弘揚工匠精神。

二、在思想政治教育工作中融入培育與弘揚工匠精神的積極心理學價值

目前,高職院校思想政治教育工作大部分呈現出對學生外在暴露的行為缺點與表象問題進行修補和矯正,成效雖較明顯,但對學生個體內在積極力量的挖掘和積極品質的培養方面重視力度不夠,這無異于壓制學生的內在積極性與創造可能性,這種糾錯式的思想政治教育方法具有明顯的消極傾向,而且這種消極的教育理念和方式容易使大學生對思想政治教育者產生排斥情緒,使大學生對思想政治教育者的教育產生抵觸心理,使教育雙方關系緊張、不和諧,降低大學生思想政治教育工作實效,不利于大學生良好思想品德的培育和發展。因此,高職院校有必要開展積極導向的思想政治教育,創新思想政治教育方式方法,以激發學生的積極力量與潛能,促進學生自由全面發展。

有研究認為個體身上的積極力量是其職業精神的來源與基礎,而工匠精神屬于職業精神的范疇,是職業精神的重要組成部分,可見,培育工匠精神其實是為了培養具有積極職業心理素質的技術技能人才。可以說,工匠精神在很大程度上是積極心理素質和精湛技藝的精神產物,蘊含著對學生積極心理品質的關注,體現著積極心理學的理念。培育高職院校學生工匠精神是職教者傳授專業知識和技能知識的積極心理學教育,是促進道德品質與職業素養全面提升的積極學心理學教育,是引導學生成長、成人與成才的積極心理學教育,為培育高素質的技術技能型人才奠定堅實的心理基礎。所以,在思想政治教育工作中融入培育與弘揚工匠精神具有積極心理學價值。

三、培育與弘揚工匠精神的積極心理學路徑

培育與弘揚工匠精神,高職院校思想政治教育工作者可通過積極心理學的視角,培養學生積極的心理品質以展開工作。

(一)樹立積極職業觀念和理想

個體對事件的態度和信念影響著他的外在行為,職業觀念和理想亦影響著他的職業行為。著名企業家、平民教育家聶圣哲曾講:“我不認為一個平庸的博士比一個敬業出色的木匠對社會更有貢獻。”高職院校作為培育工匠精神的重要陣地,在教育教學過程中要引導學生摒棄“勞心者治人,勞力者治于人”“君子勞心,小人勞力”等輕視體力勞動及體力勞動者的傳統職業觀念,倡導職業平等,只要努力工作,刻苦鉆研,即使是在最平凡的崗位上也能實現自身價值。樹立“專注于自己從事的事,從99%提高到99.99%”的積極職業理想和信念,引導學生把所從事的職業看作可以達到自我實現的一項事業,培養學生的職業核心競爭力。

(二)養成樂觀精神風格

積極心理學家塞里格曼把解釋風格分為樂觀解釋風格和悲觀解釋風格兩種類型。隨著社會節奏的日益加快,物質誘惑日益翻新,高校中彌漫著浮躁、焦慮、急躁的氛圍,不專注、不好奇、不熱愛、“差不多就行了”等心態蔓延到教育教學、學習實踐中,表現出各類問題現象,如面對日常學習、考試,覺得枯燥、厭倦,面對重復性較強的流水線實習,覺得倦怠、乏力。但是,假使我們換一種樂觀的解釋方式,即面對學習,追求的不僅是成績,而是一種學習能力,即面對流水線工作,追求的不只是一份收入,而是對一件事情的極致,如此這種積極的思維解釋方式,將能引導著我們樹立正確的學習觀和勞動觀,轉化消極的認知體驗,逐而轉換為探索、創新、追求極致的工匠精神。所以,培育與弘揚工匠精神需養成樂觀的精神風格。

(三)調節積極的自我情緒

積極心理學認為,積極的自我情緒能擴展個人的即時思維—行動范疇,使個體的思維變得更具靈活性和創造性。同時,積極情緒能消除由消極情緒引起的心理緊張,使人保持心理健康與思維活力。在職業中體驗積極的自我情緒,如“熱愛”“興趣”“喜歡”甚至“癡迷”,可以使職業者對技藝和產品不斷錘煉,進而克服學習上的枯燥和單調,雖然有時身體痛苦疲憊但內心平靜美好,能夠做到“愛我所選,選我所愛,皆為所愛”。所以,思想政治教育離不開循循善誘積極情緒,學生從教育教學活動中體驗到快樂感、滿足感,感受到專業帶來的幸福,便能對未來職業充滿希望。當學生獲得了積極的職業自我情緒,他們會發自內心地熱愛自己的職業,從而預防職業倦怠,保持積極進取的職業精神,保障工匠精神的切實有效傳承。

(四)增強自我效能感

自我效能感是指個體對自己能夠順利完成任務的能力的信念,它影響著其完成任務的積極性和成效。在多數人看來,各行各業的大師級人物做什么都容易成功,但理性分析就會發現,當他們身處困境或被問題困擾時,能夠持之以恒、力挽狂瀾,并采取迂回的方式對待挫折,即使身處逆境也能找尋自我優勢,不會持續地自我懷疑與貶低。相反,他們還有較高的成就動機,敢于創新創造和實現自我價值,不惜花費時間去精益求精、精雕細琢。因此,提高自我效能就是要讓學生學會從自己的優點和美德出發,尋找發展、提高的力量與源泉。還要善于尋找自己的長處,善于發現自己的進步,哪怕是漫長、點滴的進步,也要對它抱欣賞、喜悅、肯定的態度,不斷豐富自我肯定的體驗。積極的自我體驗越多,踐行工匠精神的自我效能感就會越強。

(五)塑造積極的人格品質

積極心理學家提出人類先天具備的六種美德和二十四種積極人格品質,而其中的自尊自信、樂觀積極、陽光希望、執著堅韌等積極心理品質是工匠精神的來源和基礎,是匠心的核心體現。正如在匠人反反復復雕琢產品的過程中遭遇挫敗,甘于承受創作過程中孤獨和寂寞的心理品質,打造精美工藝品時鍥而不舍的匠人意志力,“匠人入道、物我兩忘”的崇高思想境界,無不體現著職業人積極的人格魅力。在日常思想政治教育管理工作中珍惜學生每一點求異思維和獨立思考,以科學求索的精神與之平等交流,激發學生的人格潛能,塑造自信、堅毅、創新等積極的職業人格,使學生能夠更好地在職業發展中自覺地接受與踐行工匠精神,發揮自身潛力,以期實現自我價值。

參考文獻:

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[5]王麗媛.高職教育中培養學生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇,2014(22):66-69.

編輯 馮永霞

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