音樂教育專業研究生中民族男高音的教學研究初探

吳明 郭強

【摘要】音樂教育專業研究生就是以培養碩士層級的、具備較好的音樂素養和一定教學技能的未來音樂教師為目的的研究生教育。其有別于表演類研究生的最顯著特點，就是其學習的目的是為了“教”，而表演類的目的則是為了“演”。而能否達到“教”的目的，則對音樂教育專業的研究生提出了更高的要求，那就是不能僅僅滿足于“能唱會彈”，而必須對作品的創作背景、作品的分析等做更深入的學習。本文結合我在教學中運用《再見了，大別山》這首歌曲對民族男高音訓練的些許體會，對音樂教育專業研究生中民族男高音的教學做一點探討。

【關鍵詞】音樂教育;研究生;大別山;創作特點;分析;詮釋

【中圖分類號】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、歌曲的創作背景

（一）歌曲創作的時代背景

歌曲《再見了大別山》是徐向前元帥再次回到大別山的時候，明確表示當地文藝工作者應該創作出一批優秀的歌唱大別山紅軍的優秀歌曲，來表達軍民之間深厚的感情。

在此情況下，當時十分年輕的作曲家雷遠生于1981年5月來到了安徽，在著名作家陳登科的推薦下，認識了年輕的歌詞作家王和泉。1981年底，詞作者王和泉深入老區——將軍縣金寨體驗生活，1982年5月立夏期間又一次來到金寨縣采風，于6月初創作出這部聲樂套曲的歌詞。隨后雷遠生于6月初帶著6首歌詞來到金寨縣采風并進行創作，10天后完成全部作曲任務。1982年年底，武漢軍區在湖北省委小禮堂向徐帥進行了首場匯報演出，演出相當成功，并受到了徐帥的肯定和表揚，之后這首歌曲便傳遍大江南北。

（二）大別山的紅色革命文化歷史

大別山有著深厚的紅色革命文化背景，要想更好地演唱好這首作品，就必須對當地的紅色文化歷史有著細致的了解。《再見了大別山》這首歌曲描繪的是在金寨出生的老一輩革命家在此浴血奮戰，重回大別山時，眾鄉親依依不舍相送十里路的場景。在此情景下，老紅軍含著淚水唱出了這首感人肺俯的歌曲，其優美的旋律與感人的歌詞使得這首歌流傳至今。

金寨是大別山深處人民反抗斗爭最為激烈的地區，這里有著深厚的人民群眾基礎，經歷過國民黨的反復圍剿，劉鄧大軍千里挺進大別山使中國革命開始了反攻的歷程，無數大別山人民不怕犧牲、甘于奉獻加入到中國的革命以及建設過程中，鑄就了質樸、堅韌的優秀大別山紅色革命文化。

二、作品內容分析

為了更好地演唱《再見了，大別山》這首作品，首先我們要對大別山艱苦奮斗的紅色歷史進行更深入的了解，通過對作品的進一步分析，才能加深對音樂作品的整體把握，更好地詮釋作品所要表達的情感。

《再見了，大別山》這首歌曲是一首比較具有代表性的民族聲樂作品，其音樂特色在于旋律優美，情感細膩深入內心，旋律結合了當地的音樂特點，有著深厚的紅色文化與地方音樂相融合的音樂特色，極具地方代表性的音樂文化特點，是一首非常有藝術感染力的歌曲。

這首歌曲主要描寫革命老前輩重游大別山紅色革命根據地之后，對大別山有一種難舍難分的一種情懷。歌詞的第一部分主要用來描繪情境，第二部分則用于表達對大別山的感情。第一段運用了擬人的手法來進行寫物，例如：“山山嶺嶺喚我回，一石啊一草 把我留”，“繽紛的山花啊，不要搖落你惜別的淚”等。這首歌曲中擬人手法的運用，最重要的作用就是可以使人在離別的時候表達的感情更為真切;第二段則側重于寫人，與第一段不同的是第二段中抒發的感情更為真切感人，這一段觸動內心深處，而在歌詞“男女老少皆叮嚀，盼我隔年再來游”，“我要把你銘記在心頭”等，表達了大別山的眾鄉親臨別之際的不舍與留戀，同時也表現出了老一輩革命軍人對于大別山的真摯情感。

三、《再見了，大別山》的演唱詮釋

歌曲《再見了大別山》有其獨特的藝術魅力和音樂特點，它的歌詞內容嚴謹，旋律優美動聽、節奏深情明快、情緒激動飽滿，具有鮮明的民族特色。在豐富歌曲旋律的聽覺色彩的同時，也充分體現了大別山的地域特點和濃郁的風土人情。在演唱這首作品的過程中，應在中低聲區清晰地咬字，就像說話一樣，訴說離別時依依不舍的場景。而在高聲區要激昂有力，充分地把作曲家內心的心情真摯地表達出來，那種無奈的別離以及再次回到故里時的那種感懷之情，用細膩委婉的語言把歌曲的內容深情地演唱出來。

（一）歌唱氣息要求

氣息是歌唱的重要基礎，在歌唱中起到決定性的支撐作用，科學地運用氣息才能更好地把一首歌的情感詮釋出來。目前，普遍被聲樂界所認可的科學的呼吸方法是胸腹式呼吸，正確的歌唱氣息對于科學的發聲起著非常重要的作用。比如，歌曲《再見了大別山》在演唱的過程中要注意音樂的歌唱速度，在唱每一句前都要把氣息吸好，給夠歌唱的呼吸時間，恰如其分地過渡到下一句。在演唱高音的時候，由于高音的氣息流速比較快，對于氣息也有一定的要求。盡可能地把氣息吸深些，才能把這首歌的感情通過演唱表達出來。氣息和聲音要緊密地結合在一起，而且選擇好吸氣口也要從作品的需要來定。例如：“清風牽衣袖 一步一回頭”前面一句氣息平穩均勻地出來，在“一步一回頭”的氣口要自如地換氣，而在歌詞“啊-再見了大別山，再見了大別山”等持續高音的地方要注意氣口的換氣點，氣息托著聲音流動起來，這樣才能把作品所要詮釋的情感表達出來。

（二）歌唱咬字與吐字

歌唱語言在音樂作品的演唱中有著極其重要的作用。因此，在聲樂學習中“以字行腔，字正腔圓”是演唱過程中特別重要的基礎。在歌唱的過程中要主動咬字，歸韻要細膩，這樣氣息才能跟隨歌唱中咬字流動起來，歌曲的情緒才能飽滿、氣息充滿張力，氣息與聲音結合在一起，才能更好地把音樂作品所要表達的情感表現出來。在歌唱中的咬字和吐字指的是語言音調的字頭與字尾，先把歌詞的字頭清晰地唱出來，然后再收字尾也就是歸韻，歌唱的語言才會經過藝術的加工婉轉動聽。此外，要注意把歌唱中的咬字與氣息相結合，每個字都在這條氣息的線條上，聲音才會具有穿透力，親切細膩。歌曲《再見了大別山》是一首極具地方語言特色的中國民歌作品，因此，在演唱的過程中，要注意音樂作品本身的地域性特色，咬字中要注意結合安徽地方的聲韻音調特點，咬準字頭，氣息跟隨聲音及時歸韻，把這首音樂作品想要表達的真情實感，通過字里行間的咬字吐字、情感處理、藝術加工，深情地傳達給觀眾，這樣才能使歌曲所要表達的情感得到更好的詮釋。

（三）舞臺表演技巧

在作品的演唱過程中，歌唱者要把自己的內心情感與這首歌曲融合在一起，腦海中要有這首歌曲所要描繪惜別時的畫面，自己在揮動衣袖與眾鄉親依依告別，大別山的景秀與鄉親的音容相貌都通過自己的演唱傳遞給臺下的每一個觀眾，使他們能夠通過歌者的演唱有身臨其境的感覺，這樣才能更好地把作品要表達的情感淋漓盡致的表現出來。

在舞臺上，演唱者要把音樂作品的藝術加工與舞臺表現結合起來，通過舞臺的表現力把這首歌曲所要詮釋的情感表現出來，舞臺效果是對作品表現的進一步藝術加工，這樣觀眾才會有一種身臨其境的感覺，才能更好地提升觀眾的審美能力以及情感共鳴。為了更好地演唱這首作品，歌詞“山山嶺嶺喚我回，一石啊一草把我留，啊-再見了大別山”這一句時， 腦海中要浮現出畫面感，大別山“一石啊一草 把我留”，眼神要看向遠方，右手從左側向右上方劃去，猶如大別山就在自己的眼前，自己就置身在這樣的氛圍之中。可以更好地表達作品對于離別的不舍與無奈。“啊--再見了大別山，再見了-大別山”在演唱這一句的時候，前一句是直抒胸臆，要把對大別山的感情用高亢的高音直接表現出來，仿佛多年的情感在這一刻再也壓制不住從內心深處涌現出來，有很多很多的話要說一樣，在演唱第二句“再見了-大別山”的時候，要和前一句的演唱形成強烈的對比，要把再一次見到大別山的時候這種懷念與無奈深情地表現出來，在演唱“你牽去我的一顆心”要像在訴說一樣把自己的不舍與無奈表現出來，“我要把你銘記在心頭”，慢慢地把右手放在自己的胸前，輕微地搖頭，把“在”字唱得重一點，這樣才能更加深刻地表現這種無奈與不舍，使觀眾在欣賞這首歌的同時獲得情緒上的情感共鳴，以此達到更好的藝術效果。

（四）作品藝術處理

在演唱音樂作品的時候，為了更好地詮釋作品所要表達的內容與情感，首先要對音樂作品進行細致的了解以及深刻的加工，要對歌曲的歌詞內容、曲式結構和調式調性有一定的了解，在演唱中要把每一個字的感情都要表現出來。例如：歌曲《再見了，大別山》中最后一句，“我要把你銘記在心頭”中的“在”字要唱的重一點，才能表達那種對于大別山的不舍與離別的無奈，那種不舍又放在心里念念不忘的感受。在演唱“繽紛的山花呀，不要搖落你惜別的淚，挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手”時運用了擬人的手法，用繽紛的山花來擬人的表現離別時人們的眼淚，用挺秀的翠竹來表現惜別時人們不愿離開、一直揮手告別時難舍難分的心情，可謂是畫龍點睛、恰到好處。演唱前兩句的時候要懷著一種思念和激動的心情，后一句是“啊！ 再見了大別山，再見了大別山”，情緒上也變得更加激動高亢，使整首作品具有更加豐富的藝術感染力。因此，在演唱過程中，我們要深抓人物內心的感情，人物的性格特征、歌詞的內容和作品要表達的情感，并在此基礎上進行更加深刻的藝術加工，才能更好地把這首作品的情感更好的詮釋出來。

四、結語

通過對《再見了，大別山》的教與學，使學生對這首作品的音樂內容與藝術處理有了更為深刻的認識。只有理解歌曲的創作背景和作曲家要表達的感情，才能更好地把這首歌曲的感情表現出來，才能真正地在理解作品的基礎上將自己的所學用于教學。

參考文獻

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[3]金鐵霖，鄒愛舒.金鐵霖聲樂教學藝術[M].北京：人民音樂出版社，2008.

作者簡介：吳明（1971—），男，漢族，浙江余姚，碩士，副教授，碩士生導師，研究方向：聲樂演唱與教學;郭強（1992—），男，河南駐馬店，碩士研究生在讀，研究方向：聲樂演唱。