建構(gòu)主義探究中學(xué)社會(huì)主義中的“自由”教育

胡文毅

社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)是我國(guó)目前主要踐行的價(jià)值觀(guān)，作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)是應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用建構(gòu)主義對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“自由”教育將給思政教育提供新的教學(xué)方法。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。并經(jīng)過(guò)幾年不斷的擴(kuò)充于2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。在中學(xué)，深入學(xué)習(xí)和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是為我國(guó)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人要做的必要準(zhǔn)備。

1.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的概念及地位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度， 是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度， 考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義， 也就是通常所說(shuō)的“ 社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)” 、“ 社會(huì)主義主旋律” 我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容包括： 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的政治信仰和理想; 為人民服務(wù)的人生觀(guān); 堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)的科學(xué)觀(guān); 集體主義道德觀(guān); 真善美相統(tǒng)一的健康、高尚的審美觀(guān)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化的新形勢(shì)，西方的文化思潮、生活方式、價(jià)值觀(guān)念也以各種方式滲透進(jìn)來(lái)， 形成東西方文化和價(jià)值觀(guān)的相互碰撞與激蕩。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)， 人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。中學(xué)生作為國(guó)家的接班人，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)也應(yīng)該恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。學(xué)校作為他們接受教育最主要的場(chǎng)所，應(yīng)該采取一些行之有效的教學(xué)方法，讓他們掌握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“自由”觀(guān)

要科學(xué)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，我們必須強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)于“自由”的規(guī)定性，這是一個(gè)最基本的前提。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的自由是對(duì)馬克思主義中的自由觀(guān)的繼承和發(fā)展，是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，也是“解釋世界”和“改變世界”同在的自由。從馬克思主義的自由觀(guān)出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的自由，關(guān)鍵是要認(rèn)清實(shí)踐是自由的基礎(chǔ);首先，勞動(dòng)作為最主要的實(shí)踐方式，本身就是對(duì)自由的體現(xiàn)。勞動(dòng)的過(guò)程體現(xiàn)了人對(duì)本身的自然力的使用，相較于動(dòng)物，人本身的自然力和能動(dòng)性使人超越了原來(lái)與自然的狹隘關(guān)系，超越了空洞的自在之物的自然，從而使人能夠控制自然、利用自然，同時(shí)也拓展和豐富了人的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了自由。其次，實(shí)踐是自由的基礎(chǔ)還體現(xiàn)在實(shí)踐的目的性上。人們自主選擇活動(dòng)的對(duì)象和方式，自主決定活動(dòng)的發(fā)展方向甚至最終結(jié)果。這種目的性活動(dòng)本身就體現(xiàn)了自由，體現(xiàn)了人們掙脫純粹自然必然性的鎖鏈，超越直線(xiàn)式發(fā)展方向的模式。再次，實(shí)踐活動(dòng)還體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性正是自由的體現(xiàn)。馬克思主義揭示了人是自然存在物，人是自然的一部分，依賴(lài)自然。自然為人類(lèi)提供維持本身的生存需要的各種自然資源。同時(shí)，人又具有能動(dòng)性，通過(guò)自身的創(chuàng)造性改造自然、超越自然。

2 建構(gòu)主義中的教學(xué)理論

2.1 探究學(xué)習(xí)

這種教學(xué)方法是指教學(xué)給學(xué)生提供一定的真實(shí)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生自己不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。并在此過(guò)程中提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。

2.2 支架式教學(xué)

支架式教學(xué)就是通過(guò)支架（教師的幫助）把管理調(diào)控學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，讓他們自主學(xué)學(xué)，最后撤去支架。主要包括以下環(huán)節(jié)：搭腳手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架;進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境（概念框架中某一點(diǎn)）;獨(dú)立探索——讓學(xué)生獨(dú)立探索;協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商、討論;效果評(píng)價(jià)——對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

2.3 情境教學(xué)

這種教學(xué)方法是建立在有有感染力的真實(shí)事件或者真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)方法。將知識(shí)、情境、教學(xué)巧妙地聯(lián)系在一起。讓學(xué)生在真實(shí)的情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

3 建構(gòu)主義視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中“自由”的課堂設(shè)計(jì)

3.1 老師在課堂中的角色

在建構(gòu)主義課堂中，主角不是老師而是學(xué)生;老師已不再是知識(shí)的權(quán)威代表，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴。在課堂中老師負(fù)責(zé)提出一些比較復(fù)雜的真實(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行探索，并允許學(xué)生有不同的答案。往往不同的答案往往是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。比如在進(jìn)行“自由觀(guān)”教育時(shí)，老師可以根據(jù)上文提到的關(guān)于自由的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并結(jié)合實(shí)際提出一些問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探索和討論;教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的引導(dǎo)者;在學(xué)生探索問(wèn)題的答案時(shí)，老師要給學(xué)生們提供元認(rèn)知工具，讓他們?cè)谝欢ǖ闹R(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，并引導(dǎo)他們?cè)诔欣诮?gòu)主義的方向發(fā)展。

3.2 學(xué)生在建構(gòu)主義課堂上主體地位的確立

在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體地位的前提是先要樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)， 也就是說(shuō)在教師深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的同時(shí)， 也要讓學(xué)生明確識(shí)到己是學(xué)習(xí)的主人， 知識(shí)構(gòu)建的主體， 別人無(wú)法取代。只有這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有責(zé)任感， 才會(huì)發(fā)揮積極性、主動(dòng)性， 才能逐漸擺脫對(duì)教師過(guò)多的依賴(lài)心理。在講解自由觀(guān)時(shí)，教師可以舉曼德拉的例子，并要求他們思考“自由，不僅僅是不懼肉身的囚禁;自由更是有能力越出仇恨的心獄”的內(nèi)在含義。

3.3 建構(gòu)主義指導(dǎo)下課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置

在建構(gòu)主義課堂中，主體是學(xué)生。目前互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶(hù)，在教學(xué)中我們可以充分利用聲音、圖像、文字材料來(lái)豐富和充實(shí)課堂。在我國(guó)目前的中學(xué)課堂上，讓每個(gè)同學(xué)運(yùn)用多媒體可能不太現(xiàn)實(shí)，但可以通過(guò)提前給學(xué)生布置任務(wù)的方式，讓學(xué)生提前查好相應(yīng)的資料。在下節(jié)課的課堂中學(xué)生們可以就相應(yīng)的問(wèn)題和同學(xué)進(jìn)行交流和探討，最后總結(jié)得出結(jié)論。最后，就學(xué)生討論得出的結(jié)論老師參與進(jìn)來(lái)和全體學(xué)生再探討，對(duì)于有異議的方面，老師通過(guò)引導(dǎo)和運(yùn)用多媒體設(shè)備的方式和學(xué)生一起尋找和思考答案。這種學(xué)習(xí)環(huán)境已不再是老師教學(xué)生學(xué)的單一、沉默的教學(xué)方式，而是和諧的、活潑的、師生一起學(xué)習(xí)的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生更容易接受知識(shí)，也更喜歡提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。

校園文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義道德文化建設(shè)的重要組成部分，是實(shí)施思想政治教育的有效載體多層次、高品位的校園文化活動(dòng)，能使學(xué)生在健康向上的校園文化氛圍中受到熏陶和教育，使他們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具備良好的心理素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀(guān)念，錘煉健康的人格力量。促使他們立足校園，奮發(fā)進(jìn)取，把偉大的愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)和努力成才之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育離不開(kāi)校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)，校園文化活動(dòng)的實(shí)施，又必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)貫徹，處理好兩者的辯證關(guān)系，才能使高校的社會(huì)主義核心價(jià)值教育得到良好的實(shí)施。

在進(jìn)行“自由”教育時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的本年齡階段的特點(diǎn)和認(rèn)知水平讓給他們提出與“自由”有關(guān)的一些問(wèn)題。首先，我們可以按“最近發(fā)展區(qū)”的要求整理出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“自由”的知識(shí)框架。我們?cè)谶M(jìn)行支架式教學(xué)時(shí)可以給學(xué)生提出這樣的框架：實(shí)踐和自由的關(guān)系;自由和必然的關(guān)系;自由實(shí)現(xiàn)的過(guò)程性和目標(biāo)性;情境問(wèn)題可以設(shè)置以下幾個(gè)：勞動(dòng)創(chuàng)造了更多的自由還是約束了更多的自由呢？沒(méi)有任何的約束的自由還能是自由么？（可以設(shè)計(jì)一些發(fā)生在他們身邊的小例子，比如：沒(méi)有任何節(jié)制的上網(wǎng)好么？）自由和規(guī)律之間的關(guān)系是什么？（比如例子：如果對(duì)大自然再肆意的砍伐下去的后果是什么？不按規(guī)律辦事會(huì)有什么后果？）在給學(xué)生拋出以下幾個(gè)問(wèn)題后讓他們自己進(jìn)行探討，查資料。在探索前老師應(yīng)該先對(duì)探索的方向進(jìn)行指導(dǎo)，然后再讓學(xué)生進(jìn)行分析。并在學(xué)生探索過(guò)程中幫助學(xué)生把握好探索方向。如果有些問(wèn)題有必要探討可以和小組探討合作學(xué)習(xí)。最后集體再對(duì)大家討論出的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（作者單位：廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院）