對于“十七年”農村文化的回味和思考

趙志東

[摘要]黨的十九大報告提出了振興鄉村的戰略，在具體實施的過程中，農村的生活風貌、經濟形態、管理狀況等多方面發生重大變化的同時，農村的文化也受到了很大的影響。農村文化是基于人與人、人與社會、人與自然的長期互動而形成的，具有獨特的文化風格并且在一定程度上規范著人、自然和社會之間的關系，維系著農村人們正常的生產、生活秩序。而建國初期的十七年間，農村文化具有更加強烈的集體主義色彩，這不僅深化了農村生產、生活的模式還對于人們的道德價值觀念的塑造具有很重要的作用。主要從農村傳統文化的內涵，邯鄲市周邊農村文化的回味、現狀以及在發展中存在的問題，農村文化的保護與傳承等方面進行分析，并提出農村傳統文化保護與傳承的舉措。

[關鍵詞]農村傳統文化;回味;保護;傳承

[中圖分類號]F320.3[文獻標識碼]A

隨著市場化的發展，農村引入了先進的技術并獲得了一定的財富，但與此同時這種力量在一定程度上也改造和解構了農村社會的文化價值，大量青壯年人口的外出和傳統生產生活方式的轉變等使得農村文化逐漸凋敝。農村傳統文化是文明和歷史的傳承，有著不可替代的作用，因而，在鄉村振興的過程中，應當大力保護并傳承農村傳統文化。

1? ? ?農村傳統文化的內涵

農村傳統文化具有其自身的獨特性，主要依附于土地，包括傳統的工藝、傳統的習俗或節日活動、傳統的藝術等。傳統的工藝主要是指農村的陶瓷、漆器、剪紙、雕刻、編織等工藝品制作與生產技術。傳統的習俗或節日活動主要是指我國各地農村的祭事、節慶等活動的舉辦，以及與二十四節氣有關的民俗、農諺等。 傳統的藝術主要指在長期的農業生產、生活過程中從原始的祭祀活動演化而來的民間藝術，如雜技、舞獅、舞龍、花燈、武術等。

1.1? ? 農村傳統文化是一種區域性文化

農村傳統文化是人們在一定區域內出生時就已經自然存在的，是在各個地區內形成的生產生活方式與習俗，村民在日常生活中要學習這些規則，從而形成了人們的行為規范。隨著時間的流逝，人們在成長過程中為了被社會所接受而通過模仿、學習進而掌握先人們創造、積累起來的地區文化。農村文化在不同的地區呈現出不同的特點，我國南方地區和北方地區的農村就有著明顯的差異性，發達地區和欠發達地區的農村也有著不同的特色，不同地區的農村文化充分體現了其顯著的區域性。

1.2? ? 農村傳統文化是一種社會性文化

農村文化使生活在同一地區的村民之間相互聯系，并且形成了具有本地區特色的社會性文化。在同一地區生活的人，為了維系良好的社會關系，長期穩定地共同生活，在生活方式、風俗、傳統、禮儀、習俗等各個方面逐步尋求共同點。 這種文化對于調節社會關系，形成社會規范，指導人們的行為等有著不可替代的作用，不同地區的農村文化也反映了不同的社會文明程度，人們生活在社會中，是社會人，這種農村文化勢必帶有一定的社會性。

2? ? 邯鄲市周邊農村文化的回味與現狀

在新時代下，文化已經成為民族創造力、凝聚力的基礎，是提升綜合國力的第一要素。在這個快速變遷的社會背景下，農村因其流通緩慢而保留了大量的傳統文化資源，很多傳統的工藝、民謠、習俗及傳統藝術等，經過歷史的沉淀、累積，已經深深扎根于農村，是傳統文化的延續和振興鄉村建設的重要基石。

2.1? ? 農村文化的回味

2.1.1? ? ?農村的傳統節日以及村民的生活方式。“十七年”形成的農村文化隨著如今的工業化、城市化、市場經濟體制的發展而逐漸發生變化，其蘊含的獨特的集體意識也逐漸淡化。那時的各種節日通常很熱鬧、很有儀式感，在春節，人們要吃餃子、放鞭炮、貼春聯、逛廟會、拜年等。在節日前夕人們就開始了忙碌，為節日的各種活動進行準備，春節時人們會分享優質的食物，尤其是在由親緣關系維系的家人之間和地緣關系維系的近鄰之間，還會到家家戶戶拜年，說說笑笑好不熱鬧，另外對于廟會活動的準備工作也是很繁瑣的，要張燈結彩，策劃活動，搭建戲臺，邀請表演人員等，人們對于節日的度過很是重視;在元宵節人們要吃湯圓、蒸年糕、猜燈謎、烤篝火等。兒童們對于元宵節的喜愛程度并不比春節要少，兒童們可以玩小鞭炮，看煙花，和小伙伴們挑著小花燈到處逛等，另外還會有唱戲、逛集會的活動;在清明節人們要回鄉祭祖，吃寒食等;在端午節人們要吃粽子、吃餃子等;在中秋節人們要吃月餅、賞月、探親，尤其重視團圓等等。

2.1.2? ? 農村的傳統工藝技術。傳統的民俗手工藝如竹子或柳條的編織品、捏面人、制作花燈、吹糖人等，還有毽子、風箏、風車、陀螺、沙包等等，都極具中國特色。這些手工藝技術不僅給自給自足為主的農村生活增添了樂趣，提供了必需品，還使人們無形中傳承了傳統文化，積累了深厚的文化底蘊。比如風箏、花燈的制作，用竹條編制成框架，再用不同的紙張粘貼等，從而制作出不同的種類。這些制作工序比較繁雜，成本低廉，適合農村小農經濟的需要。另外傳統工藝技術的傳承使人們的生活節奏保持緩慢，形成了樸素真誠的品質，為規范人們的行為習慣提供了有力支撐。

2.2? ? 農村文化的現狀及存在的問題

隨著市場經濟的快速發展，城市化、工業化進程的加快，另外還有外來文化的沖擊，農村傳統文化的發展與傳承呈衰落之勢。例如春節等傳統節日的活動不再向以前那么隆重，村民之間的關系也不如之前那么親密了;由于大量青壯年人口的外出，廟會等各種活動也越來越缺少人手來操辦而逐漸衰落，戲臺等設施越來越破舊卻沒有得到修護;并且活動的慶祝方式也逐漸趨于功利化，消費理念發生了變化。另外，傳統的工藝也越來越缺少傳承而趨于消失，像春聯、風箏、花燈等都以機械化批量生產為主，缺少了手工制造的那種仔細打磨，這些工藝技術的消失也導致人們的價值觀念、生活方式發生了改變。

2.2.1? ? 農村傳統文化的延續遭遇挑戰。農村傳統文化的傳承主體是農民，但是在當前的社會背景下，伴隨著社會、經濟等各方面因素的影響，再加上受都市文明的吸引以及生活壓力的增加，農村青壯年人口大多選擇外出務工，留在農村的只剩下兒童、婦女和老人，農村村落呈現出明顯的老齡化，另外青壯年人群很少有對傳統的東西感興趣的，大多關注于時尚的東西，從而導致了農村傳統文化的傳承者急劇減少，農村文化逐漸地淡出了人們的視野。

2.2.2? ? 農村部分傳統文化遭到遺棄。文化更多的是反應特定社會發展階段的歷史狀況和精神狀態，是相對于特定的客觀事實而言的。然而我國的農村傳統文化在一段時期內被視為是現代文明的對立面，被作為封建、愚昧、迷信的東西加以批判和改造而遭到了摒棄，從而致使部分農村傳統文化面臨著被遺棄和消失的風險。農村傳統文化的消失是一項巨大的損失，并且這種損失是不可挽回的，因而我們要采取適當的措施對于農村傳統文化進行保護和傳承。

3? ? 農村傳統文化保護與傳承的舉措

文化是國家發展的有力保障，精神文化生活的品質也愈來愈受到人們的關注，而傳統文化的活力與文化生活的品質決定了人們的生產、生活方式，因而保護和傳承農村的傳統文化，對于人們的精神生活品質、經濟社會發展具有重要的意義。

3.1? ? 有效提高人們對農村文化的保護意識

傳統的文化應當被繼承和發展，而在現階段，最大程度地保存農村文化的本土特色，可謂是最理智的文化保護形式，另外農村文化的社會主體是農村村民，因而使農村村民們認識到當地地區固有傳統文化的價值，是保護與傳承農村文化的前提。我們可以通過宣傳教育使他們對本地區傳統文化的存在有所把握，并對其重要性達成共識。

3.2? ? 完善相關的法律法規，建立有效的監督機制

相關行政部門的有效監管，是農村文化得以保護和傳承的重要保障。首先應充分發揮地方政府的職能，制定出保護、傳承工作的發展規劃，確保工作有計劃地推進;此外，應嚴格地按照相關的法律法規辦事，監督各種保護、傳承條例的執行，有效做到對農村文化的合理保護、依法傳承;最后，要有組織、有計劃地鼓勵社會力量協同政府來參與農村文化的保護、傳承工作。

3.3? ? 培養在農村文化保護、傳承活動的領袖

以往農村文化的某些活動只局限于很小的范圍內舉行，比如某些祭祀活動只有本地農村的村民可以參加，而在保護、傳承的工作中，我們要在地區的社會意見基本一致的基礎上，擴大其參加者的范圍，增加對于規范、習俗的合理解釋，使其成為振興該地區的資源。另外，在農村傳統文化的傳承與發展中，要培養合適的領袖對農村區域內各種資源進行分配，促進農村文化的有序發展。

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