思想政治教育學的范疇和范式及對其發展路徑的啟示

尚艷華

[摘要] 思想政治教育學的范疇和范式具備實踐性、抽象性和發展性三個共性特征。二者在思想政治教育學中既相互聯系，又相互區別。加強思想政治教育學范疇與范式的研究可以提高學術共同體的認識水平，加快學科建設，促進學科方法論功能的提升。由范疇與范式反思思想政治教育學的發展，科學、合理地建設和完善思想政治教育學學科體系，可以通過加強思想政治教育學元理論的研究、學科體系內在聯系的研究和增強科學共同體的學科認同意識等途徑來實現。

[關鍵詞]思想政治教育學;范疇;范式

[中圖分類號] ?G640[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2019）02-0070-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.02.014

任何一門學科都應有其特定的學科范疇，這些范疇不僅將學科區分開來，同時也為學科的發展和演進提供了不同的研究范式，從這個角度來說，范疇與范式具有不可分割的緊密關系。本文嘗試探究思想政治教育學范疇與范式的共性特征及相互關系，由此反思其學科的發展現狀與問題，并尋求思想政治教育學學科建設與完善的路徑。

一、思想政治教育學范疇與范式的共性特征

從理論上來講，一門成熟的學科必定是范疇和范式發展成熟的學科。因為二者在學科發展過程中相互作用、相互影響，在共同發展的同時，又推動了學科的發展。思想政治教育學范疇與范式在三個方面具有共性特征。一是實踐性。馬克思認為：“人的思維是否具有客觀真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。[1]”他還認為：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。[2]”馬克思在這里揭示出了范疇和范式的一個基本方法論原則，那就是理論問題源于實踐，源于人類生活本身，只有把理論問題還原于實踐，從生活實踐中尋找根源才能把這些抽象的理論問題解釋清楚。由此說來，思想政治教育學的實踐是其范疇和范式產生的推動力，反過來其又成為指導人們實踐、改造世界的手段和工具，并為思想政治教育者提供價值判斷依據和前進方向。二是抽象性。沒有一個整體的抽象把握，人們就無法實現對事物本質的認識和理解。正如列寧曾說：“認識是人對自然界的反映。但是，這并不是簡單的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象過程，即概念、規律等等的構成、形成過程。[3]”思想政治教育學范疇的抽象性是人在認知的過程中，從感性的具體到科學的抽象，“即具有從無數的直接性、多樣性、對立面雙方又對立又統一的具象中概括、提煉和抽象出一定共同性與普遍性的屬性”[4]。“在最后的抽象中，作為實體的將是一些邏輯范疇”[5]。思想政治教育學范式的抽象性是指范式為研究者提供了認識事物的理論框架，這種框架從形而上來看，為其學科的科學共同體開展研究提供了共同信念和價值指向;從形而下而言，又是方法論功能的體現，因此是抽象的。三是發展性。馬克思主義哲學認為，發展是永恒的，而人的思想、認識與實踐同樣遵循著這一規律不斷變化和發展。范疇也是如此，處在不斷變化和發展之中，即范疇經歷著從無到有，從不完善到完善的過程。當歷史向前發展時，人的認識也會發生改變，與此同時就會產生新的范疇。即便是同一范疇，也會發展出新的內涵。

“在以某個核心范疇為邏輯基礎和邏輯起點，以某些基本范疇為主要內容構成的邏輯結構和概念體系中，其中任一范疇、概念都不是孤立的存在，而是在由其構成的概念框架中獲得的自我規定和相互規定、自我理解和相互理解。這種概念框架的自洽性及其所蘊含的解釋原則，使得構成這種概念框架的哲學理論本身具有了研究范式的意義。反之，一種哲學理論之所以具有研究范式的意義，就在于它以自己的核心范疇和基本范疇而構建了特定的、自洽的概念框架”[6]。這段話恰到好處地說明了某一范疇與其對應范式的自洽性關系。當范疇發生改變時，研究范式之前所依賴的概念框架就必須重構，因此，范式的轉換就是必然的結果。另一方面，如果范疇沒有發生改變，范式也不是固定不變的，但新的范式并不是與之前的范式毫無關系，而是用新的范式重新解釋原有范式下的基本范疇和基本內容。從這個角度理解范疇與范式的發展性，可以看出，發展性指的是其相對的、流動的、辯證的發展。思想政治教育學范疇與范式的實踐性是抽象性與發展性的基礎，實踐性奠定了發展的可能性。抽象性是實踐性和發展性的現實表現形式，理論來源于實踐，并在實踐中發展，但最終都要通過抽象的形式表現出來才能被人認識。發展性是實踐性和抽象性的結果。思想政治教育學范疇與范式的實踐性、抽象性與發展性是有機的整體，系統地揭示了范疇與范式的內在特征，是進一步研究思想政治教育學范疇與范式二者關系的前提。

二、思想政治教育學范疇與范式的內在聯系與區別思想政治教育學范疇與范式的關系是辯證統一的，二者相互影響又彼此制約。思想政治教育學的范疇是其范式的基礎。人類認識的發展史表明，范疇是人們在社會實踐的基礎上概括出來的成果;范式是在一定范疇基礎上建立的理論框架、思維模式、操作步驟。因此，范疇具范式的基礎。范疇沒有固定的、明確的邊界，卻始終變化和發展著。當人的認識深化，并伴隨著新事物產生時，就會產生新的范疇。即便還是同一個范疇，其內容也會改變，隨之范式就會改變。在范疇演進的過程中，其研究范圍有時呈現出向宏觀領域擴展或向宏觀和微觀并進的特點，加之范疇具有復雜性、多樣性的特點，就使得范式研究更加復雜。思想政治教育學范式又是范疇的反映，制約著范疇的發展。范式形成后會影響研究者的行動和思考，同時范式的發展也會受到研究者有意識思想的推動。

思想政治教育學范疇與范式除了相互影響、相互制約以外，還有一定的區別。第一，就表現形式來說，范式只有一個，而范疇卻可以是多個。范式在一定時期的學科范疇內具有相對穩定性，一般是唯一的。而范疇可以有多個，有的范疇還是成對存在的，即范疇總是存在著對立面。對立的范疇在相互競爭中，時常會形成一方獨大的局面，此時另一方會蟄伏起來，待時機成熟時很可能再次成為支配性力量。第二，就應用程度而言，范式是被學科內的科學家們普遍接受的。而范疇只要被某一學派或學派中的某一個群體相信就可以了，其范圍明顯小于范式。因此，范式比范疇更為高級，更加穩定。從某種角度來說，范式的抽象性更強，作用更加廣泛。

三、思想政治教育學范疇與范式研究的作用及存在的問題

（一）思想政治教育學范疇與范式研究的作用

思想政治教育學范疇與范式都是在實踐的基礎上從客觀世界抽象出來的一般的本質。深入研究思想政治教育學的范疇與范式對加強其學科建設，提升學科的整體發展和其社會影響力都具有積極的作用，具體表現在三個方面。第一，加強思想政治教育學范疇與范式的研究是學科學術共同體成員認識水平的升華與提高。范疇是學科最高或最基本的概念，是思維對客觀事物本質屬性的抽象概括，對人的認識和發展至關重要。因此，范疇與思維有著緊密的聯系，缺少范疇，就不可能產生科學的思維和自覺的實踐。每門科學的研究都是通過許多個范疇把認識的成果凝結起來，映襯出事物和現象的根本特征;每個范疇都體現著不斷發展的認識過程，它既是之前的認識的成果，又是之后認識的起點。一個范疇向另一個范疇演變，標志著人們對客觀世界認識的逐步提高。一個學科能夠獨立存在和發展是由多方面因素決定的。學科在邏輯層面的基本理論、基本原理及其以范式為表征的研究規范、研究方法和分析框架等是決定該學科研究范疇的重要因素。“范式不僅給科學家以地圖，也給了他們繪圖指南”[7]。因此，我們加強思想政治教育學范疇與范式的研究，主要是以一個成熟的學科應該具有的學科體系標準來衡量和敦促學科的發展，這樣既能促進思想政治教育學學科的發展，又能促進思想政治教育學學科的學術共同體成員提升其認識水平。第二，思想政治教育學加強其范疇與范式的研究是學科建設進入科學化、規范化的必由之路。范疇是理論體系建立的根基，是理論體系的集合。因此，研究思想政治教育學的范疇就是抓住了這門學科的根本問題，而對這個根本問題理解的程度就決定了對學科認識的高度和準確度。對范疇認識和理解的水平，受制于對科學理論的掌握程度。要加強思想政治教育學范疇的研究，必須要從其概念和邏輯入手，建構嚴謹的學科體系，這樣才能推動學科規范地、科學地發展，才能揭示思想政治教育的本質和規律。第三，加強思想政治教育學范疇與范式的研究是對學科的方法論功能的提升。方法論是從整體上對研究方法的哲學反思，以研究方法的理論基礎、特點、功能和局限性為核心，探討不同方法與基本邏輯的關系，明確為選擇正確的方法而應堅持的基本原則。總之，方法論的產生、發展與學科的內在邏輯范疇密切相關。

人們在認識和分析思想政治教育學領域的矛盾運動時，必須運用到范疇。此時范疇作為方法，通過矛盾運動，趨向于正確地把握思想政治教育學領域的運動規律。范疇越是科學準確，方法論意義越大，從某種角度來說，這個方法論就是學科范式。這種方法是最一般的方法，是由范式自身的基本規定性決定的，而不是解決問題的具體方法。除此之外，范疇與范式的方法論意義還體現在人們對學科本身的反思中。目前思想政治教育學的研究方法還是一種經驗的方法，缺乏學科自身的方法論建構。而庫恩的范式，使科學家在特定領域以特定模式來思考他們的特定學科，將他們自己領域的問題排除在其他學科的范式思考之外。因此，范式對思想政治教育學科的作用是深遠的。

（二）思想政治教育學范疇與范式研究存在的問題

思考范疇與范式對思想政治教育學作用的同時，筆者還發現范疇與范式二者在思想政治教育學研究中存在的問題。思想政治教育學研究分為理論研究和實物研究。理論研究是整體，即把思想政治教育學作為一門特殊學科的科學研究、實物研究是部分，即把思想政治教育學作為一種培養人的教育，是引領一切社會關系的生命線和中心環節的科學研究。兩大研究分別對應著教育研究方法和實物研究方法。二者既有相關又有不同，體現著整體與部分、主導與跟進、引領與遵循的關系。現實中支撐我們對思想政治教育學范疇與范式研究的動力很大一部分來自社會政治實踐的需要，這確實呼應了該門學科的特性。學科范疇和范式在實踐應用性研究方面有重大的差別。學科范疇側重于對研究基礎的論證，是對學科的認知，突出邏輯的特質，應屬于思想政治教育研究方法。學科范式側重于研究教育實踐工作中的具體問題，重點突出描述性、技術性、策略性的內容，實證性和對象性是其思維特質。現有思想政治教育學范疇和范式研究均離不開社會實踐的特性，即便它們以理論的形式被描述和表達，但其話語也呈現出實踐的特點。目前，我們對思想政治教育學理論與實踐關系的研究尚不深刻，局限于部分，忽視了整體，偏離了其應有的價值和意義。

四、由范疇與范式反思思想政治教育學的發展路徑

（一）加強思想政治教育學元理論的研究

許多學科都是發展到一定階段才反思并加強其元理論研究的。加強思想政治教育學元理論的研究，關鍵在于加強其范疇與范式的研究。這是因為任何一門學科的理論形態都是由一系列范疇構成的，范疇是理論體系的基本單元，是邏輯分析的“元點”，是人們對該學科領域問題進入理性研究階段的重要標志。思想政治教育學作為一門新興的學科，受到了理論性不強、缺乏體系的責難。雖然這是新興學科發展期在所難免的情況，但冷靜反思后，不難發現思想政治教育學科缺少科學的范疇體系，也因此尚未建立自身特有的研究范式。思想政治教育學一直以來大量地借鑒其他學科的范疇和范式，從而忽視了本學科的特殊性。通常，借鑒而來的范疇與范式的適切性也存在一定問題。因此，要從根本上尋找原因，從學科整體的理論體系建構中尋求解決之道，完善體系的建設。要弄清楚學科的范疇與范式，以及它與其他借鑒學科之間的關系，亟需加強學科的元理論建設，以思想政治教育學特有的范疇和范式為根本，確立更為科學的研究形態，這樣才能克服目前學科研究現狀中的問題，推進學科發展。

（二）增強思想政治教育學科體系自身內在關系的研究

對思想政治教育學的研究不夠深入，也體現在對學科體系的內在關系研究不足。如關于范式和范疇的研究，學科內有不少有益的探討并取得了豐碩的成果，但對思想政治教育學的范式和范疇之間的關系問題卻少有論述。作為認識之網的“扭結”， 學科體系內部各要素必然是相互聯系的，有著清晰的生成關系。如果忽視了這種內在關系，甚至將彼此孤立，將直接限制其研究視野，影響研究的廣度和深度。當前，思想政治教育學研究者正致力于加強學科體系建設，從內在與外在的角度探尋思路，但是根本上應該加強思想政治教育學科體系自身內在關系的研究，但不要局限于范式與范疇二者關系的研究，而應該將研究范圍擴大到學科內部各要素之間的關系上，分析各要素產生、變化的條件，以及它們之間的共性特點和相互關聯。只有將思想政治教育科體系的內在關系理順，才能促進思想政治教育學理論的創新與發展，才能真正推動該學科體系自身的建設、發展與完善。

（三）加強科學共同體的學科認同意識

除上述兩點之外，我們還應從學術傳統、學科信仰和建立學術共同體等方面深入思考思想政治教育學的發展問題，這也是庫恩范式理論對思想政治教育學科的啟示。庫恩強調，范式離不開三個要素的相互配合和相互作用：一是科學共同體;二是共同的信念;三是已經取得的普遍被認可的科學成就。對照我國思想政治教育科學共同體的現狀，不難發現目前該學科涉及的研究領域廣泛，內容分散，特別缺少精干的學術研究共同體，因此也很少出現針對學科內某一問題的學術爭鳴。在理論研究方面，學者們主要依據各自的學術背景、研究領域、研究興趣開展學術研究。這些學術成果雖然有重疊和融合，但更多的成果是獨立存在并發揮作用的。如果這些問題能夠得到改善，形成思想政治教育的研究范式，“就能使根據共同范式進行研究的人們受到同樣的科學實踐規則和標準的約束，從而相互認同，相互接納，其研究價值能夠得到更充分的實現，研究效率也往往得到大幅度地提升”[8]。

參考文獻：

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[7][美]托馬斯·庫恩.科學革命的結構[M].金吾倫，胡新和譯.北京：北京大學出版社，2003：10，100.

[8]戴銳.思想政治教育研究范式的回顧與前瞻[J].思想政治教育研究，2009（3）：45.

（責任編輯：付英華）