中職學(xué)校語(yǔ)文教師核心素養(yǎng)具體內(nèi)涵初探

王浩

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職學(xué)校語(yǔ)文教師核心素養(yǎng)的建構(gòu)要以語(yǔ)文的工具性和人文性的課程性質(zhì)為基礎(chǔ)，從中職語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的要求來(lái)考量，從中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)。中職語(yǔ)文教師的核心素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)兩大類，知識(shí)素養(yǎng)包括語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)以及需要掌握1～2門其他學(xué)科的知識(shí)以豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu);能力素養(yǎng)，包括敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書設(shè)計(jì)能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力與語(yǔ)文科研能力等。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職學(xué)校;工具性;人文性;語(yǔ)文教師;素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）06-0191-01

中職學(xué)校薄弱的師資力量在教改推進(jìn)的過(guò)程中成了各職業(yè)學(xué)校發(fā)展的瓶頸，教師素養(yǎng)的提升逐漸成為職業(yè)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：語(yǔ)文課程的性質(zhì)“是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。因此，中職語(yǔ)文教師核心素養(yǎng)的建構(gòu)要以語(yǔ)文的工具性和人文性的課程性質(zhì)為基礎(chǔ)，從中職語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的要求來(lái)考量，從中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)。

一、從語(yǔ)文課程的工具性審視語(yǔ)文教師素養(yǎng)

語(yǔ)文首先是一門語(yǔ)言課程。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱的教學(xué)目標(biāo)中闡釋說(shuō)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易文言文閱讀能力。”由此看來(lái)，中職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)依然是通過(guò)字、詞、句、章的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

中職語(yǔ)文教學(xué)大綱的解讀，明確告訴我們現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)就把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的教學(xué)放在最基礎(chǔ)的位置。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)文素養(yǎng)直接影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，提高語(yǔ)文教師的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)是語(yǔ)文有效課堂以及提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

二、從語(yǔ)文課程的人文性審視語(yǔ)文教師素養(yǎng)

語(yǔ)文不僅僅是一門語(yǔ)言課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)字、詞、句、章的同時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不浸潤(rùn)在所學(xué)語(yǔ)言字里行間中表現(xiàn)出來(lái)的人文特征中。“人文”泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象以及用人類的文明成果進(jìn)行教化。

中職語(yǔ)文教材所選文本中體現(xiàn)的人文性對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及人格培養(yǎng)起到了重要的作用，但是發(fā)展學(xué)生個(gè)性和對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)更體現(xiàn)在語(yǔ)文教師的個(gè)人魅力上。有人說(shuō)“什么樣的老師就教出什么樣的學(xué)生”，教師的做人，直接影響到了“教書育人”。所以，教師的個(gè)人魅力、言傳身教在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中不可忽視，甚至和教師的知識(shí)素養(yǎng)同等重要，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師要有高尚的思想品格素養(yǎng)。

“以其昏昏，使人昭昭”是決不可能的。語(yǔ)文教師需以身作則，精通自己所教的學(xué)科，具有廣博的知識(shí)素養(yǎng)。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，僅僅具備了語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)還不夠，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)甚至需要掌握1～2門其他學(xué)科的知識(shí)以豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容龐雜，只有博覽群書，具備了廣博的知識(shí)素養(yǎng)，才能真正做到心中有數(shù)、有的放矢。以廣博的知識(shí)素養(yǎng)來(lái)解讀文本思想，以高尚的思想品格來(lái)感化學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

三、從語(yǔ)文課程工具性與人文性統(tǒng)一的性質(zhì)審視語(yǔ)文教師素養(yǎng)

語(yǔ)文之所以“姓”語(yǔ)，是由語(yǔ)文的工具性決定的，字、詞、句、章是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，同時(shí)也是語(yǔ)文人文性的載體。考慮到中職學(xué)生個(gè)人習(xí)慣不好，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)匱乏，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的現(xiàn)狀，中職語(yǔ)文教師若想把握課堂就要有扎實(shí)的基本功。除了需要具備前文所述的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、高尚的思想品格素養(yǎng)外，語(yǔ)文教師還需要具備自身的能力素養(yǎng)，包括敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書設(shè)計(jì)能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力與語(yǔ)文科研能力等。

語(yǔ)文教師只有廣博的知識(shí)是不夠的，因?yàn)槲覀冎勒Z(yǔ)文的外延幾乎與生活的外延相等。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，必須在知道得多、懂得多的基礎(chǔ)上有自己的見(jiàn)解，根據(jù)中職語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求對(duì)已掌握的知識(shí)重組，形成自己的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。這幾點(diǎn)能力素養(yǎng)的要求是要中職語(yǔ)文教師意識(shí)到語(yǔ)文教師不僅要懂得語(yǔ)文知識(shí)，更要懂得怎樣學(xué)好語(yǔ)文，教好語(yǔ)文，懂得怎樣提高中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

這幾點(diǎn)能力的要求也是針對(duì)中職學(xué)生習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，同時(shí)他們的生理、心理發(fā)展還不成熟，模仿性強(qiáng)，可塑性大，對(duì)老師還懷有敬仰、崇敬的心理傾向的特點(diǎn)提出的。中職語(yǔ)文教師只有具備了這些素養(yǎng)，才能在“復(fù)雜多變”的中職語(yǔ)文課堂上游刃有余。

語(yǔ)文學(xué)科的特性要求語(yǔ)文教師的素養(yǎng)是全方位的。中職語(yǔ)文教師必須通過(guò)各種途徑去完善自身各方面的素養(yǎng)從而組織有效甚至是高效的課堂教學(xué)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。

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◎編輯 陳鮮艷