芻議中職文言文教學方法

王勇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前，我國的中職教育仍有許多需要改進的地方，例如在語文學科上，中職教育整體上對國學的重視程度不夠。而國學在中國傳統文化的傳承中具有非常重要的作用，因此，改革語文課程在中職學校被提上日程，特別是有關文言文的課程。文言文是連接古代文人墨客偉大作品的橋梁，通過對文言文的學習，學生可以將自己沉淀下來，沉浸到古風中，傳承經典的古代文化，加強自身素質。通過研究當前文言文教學在中職學校中存在的問題，提出改進方式，以期為中職學校的文言文教學提供參考。

[關? ? 鍵? ?詞]? 中職語文教育;文言文教學;教學現狀;改革創新

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）06-0053-03

由于新課標正處于持續實施過程中，中職學校需調整教學思維，重視文言文教學。然而，受現代社會充斥著快餐文化的不良影響，學生普遍忽視了對國學，尤其是文言文的學習。因此，中職學校的語文老師要靜下心來，逐漸引導學生認識到文言文的價值，產生興趣，提升內涵，從而發展文言文教學。

一、良好的文言文教學有益于學生發展

文言文的正確學習使得學生對國學產生興趣，主動學習傳承中國的優秀傳統文化，取其精華，去其糟粕。學生學習文言文具有重大意義：第一，學生和文言文有了零距離接觸，學習古文中精彩的地方，提升素養。第二，學習古文可以幫助學生提升文字運用水平。如今，中國使用的白話文是根據古文改進而來，學習文言文，可以讓學生從根源掌握中國語言結構，從而對語言運用自如。并且，學生對文言文的掌握到了一定水平，可以將其運用到日常交流中，創造精彩。最后，學生通過學習文言文，可以提升自身內涵，塑造良好品質，并學習到古代人許多淡泊名利的精神，提升文化水平，豐富精神境界，從而遠離當前一些不好思想的傳染。

二、創新文言文教學的方法

（一）找準教學目標，重視文言文教學的意義

文言文是中國傳統文化的瑰寶，是詩歌和古文的精華。在文言文中，一方面有著讓人驚嘆的文筆，讓人驚艷的文采：另一方面有著古人正直向上的美好品質。這些都足以讓文言文流芳百世，讓后人瞻仰和學習。現代的優秀作家，特別是散文家，都通過文言文獲取文學知識。中職階段是學習中非常重要的階段，學生應該學習一些較好的古文，學習閱讀文言文，從而學會運用國語，提升自身內涵，并成為國家所需要的棟梁之才。

對文言文的教學的規定在《中等職業學校語文教學大綱（試行）》中有所體現。利用初中語文學習的沿襲，通過注釋和其他幫助能夠閱讀簡單的文言文，并且背誦一些優秀的作品，產生對文言文的興趣。學習文言文的結構，學會常用的12個文言虛詞和110個文言實詞，讀懂文言文的意思和想要傳達的內涵。以上規定明顯指出了中職學校在文言文教學方面的目標。那就是讓學生能夠理解簡單的文言文，背誦典型的名作，引起學習文言文的興趣，讀懂文言文的精神內涵，了解文言文的基礎知識。和普通高中相比，中職學校對文言文的教學標準偏低，然而這并不意味著不重視文言文的教學，甚至不開展文言文教學。因此，語文教師要充分調研教學目標、教學內容、教學對象、教學方法，吸引學生對文言文的興趣，保持良好的教學氛圍，保證教學質量。

中職學校的語文教師需要從頭審視整個教學中文言文教學的意義，認識到文言文教學在提升學生文學修養所起到的作用，在傳播以人為本的新教育理念中所起到的作用，使學生通過學習文言文，提升個人品質，提升文化水平。目前人教版中職語文教材（2005年修訂版）的修訂說明體現了對語文教育的目的的要求。語文教育需要讓所有的學生重視文化傳播，提升美學修養，提升文學素養，聯系生活實際，夯實語文基礎，從而全面發展。文言文教學不僅是對語言知識的教學，更重要的是對人文品質的教學，讓學生學習修身、齊家、治國、平天下，學習有愛、合作、自重、堅持，學習辨善惡、明是非、知書、達理。這樣教師會重視文言文教學，學生會愿意學習文言文。

（二）調整文言課程，優化文言文教學的方法

與之前的教材相比，目前應用的“人教版”中職語文教材（2005年修訂版）對課程進行了改革，主要體現在以下幾點。首先，符合語文課程標準內容要求，降低難度，使學生學習語文更加容易。其次，融入時代性，讓學生做課程的主人，主動學習，提高興趣。最后，教材針對不同目標設置了不同的教學內容，從而分類教學。為適應改革需求，中職學校的文言文教學也要調整教學內容。主要可從以下三個方面展開。

1.依據專業特點選擇文言文教學內容

當前，在高教版《語文》上、下兩冊中，在基礎模塊中共有必修文言文9篇，拓展模塊共有必修文言文10篇，體裁覆蓋詩、詞、元曲、策、駢文等。對學生而言，若僅僅是要求熟讀，數量并不多，但若要求在短短的一個學年內徹底學通、學透，就有一定的難度。所以，在保留文言文學習基本要求的前提下，有必要結合專業的特點適當選擇學習的內容，重點學習其中有較大趣味和欣賞價值，并且易懂的優秀文章，也可結合專業特點對非必修的文章有選擇性地賞析。根據學生對象的不同，分類制定必選課文學習要求。如果是文科生，可重點學習借物抒情、歷史感悟、人生感言等類文章，比如《師說》《六國論》《蘭亭集序》等篇目。如果是理科生，可以重點學習啟發理性思維和思辨能力的文章，如《廉頗藺相如列傳》《游褒禪山記》等。如果是文秘專業和旅游專業的學生，可根據專業的文學需求，學習單元之后的古詩詞。

2.依據學生基礎改變教學方式和方法

相對普通高中生，中職生整體文化基礎較弱，要想提升教學效果、培養學生的學習興趣，有必要適當選擇有新意、有趣味的教學方法。例如，對要求背誦的文言文，可以采取全班學生每人一句詩文，接龍式背誦的方法。這樣一方面可以避免學生感覺枯燥，另一方面也可以在關注其他人背誦的過程中加強記憶的效果。例如，白居易的《琵琶行》就比較適合此種方式。也可以利用圖畫法來輔助學生背誦詩詞古文。在教師講解后，學生根據自己的理解將詩文中的意象畫出來，一目了然地直觀記憶詩文，效率更高，趣味性也更強。例如，王維的《山居秋暝》其意境深遠，可以通過圖畫的方式讓學生對秋雨初晴的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚獲得更深的體會。

在文言文詩詞的教學中，也可以利用“說文解字”的教學方法，剖析漢字的源流本義，進而理解文章的意義，此種教學方法效果頗佳。如《將進酒》中的“酒”字，“酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文■象酒壇中有酒之形。當“酉”的“酒壇”本義消失后，甲骨文■再加■（水），強調壇中物質的液態性質。

再如《師說》中的“道”字是“導”（導）的本字。道，甲骨文■由■（行，四通的大路）和■（人，行者）組成，表示一個人行走在路上。金文■用“首”和“止”組成的■代替甲骨文字形中的“人”■，首，始也，表示領頭的人。當“道”的“向導”本義消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。“道”引申為方向、方法、道理、法則等。

為了幫助學生更好的理解文章，同時輔助記憶，也可以采取將文言文改編為故事的教學方法。例如，《詩經·國風·無衣》作為一首戰歌，傳達了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣。教師在向學生講述時，可將詩詞中的意境與戰前動員的場景和故事相結合，讓學生對詩歌的內涵有一個更加直觀、更加深入的了解。

中職語文教師可以通過多媒體教學，也可以讓學生角色扮演，寓教于樂。或者收集整理易懂的文言文讀本，運用多媒體教學，讓學生不再懼怕文言文學習，提升對文言文學習的興趣，加強文言文學習動力。

3.依據教學目標完善教學評價辦法

之前我們僅僅通過考試這一種方式考查學生的學習情況。這種應試教育符合普通教育的教學目的，然而中職教育是為就業鋪路，中職學校的語文教育也要以促進學生發展為準則，并且評價也要以為促進學生全面發展為基礎，通過激勵，讓學生擁有自信，在自我基礎上踏實發展。為了讓學生提升人文修養，提升語文素養，提升學習文言文基礎知識的能力，必須改變課堂評價的方式方法。

具體而言，除了通過課堂測驗等方式來考查學生的閱讀水平、文言文基礎知識外，還要關注學生在課堂上的參與程度、課后的學習感悟以及對新知識的運用能力等。教材所選擇的文言文往往是浩如煙海文化作品中的精品，不僅具有很高的審美情趣，同時也在價值觀上具有導向作用。教師可以在一段時間的學習后，通過與學生互動的方式了解學生的感悟并適當加以引導。同時，也可以通過讓學生分享學習筆記、布置主題作文等方式，了解學生在經過一段時間的文言文學習后，在情感、文化意識和態度方面的轉變。不但要注重終結性評價，還要注重形成性評價。

（三）提升個人素質，豐富文言文教學的情感

減輕學生學習負擔的新課程改革，并不意味著降低對語文教師的要求，因此，中職學校的語文教師要擁有下面這些文言文教學功底。

1.較強的文言文誦讀能力

誦讀是語文教學的主要方式，是教師的基本能力。通過富有感情的誦讀或朗讀，教師可以起到感染和示范的作用。讀書百遍，其義自見。古人認為，通過一遍遍的誦讀，能夠掌握書中所述的意義和道理，且每讀一遍都可能有新的體會。語文教師誦讀文言文課文是傳統文言文教學中比較成功的一環。學生傾聽教師通讀，可以將自己代入文章中去，體會文章情感，培養語感，提升興趣，提升素養。在文言文誦讀方面，比較有效的方式主要有三種，即情景化誦讀法、音樂伴奏誦讀法和詠唱法。其中，情景化誦讀法，可以根據自己對詩歌的理解及本人的聲音表達方式誦讀;也可以擬設詩文場景情境，烘托氛圍;音樂伴奏誦讀法，在學生誦讀課文的時候通過放與文章意境相匹配的音樂，來輔助學生增強韻律感;而詠唱法主要適合詩詞類的文章，用歌唱的方式表達詩文，往往更能突出詩文的情感。

語感在語文教學中是非常重要的，培養語感是文學類學科的敲門磚。在文言文的學習過程中，學生自己對文章內涵的體會和感受才是重要的。例如，學習《將進酒》時，學生可以通過教師的誦讀體會李白借酒放歌的豪情和以文、酒會友的快意;學習《琵琶行》時，學生可以通過教師的誦讀，體會白居易偶然聽取精妙琵琶聲的神秘氛圍。因此，學生能夠通過教師的誦讀，產生欣賞文言文美學的興趣。

2.充足的古代文化知識素養

語文教師要想教好文言文，一定要有充實的古文知識素養。有學者說，語文教學和語文教師都缺少“文”，即文化底蘊。和白話文教學不同，文言文的教學會和古代的哲學、文學、天文地理、歷史等方面相關。尤其是歷史背景不同，古代文化內涵也不同。例如古代有特有的紀年方法，以“七月既望”等特定稱謂紀時，紀年又有“陽嘉元年”等用年號和“壬戌之秋”等用干支。又例如，古代文集的名稱也值得研究。有《歐陽文忠公文集》等用謚號，有《宋學士文集》等用官職，有《聊齋志異》用書齋，有《臨川先生文集》等用籍貫。所以，語文教師必須擁有深厚的古文知識底蘊，否則就不能正確解讀文言文，便會傳達錯誤的思想。

再如《鴻門宴》中項羽等人的“座位朝向”問題。在古代，座位的位置和朝向體現著尊卑有別。在室內，古人劃分座位尊卑是按照古代建筑的結構進行的。古人席地而坐，堂上的座位以室的戶牖之間朝南的方向為尊。室內的座位則以朝東的方向為尊，其次是面南坐北，然后是面北坐南，最卑下的是面西坐東。如《鴻門宴》：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐……沛公北向坐，張良西向侍。”其中，項王、項伯的座次最尊，而張良的座次最卑。宴設于項羽軍中帳內，劉邦為賓，從座位安排上即可看出項羽目中無人。

其文化淵源可以上溯到理想風水的原型，就是原始人類棲息地的理想模式。我國處于北半球，要求屋子坐北朝南，屋子背后也就是北方，要有高山，因為高山可以抵御寒冷的北風。屋子南邊不遠處要求有“正弓”（即彎曲的向自己住宅兩側收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時又沒有水災水患之虞。房屋面南為佳，引申為朝南者為尊貴。

教師對這一文化背景的掌握不僅可以在講述文章內涵時更容易讓學生理解，同時也有助于豐富學生的文化積累。

3.豐富的文言文教學情感

在提升語文教學質量的方式方法中，情感教育是非常重要的優化教學方式的一種手段。通過情感教育可以調節教學氛圍，使氣氛更為融洽和生動。教師將豐富的情感投入到教學過程中，營造一種輕松的教學氛圍，引導學生產生學習興趣，充分利用教材或自己的情思、情感引發學生的共鳴，一方面可促進學生的智力開發，提升學生的學習興趣，促進學生的求知欲;另一方面有利于素質教育的實施，有利于提升教學效果。中職學校的文言文教學需要語文教師用自身豐富的情感，聲情并茂地誦讀或講解，營造多個符合文章內容的場景，將學生帶入其中，如此，學生才會主動去學習文言文。

在擁有豐富的文言文教學情感之前，真正地懂得文言文的意思才是最主要的。讀懂了文言文的意思，才可以將情感融入其中，將情感融入其中后，才可以講述其中的道理。情理結合，讓學生構建一種全方位的意、情、知審美能力。與此相反，如果教師曲解了文言文的意思，對學生實施情感教學，將錯誤的情感強行灌輸給學生，那么會違背語文教學的初衷，影響學生真實的情感學習。

三、結語

文言文是閱讀古典文學的鑰匙，所以必須要具備閱讀文言文的技能，才能保證能夠更好地理解我國博大的傳統文化，更好地吸收傳統文化中的精華，弘揚我國的傳統文化。本文認為中職學校在開展文言文教學時，不能沿襲普通中學的教學方法，應該改變傳統的教學模式，針對職教特點不斷探索符合新課程改革的思路與方法，提高教學的效率。提高了學生的文言文素養，才能能夠有效地提高學生的內涵，才能讓職業高中的學生在步入社會之后成為既有專業知識與技能，又有文學修養和豐富情感的社會人。

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◎編輯 尚思達