誦讀法教學(xué)提升高職學(xué)生自我效能感之探究

程嵩洋 孫蘊(yùn)軒 魏曉陽 劉科杰 劉耔杉

[摘要]由于種種原因，目前國內(nèi)外有關(guān)誦讀法的研究成果較少，也很少有將誦讀法與學(xué)習(xí)自我效能感兩者聯(lián)系起來的成果。希望能夠探究誦讀法對高職學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感的影響，并為誦讀法的實(shí)施與改進(jìn)提供意見。

[關(guān)鍵詞]誦讀法教學(xué);高職學(xué)生;自我效能感

[中圖分類號]G715

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]2096-0603（2019）07-0124-05

紙筆考試一直以來是各級各類考試的主要形式，受此影響，對誦讀法的研究多見于專業(yè)的技能力方面，對其成為教學(xué)方法應(yīng)用的研究不夠，尤其在高職教學(xué)方面，隨著科技手段的不斷更新，各種智能教學(xué)設(shè)備層出不窮，大有以“機(jī)”換人的趨勢，這對每一個(gè)教育者來說，已經(jīng)是一個(gè)不容回避的課題，也有人認(rèn)為，高職是大學(xué)，而且是以動手技能操作為主，不需要大張旗鼓地進(jìn)行誦讀法應(yīng)用和研究了。在這樣的背景下研究誦讀教學(xué)法應(yīng)該是一種有益的探索與嘗試。

一、探究緣起

“誦讀”指的就是朗讀和背誦。語言的基礎(chǔ)是語音，誦讀就是將書面的文字符號轉(zhuǎn)換為語音符號。誦讀教學(xué)法在我國有悠久的歷史，“熟讀成誦，涵詠體味”是其本質(zhì)。誦讀的過程就是用聲音準(zhǔn)確表達(dá)讀物情感的過程，在這個(gè)過程中，誦讀者可以強(qiáng)化對誦讀內(nèi)容的情感體驗(yàn)，對作品進(jìn)行吸收和理解。同時(shí)，誦讀可以幫助學(xué)生從詞到句，從表層意義到深層含義進(jìn)行整體感知和理解。葉圣陶曾指出：國文和英文一樣，是語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí);須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。叫“誦讀，是把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。出之于口，人之于心，是對課文字詞、語音、語意和情感的全面感知。”2同時(shí)，工作記憶模型為我們闡釋誦讀的心理機(jī)制提供了理論上的依據(jù)。工作記憶模型認(rèn)為，工作記憶分為中央執(zhí)行系統(tǒng)、語音回路和視覺空間模型板。其中，語音庫保持以語音或言語為基礎(chǔ)的材料的痕跡，但保持時(shí)間十分短暫。誦讀法就是通過語音回路的默聲語音回路復(fù)述加工的方式，在聽覺材料和視覺材料之間建立關(guān)系，并得到情感體驗(yàn)。在本研究中，誦讀法具體表現(xiàn)為在課堂中教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的通過朗讀和背誦的方式加深理解的教學(xué)方法。

自我效能感（self-eficacy）是美國心理學(xué)家班杜拉（Bandura）于1977年提出的，其認(rèn)為自我效能感的含義是為“人們對其完成某個(gè)特定行為或完成產(chǎn)生某種結(jié)果所需行為的能力信念的一種相當(dāng)具體的預(yù)期”。自我效能感不是個(gè)體去完成某一項(xiàng)事情或工作的能力，而是自己對自身能力的評估和信心。

高職學(xué)生的自我學(xué)習(xí)效能感普遍較差，尤其近些年來高職單獨(dú)招生的人數(shù)越來越多，他們大部分是高中時(shí)期的學(xué)習(xí)效能感較差，總成績大約在兩三百分，還有一部分“三校生”（職高技校、中專），他們進(jìn)入“三校”是免試入學(xué)，登記報(bào)名即可錄取，在學(xué)習(xí)上存在著很強(qiáng)的無能為力感。

在高職學(xué)生未來的生涯中，橫向的人際溝通成為發(fā)展力的重要組成部分，語言溝通的意識對他們來說至關(guān)重要。

但從目前的文獻(xiàn)來看，對高職學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能感的研究較多，研究參考文獻(xiàn)也較為豐富，但目前大多停留在現(xiàn)實(shí)問題陳述以及對方法的理論探究上，進(jìn)行實(shí)際實(shí)驗(yàn)的研究雖然不少，但少有探究誦讀法與學(xué)習(xí)自我效能感的研究。

二、探究過程

為了探究誦讀法是否對一般學(xué)習(xí)自我效能感以及思修、語文學(xué)習(xí)自我效能感的某一維度有所影響，我們分別對黑龍江職業(yè)學(xué)院2018級的工程造價(jià)一班、四班，建筑裝飾一班、二班的前測與后測進(jìn)行配對樣本t檢驗(yàn)，下表中對3至對12為一般學(xué)習(xí)自我效能感中的維度，對13至對16為特定科目的學(xué)習(xí)自我效能感中的維度，其檢驗(yàn)結(jié)果如下。

通過比對實(shí)驗(yàn)組工程造價(jià)一班實(shí)驗(yàn)后測與前測的檢驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)除了無能為力感與不良環(huán)境感以外，其余維度顯著性皆大于0.05，而無能為力感與不良環(huán)境感的顯著性分別為0.001與0.007，小于0.01，說明在前后測中，只有一般學(xué)習(xí)自我效能中的無能為力感維度與不良環(huán)境感維度出現(xiàn)顯著性差異。同時(shí)，對照組中無能為力感與不良環(huán)境感的顯著性分別為0.08與0.1，都大于0.05，說明這兩個(gè)維度在對照組的前測與后側(cè)中并無顯著性差異。說明實(shí)驗(yàn)組的在這兩個(gè)維度中的顯著性差異可能由誦讀法引起。

實(shí)驗(yàn)組的無能為力感維度前測平均值為12.04，后測平均值為15.73，此維度進(jìn)行過反向處理，故平均值增加代表此維度下降，即無能為力感下降，對高職學(xué)生而言是積極影響。但此項(xiàng)顯著性差異可能還與其他因素有關(guān)。實(shí)驗(yàn)組不良環(huán)境感前測平均值為16.19，后測平均值為13.88，此維度進(jìn)行過反向處理，故平均值降低代表不良環(huán)境感增加，對高職學(xué)生而言是消極影響。但由于不良環(huán)境感也受外部客觀環(huán)境影響，所以此維度出現(xiàn)顯著性差異可能還與其班級內(nèi)部環(huán)境有關(guān)，在此無法直接得出誦讀法與此兩個(gè)維度出現(xiàn)顯著差異有關(guān)。

通過分析，可以發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組建筑裝飾一班中其一般學(xué)習(xí)自我效能感中自我懷疑感維度與無能為力感維度的顯著性分別為0和0.031，小于0.05，說明在前后測差異比較中這兩個(gè)維度出現(xiàn)顯著性差異。其語文學(xué)習(xí)自我效能感中的能力感維度顯著性為0.012，小于0.05，此維度也出現(xiàn)顯著性差異。

實(shí)驗(yàn)組自我懷疑感維度前測與后測平均值為12.65與16.65，平均值增加，由于進(jìn)行反向處理，所以其自我懷疑感維度顯著降低實(shí)驗(yàn)組無能為力感維度前后測平均值為14.55與16.25，平均值增加，同理其無能為力感降低。在實(shí)驗(yàn)組的能力感維度前后測平均值為26.95與29.9，平均值增加，由于其為正向維度，故其語文學(xué)習(xí)能力感增加。

在對照組建筑裝飾二班中，自我懷疑感維度顯著性為0.027，小于0.05，其前后測中該維度也存在顯著差異，且前后測平均值分別為13.35與15.53，平均值增加，由于其為反向維度，所以與實(shí)驗(yàn)組同樣出現(xiàn)自我懷疑感維度顯著降低，因而無法說明實(shí)驗(yàn)組中自我懷疑感的變化與誦讀法有關(guān)。對照組無能為力感維度顯著性為0.335，大于0.05。說明前后測未出現(xiàn)顯著性差異，所以一般學(xué)習(xí)自我效能感中的無能為力感維度減低可能與誦讀法有關(guān)。同理，參照組中的能力感顯著性為0.533，大于0.05，說明其前后測該維度上無顯著差異。所以，語文學(xué)習(xí)自我效能感中能力感維度出現(xiàn)顯著差異可能與誦讀法有關(guān)。

結(jié)合上一部分得出的結(jié)論，可以發(fā)現(xiàn)，作為誦讀法實(shí)驗(yàn)組的工程造價(jià)一班與建筑裝飾一班中都出現(xiàn)了無能為力感顯著降低的狀況，同時(shí)作為對照組的工程造價(jià)四班與建筑裝飾：二班都未出現(xiàn)此種狀況，所以誦讀法對一般學(xué)習(xí)自我效能感中的無能為力感維度有一定的積極影響。同時(shí)，建筑裝飾一班在語文學(xué)習(xí)自我效能感中的能力感有顯著積極影響，而對照組中并未出現(xiàn)。所以，誦讀法對語文學(xué)習(xí)自我效能感中的能力感有一定的積極影響。

綜上所述，誦讀法對高職學(xué)生一般學(xué)習(xí)自我效能感、思修自我學(xué)習(xí)效能感、語文學(xué)習(xí)自我效能感雖無顯著影響，但對一般學(xué)習(xí)自我效能感中的無能為力感維度以及語文學(xué)習(xí)自我效能感中的能力感維度有一定積極影響。

三、誦讀法的積極意義

（一）增強(qiáng)對知識的理解和記憶，提升學(xué)習(xí)效果

在訪談過程中，幾乎所有的學(xué)生都向訪談?wù)弑磉_(dá)了誦讀法極大地幫助了他們對知識點(diǎn)的理解和記憶，思修課的白老師也對此表示贊同：“首先讓他們記住重點(diǎn)難點(diǎn)有利于他們更好地理解。”可見，無論是實(shí)施誦讀法的教師，還是接受誦讀法的學(xué)生，都認(rèn)可誦讀法對幫助學(xué)生增強(qiáng)理解，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效果起著重要的作用。

（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

除了對學(xué)習(xí)效果的改進(jìn)，很多學(xué)生也提到了誦讀法有效提升了他們的學(xué)習(xí)積極性，認(rèn)為誦讀法帶來了一種不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。幫助學(xué)生在他們原本認(rèn)為是枯燥無味的學(xué)習(xí)中發(fā)掘出興趣點(diǎn)，提升了自已的學(xué)習(xí)積極性。

（三）集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力

誦讀要求學(xué)生閱讀手中的學(xué)習(xí)材料，更能夠調(diào)動學(xué)生的多個(gè)器官全身心投入，比僅僅盯著書本看更有利于減少注意力分散的現(xiàn)象，讓學(xué)生專注在手頭的學(xué)習(xí)資料上。思修課的白老師在接受訪談時(shí)也提到過“對集中注意力還是有很好的效果的”。

（四）增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，提升自我學(xué)習(xí)效能感

誦讀法通過提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和提升學(xué)生對知識的理解，通過影響學(xué)生的自我表達(dá)，潛移默化地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)自我效能感。

（五）改善日常生活中的行為舉止

通過與學(xué)生的訪談，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)誦讀法不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極影響，也潛移默化地影響并改善了學(xué)生在8常生活中的行為舉止。正如A學(xué)生所說：“生活就是幫助自己端正，就是改變一點(diǎn)說話時(shí)候的語氣，更加端正、更加禮貌吧。”B學(xué)生也表示：“（涌讀法）能夠鍛煉語速和改善我說話的語言。”C學(xué)生說：“我覺得這個(gè)誦讀的語速是不緊不慢的。咱們平時(shí)說話可能著急，說話說不清楚。或者說有的時(shí)候說不出來話就結(jié)巴，但是誦讀可以很好地練你這個(gè)語調(diào)流暢（度）、清晰（度）。”

誦讀過程是一個(gè)沉淀自我的過程，較好地幫助學(xué)生在這個(gè)浮躁的社會背景下守住一片寧靜，并內(nèi)化到自己的日常生活中，比僅僅對學(xué)習(xí)有所幫助更讓我們動容和欣慰。

四、關(guān)于更好地實(shí)施誦讀法的幾點(diǎn)建議

（一）集體誦讀和自主誦讀相結(jié)合

本次實(shí)驗(yàn)為了確保統(tǒng)一性、減少無關(guān)變量，采用的是在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行的集體誦讀。但是受到班級規(guī)模、課時(shí)安排課程設(shè)置等多方面客觀因素的限制，集體誦讀的效果是有限的。同時(shí)，訪談過程中，語文課的吳老師也提到過：“可能我的方法也不是非常正確，因?yàn)槲矣X得全班誦讀效果并不好，因?yàn)槿嗾b讀里邊還是有一些（學(xué)生）會像東郭先生一樣，就是跟著搖頭晃腦，盡管他們自己也沒有感覺到。可能讓學(xué)生自主去領(lǐng)悟、去指導(dǎo)、去做一個(gè)總結(jié)會更好。”因此，集體誦讀可以在剛剛引入誦讀法的時(shí)候作為一種教師用于發(fā)揮展示性作用的支架般的存在，當(dāng)學(xué)生掌握了誦讀法的基本要領(lǐng)時(shí)，可以逐漸減少集體誦讀的時(shí)間和頻率，轉(zhuǎn)而增加學(xué)生自主誦讀的時(shí)間，以便確保誦讀法更好地發(fā)揮其作用。

（二）教師更好地發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況

根據(jù)我們對學(xué)生的訪談，得知學(xué)生在很大程度上并不完全明確何為誦讀法，如何進(jìn)行有效的誦讀，這就需要教師更好地發(fā)揮作用引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行高效誦讀。除此之外，實(shí)施誦讀法并不是為了誦讀而誦讀，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)效能感的提升才是我們最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)，因此教師在開展誦讀法教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。如思修課的白老師在訪談中進(jìn)行自我反思和總結(jié)的時(shí)候提到：“和學(xué)生的接觸每周就那兩學(xué)時(shí)，對學(xué)生的關(guān)注不是很到位，所以在其方面的轉(zhuǎn)變也無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)。這也是實(shí)施誦讀法過程中較為遺憾的一點(diǎn)吧。

（三）各科目根據(jù)自身情況，合理安排誦讀的方式

根據(jù)我們的訪談結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對不同科目采取誦讀法的認(rèn)同程度也不相同。不同科目在采取誦讀法時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合科目的實(shí)際情況開展應(yīng)用。如語文課的誦讀、晨讀和課上都可以進(jìn)行，有助于學(xué)生多讀多練，在誦讀中體會文學(xué)作品的情感。思修課的誦讀，則可以盡量從簡，或者在課上以講授和討論為主，對客觀知識點(diǎn)可以開展誦讀活動。

當(dāng)然，我們并不是強(qiáng)制限定哪些科目可以使用誦讀法，哪些科目不能使用誦讀法。我們想強(qiáng)調(diào)的是，不論是什么科目，都需要結(jié)合實(shí)際，根據(jù)課程進(jìn)度及時(shí)調(diào)整方式和進(jìn)度。同時(shí)，教師應(yīng)該注意到學(xué)生課堂情緒的變化，及時(shí)調(diào)整誦讀法的使用頻率。

（四）調(diào)動學(xué)生進(jìn)行誦讀法的積極性，創(chuàng)新誦讀方式

通過訪談結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，誦讀法的呈現(xiàn)方式對學(xué)生對誦讀法的喜愛程度能夠造成很大影響。在訪談中，E學(xué)生表示愿意嘗試新的誦讀方式，可以看出，部分學(xué)生也希望誦讀法的應(yīng)用能有更多創(chuàng)新。針對這種需求，同時(shí)也是為了獲得更好的教學(xué)效果，教師將誦讀穿插整個(gè)課堂，而不是單純學(xué)生齊讀;教師可以嘗試開展誦讀相關(guān)的活動，如朗誦大賽等，采取積極的鼓勵(lì)措施。教師必須改變“誦賣法就是單純讓學(xué)生讀書，開展晨讀等活動才使用”的觀念，讓誦讀成為學(xué)生的習(xí)慣，需要提供更多樣的鼓勵(lì)措施和開展形式。

五、探究后記

語文課的吳老師在訪談最后深情地對我們說：“真的會有這樣一些孩子，讓我覺得無論如何來講，是不是將來在他們的人生當(dāng)中能夠有這樣一段記憶，覺得這個(gè)學(xué)習(xí)方法（誦讀法）在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，就是我們追求的一個(gè)東西。”言語中，充滿了對學(xué)生的無限期盼，對誦讀法的極大肯定。作為一種自古傳承的學(xué)習(xí)方法，誦讀法在當(dāng)今社會和教育培養(yǎng)中仍然扮演著不可忽視的作用。科技越來越發(fā)達(dá)，人“機(jī)”之爭越來越激烈，倦怠與無能為力在一些青年群體中的體現(xiàn)已經(jīng)不容忽視。就教育而言，即使科技再發(fā)達(dá)，如果忽略了人本身功能的應(yīng)用與開發(fā)，都偏離了教育的主旨。

隨著社會的進(jìn)步，誦讀法也在逐漸被賦予了一些新的時(shí)代內(nèi)涵，即“我誦故我在”，如何將誦讀法融入當(dāng)今教學(xué)實(shí)踐中，是一個(gè)需要不斷探究、不斷實(shí)證的過程。但在這個(gè)過程中，誦讀法也需要守住其最本質(zhì)的東西，這便是提升發(fā)自內(nèi)心對誦讀材料理解和感悟的動力。經(jīng)過這次探究以后，今后，我們也將進(jìn)行其他課程的誦讀法教學(xué)的科學(xué)探究。因?yàn)樯恢梗逃幌ⅰ?/p>

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