在語(yǔ)文教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)詩(shī)意童年

付曉輝

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。一場(chǎng)不期而至的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》撩撥起無(wú)數(shù)中國(guó)人的那顆火熱的詩(shī)心，作為一名老師，我們?cè)趺从脨?ài)、用心、用情解讀詩(shī)歌，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，水一樣的柔情，讓學(xué)生更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量與美好，進(jìn)而從這片豐厚的土壤起步，并獲得終身受益的汲養(yǎng)呢？

一、入情入境? 情真意切

1.入詩(shī)于景

古代的詩(shī)歌，是古代詩(shī)人內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)與外部景物的結(jié)合，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)情景，用生動(dòng)形象且富有激情的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生充分想象，把學(xué)生引入一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的情景中，成為詩(shī)中人，抒發(fā)詩(shī)中情。如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》中“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”兩句時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生想象烏云滿天，大雨如注的情形。對(duì)于這種經(jīng)驗(yàn)，大部分學(xué)生是有的，但由于平時(shí)觀察的疏漏，對(duì)“亂”字可能體驗(yàn)不深刻。這時(shí)，就應(yīng)抓住這一個(gè)“亂”字，讓學(xué)生體會(huì)暴雨的嘈雜擁擠無(wú)秩序之感，接著順勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生想象雨過(guò)天晴之后的清新，明快。這些都是學(xué)生平時(shí)所感受到的，寥寥幾句話，學(xué)生就能跨越時(shí)間的阻隔與蘇軾的詩(shī)中生活相遇，自然而然對(duì)詩(shī)歌的理解就更深刻。

其實(shí)，在教學(xué)中，我們不僅要直接利用生活經(jīng)驗(yàn)，而且要?jiǎng)?chuàng)造性的利用經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌情境。因?yàn)樵?shī)歌中描寫(xiě)的景物所抒發(fā)的感情有時(shí)是超越了學(xué)生的體驗(yàn)的。如在講解清·納蘭性德的《長(zhǎng)相思》“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”誠(chéng)然，我們今天的孩子對(duì)塞外生活中深刻的思鄉(xiāng)深情是斷然沒(méi)有體驗(yàn)的，可是在教學(xué)中也不能放棄入情入境。要果斷的創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生從“夜深千帳燈”一句中體會(huì)詩(shī)歌意境，對(duì)塞外的燈光沒(méi)有體驗(yàn)的孩子們對(duì)夜晚的燈光，是有感受的，此時(shí)應(yīng)引導(dǎo)孩子從夜晚的燈光去想象，體會(huì)蒼涼的塞北原野上，夜幕低垂時(shí)，密密麻麻的營(yíng)帳中繁星般閃爍的燈光，還原那時(shí)戰(zhàn)士的心情。

2.入詩(shī)于情

那怎樣才能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的真情呢？我的法寶是：用飽蘸激情的語(yǔ)言，來(lái)陶冶學(xué)生的性情，激蕩學(xué)生的情感，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。首先，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中形成語(yǔ)感。中國(guó)的詩(shī)歌講究平仄，音樂(lè)感極強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口。通過(guò)反復(fù)的閱讀，觸發(fā)學(xué)生語(yǔ)感，那么作者的情感，也就悄悄的流溢而出了。

3.入詩(shī)于誦

吟誦是中國(guó)古人傳統(tǒng)的誦讀方式，也是重要的學(xué)習(xí)方法。古人寫(xiě)詩(shī)，大概因?yàn)橛兴?jiàn)有所聞?dòng)兴校閯?dòng)于中，興致勃發(fā)，然后淺吟低唱，吟到滿意了，再寫(xiě)下來(lái)。教學(xué)古詩(shī)時(shí)使用吟誦的形式，可以讓課堂氣氛活躍起來(lái)。如果教師不會(huì)吟誦，也不要緊，可以指導(dǎo)學(xué)生依照古詩(shī)格律，兩字一停頓，平長(zhǎng)仄短地朗誦，也能讀出古詩(shī)的韻味。按照格律誦讀古詩(shī)是古詩(shī)教學(xué)中極為重要的一環(huán)。

二、比較鑒賞，學(xué)以致用

1.鑒賞錘煉

小學(xué)生的日常生活與古人離得太遠(yuǎn)，要想理解古詩(shī)體會(huì)詩(shī)意，就要讓孩子們感覺(jué)古詩(shī)古人離我們并不遠(yuǎn)。比如，學(xué)習(xí)“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”“床前明月光，疑似地上霜”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這樣的景致在自己的生活中也可以找到。比如，學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，讓學(xué)生從詩(shī)中提煉出詩(shī)人白居易游覽西湖的路線圖。然后借助資料，自己設(shè)計(jì)游西湖的路線。比如，我給學(xué)生講李清照的《如夢(mèng)令》：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！我一邊做手勢(shì)一邊串講：女詞人與朋友聚會(huì)，玩的盡興，喝醉了。不過(guò)，她還記得夜里下了雨刮了風(fēng)。第二天早上，仆人卷起窗簾，陽(yáng)光射進(jìn)屋里，女詞人醒了，就問(wèn)，院里的海棠花怎么樣了，仆人說(shuō)，海棠花還是老樣子，女詞人不禁笑道，你別騙我了，昨天晚上又是刮風(fēng)又是下雨，海棠花那鮮紅的花瓣一定被打掉不少，有些花大概只剩下綠葉了吧。孩子們被這樣的講述吸引住了，一來(lái)，好像是在聽(tīng)故事。二來(lái)，風(fēng)雨之后花瓣零落的情景，卷起窗簾，陽(yáng)光射入室內(nèi)的情景都是他們平時(shí)能見(jiàn)到的，或親身經(jīng)歷過(guò)的。這些方法不僅拉近了孩子與古人的距離，也把一些簡(jiǎn)單的讀詩(shī)方法傳授給學(xué)生。

2.對(duì)照比較

小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)是記憶速度快，遺忘速度也很快。針對(duì)這種情況，在講授一首新詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生注意和學(xué)過(guò)的詩(shī)歌進(jìn)行比較，加強(qiáng)記憶。如在講授張志和的《漁歌子》時(shí)，讓學(xué)生回憶柳宗元的《江雪》和范仲淹的《江上漁者》，進(jìn)而讓學(xué)生比較三幅圖的異同。讓學(xué)生明確同是寫(xiě)捉魚(yú)，確是各有不同。有的是“出入風(fēng)波里” ，江上捕捉;有的是“孤舟蓑笠翁”，舟中垂釣;有的是“鳥(niǎo)絕人蹤滅” ，色彩單一;有的是“桃花流水白鷺飛”，五色斑斕。這樣反復(fù)比較既能把同類的內(nèi)容聯(lián)成串，又能加深學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌的理解。

3.遷移運(yùn)用

舉一反三、觸類旁通，就是學(xué)習(xí)的遷移理論。在現(xiàn)代文教學(xué)中也可以運(yùn)用古代詩(shī)歌。在教授朱自清的《春》時(shí)，可以先讓學(xué)生回想，詩(shī)人杜甫是怎樣描繪春天的，學(xué)生會(huì)背誦“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪， 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”那王安石在《泊船瓜洲》中呢？同學(xué)們會(huì)說(shuō)：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這樣通過(guò)背誦詩(shī)歌，學(xué)生既感受到了春天的意境，加深了對(duì)現(xiàn)代文的理解，又復(fù)習(xí)了詩(shī)歌，鞏固了古代詩(shī)詞知識(shí)，使新舊知識(shí)相得益彰。

總之，教小學(xué)生讀古詩(shī)是在播種，是在為他們的精神家園打地基。經(jīng)過(guò)詩(shī)歌浸潤(rùn)的孩子，慢慢地會(huì)擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感悟美的心靈，一份創(chuàng)造美的熱情。