愛與真

趙德龍

陳昌寶

字道永，齋號百納精舍，祖籍六安?，F為安徽省美術家協會會員、安徽省書法家協會會員、安徽雀教育學會書法專業委員會理事、安徽現代山水畫藝術研究院副秘書長、合肥市政協書畫院特聘書畫師。2008年獲安徽師范大學美術學碩士學位;201 5年參加北師大第四屆全國書法骨干教師研修;2017年獲得“高校優秀青年骨干人才國內外訪學研修項目”支持赴中國美術學院訪問學習。近年來參加并完成省級以上課題4項，主編和參編專業教材多本，發表教研和專業學術論文約10篇;書畫作品參加各級美協、書協、書畫院及院校舉辦的展覽共16次。

陳昌寶先生，是我認識眾多年輕藝術家中最有“范”的一位才俊，這里的“范”有兩個方面意思，一是責任“范”，二是藝術“范”。責任“范”，在2014年我為中華少年兒童慈善救助基金會孤兒救助做倡導工作時，他對弱勢兒童的“愛”和“真”讓我感覺到這種“范”的所在。一個年輕藝術工作者如果對愛心麻木與無視，就注定成不了大家，因為在他的靈魂深處缺少愛的普世價值，其創作出的作品也必定蒼白無力，缺少感染力，更不會有人喜歡。二是藝術“范”，陳先生年屆而立，以此觀其書畫藝術，冠之以少年早熟，或有所溢美，然而譽之日“才子之畫”，卻恰如其分。自古大凡才子，莫不志趣深遠，品性率真，所涉廣博，且觸類旁通，皆有所成。陳先生精于書畫，達于文章，雅好音律，其他如弈棋之類，亦是興之所至，不落窠臼。其人豐神俊美，灑脫其行，不凝滯于物，更兼辯才無礙，常令師友欽嘆！

觀其陳昌寶先生的藝術風格，可歸結為“清”“雅”“真”三個方面。

一、清

“清”與“濁”相對，古人以為，自天地初開，清者上升，濁者下沉，又認為大凡才子豪杰，皆是秉清氣所生。魏晉人物品藻中，論人物以“清”則往往代表著才情非常，天賦異稟，風度超群。自古論書畫，“清氣”亦尤為難得。王冕畫梅“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這清氣正是畫家風神氣度的物化。欣賞陳先生的書畫作品，其筆墨清朗，賦彩清雅，布置清疏，略無渾濁之氣。相反，一股清秀之氣溢于紙外，使入神清氣爽，如品“清友”，滋味無窮。古人日“氣韻非師”，這是天賦不可學，陳先生書畫作品中之“清氣”正是他人求而不可得者。

二、雅

古人論書畫以“俗病”為最大，中國書畫一沾“俗氣”，則無靈境。中國書畫藝術要高雅，所謂“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時，傳芳干祀，非閭閻鄙賤之所能為也”。

究其實質，中國書畫家多為文人學者，其人品、學識和修養皆一時之選，其作品趣旨自然高蹈出塵，不屑與時俗同，而這也是中國書畫的殊勝之處。陳先生精于書畫，博通音律，雅號文史，常焚香撫琴，神游于古人，其志趣神思可謂高雅脫塵。觀其書畫作品，點畫奔放，墨彩暈張，筆跡挺秀，每自出胸臆，常有出人意表者，然而又溫文爾雅，絕不故作乖張，嘩眾取寵。陳先生深知筆墨為中國書畫家的根本，其作品一點一畫莫不合于規矩。然而其亦深知藝術家貴在于規矩之外求新意，所以陳先生的書畫作品雖還未臻“從心所欲而不逾矩”之境界，然其陶鑄自化中所展露出來的雍容雅正之氣是其書畫作品的難能可貴之處。

三、真

王國維說大藝術家或歷經人間苦難，不平而鳴，其情如杜鵑啼血，震撼人心，或不食人間煙火，不染塵俗，所謂赤子之心，感人至深。兩者共同點在于，藝術家必須擁有一顆真誠之心。

古人言：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！庇盅裕骸暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！彼囆g家沒有一顆“真心”，怎會被感動，又怎能創造出優秀的藝術作品？因此，任何做作、偽裝、無病呻吟，都不能成就藝術“范”。陳先生雖和我等一樣在時俗中討生活，然而其行之灑脫，其情之率真，常令我輩欽佩。畫如其人，陳先生的書畫作品，不管是追古人筆意者，抑或寫生創作者，皆是乘興而發，盡興而作，興盡而止者。陳先生作書畫，必待情動于中，不可遏制，放筆揮灑，一氣而成。我們欣賞陳先生的書畫作品，總感覺到一股活潑潑的生命力充溢其間，這正是藝術家真切情感的物化。古人日，情真意切而后境界出，觀陳先生的書畫藝術，可謂切中肯綮。

陳昌寶先生早期研究生畢業于安徽師范大學美術學院，近年來又訪問學習于中國美術學院;現為安徽省美術家協會會員、書法家協會會員、安徽現代山水畫藝術研究院副秘書長，中華少年兒童慈善救助基金會愛心藝術家。80后青年藝術家們，是伴隨著改革開放而成長起來的，他們藝術視野開闊，文化背景多元，藝術觀念開放，創作空間自由，對中西藝術能兼容并蓄，經過歲月的洗禮，其中一部分人已在藝壇嶄露頭角。陳先生正是中國藝壇這一代書畫家的代表者之一。雖然其藝術風格的成熟還有待歲月的磨煉和藝術家自身不懈的精進，然而其藝術成就與品行的高潔已然向世人展示了他的藝術發展潛力！