“學(xué)院派”青年美術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀與團(tuán)結(jié)引導(dǎo)

宗媛

所謂“學(xué)院派”，是指受過正規(guī)且完整的學(xué)校教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，學(xué)術(shù)研究上有師承的群體。從美術(shù)領(lǐng)域角度來講，“學(xué)院派”是指符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，或合乎官方美術(shù)學(xué)院基本訓(xùn)練下標(biāo)準(zhǔn)的美術(shù)家群體。當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作群體中，“學(xué)院派”幾乎是規(guī)范、學(xué)術(shù)與創(chuàng)新的代名詞，“學(xué)院派”繪畫成為衡量藝術(shù)家的重要品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。無論是在主流的美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，還是在藝術(shù)品的市場，“學(xué)院派”畫家成為一支引領(lǐng)當(dāng)代繪畫發(fā)展的重要力量。其中青年美術(shù)家更是以觀念新穎、學(xué)術(shù)規(guī)范、基本功扎實(shí)、個(gè)性化面貌突出等特點(diǎn)成為引領(lǐng)中國當(dāng)代繪畫潮流的風(fēng)向標(biāo)。

一、“學(xué)院派”繪畫的緣起與發(fā)展

百年以前，伴隨著中國封建統(tǒng)治的沒落與外敵的入侵，中國文化發(fā)展的自我封閉狀態(tài)被逐漸打破，從而開始了“被動(dòng)接受并進(jìn)而主動(dòng)崇尚”西方文化的轉(zhuǎn)變歷程，西式學(xué)堂全面興起，大量的西方文化在中國開始被接受，美術(shù)院校也如雨后春筍般在中華大地上出現(xiàn)。學(xué)院“Academy”一詞最初含正規(guī)、不走邪路的意思。在新文化運(yùn)動(dòng)和西化思潮的激勵(lì)之下，西式美術(shù)教育以西畫的觀念和技法來改造中國繪畫創(chuàng)作，最初開設(shè)西畫教學(xué)的美術(shù)院校成為教學(xué)的重心、主體。

美術(shù)院校的出現(xiàn)標(biāo)志著繪畫的“學(xué)院派”誕生，20世紀(jì)30年代留洋歸來的以林風(fēng)眠、徐悲鴻為代表的畫家，大多以引進(jìn)西畫、融合中西、改造傳統(tǒng)為發(fā)展中國美術(shù)的基本思路。他們以旺盛的才華和飽滿的責(zé)任感，積極引進(jìn)西方繪畫的觀念和形式，致力于中西繪畫融合創(chuàng)新的嘗試，改變了畫壇的陳舊單調(diào)局面，豐富了中國繪畫的表現(xiàn)形式。但是，形形色色的外來繪畫形態(tài)，不僅使中國繪畫主流地位受到挑戰(zhàn)，而且以其“逼真”“科學(xué)”或“新奇”，迅速改造著中國人的審美。傳統(tǒng)的民族繪畫形式日益處于外來新繪畫的擠壓中，美術(shù)院校中的中國繪畫專業(yè)在西潮沖擊之下力求自保，舉步維艱，越來越多的人，尤其是年輕人對(duì)傳統(tǒng)中國繪畫懷疑、疏遠(yuǎn)以至不屑一顧。彼時(shí)“學(xué)院派”繪畫的主張是以西方繪畫來改造中國繪畫，“學(xué)院派”的畫家大多以西畫基礎(chǔ)作為自己藝術(shù)探索的出發(fā)點(diǎn)，或以西畫觀念為基本框架，而對(duì)傳統(tǒng)中國繪畫的深層內(nèi)涵較少研究和體會(huì)。歷史已經(jīng)證明，任何一種對(duì)傳統(tǒng)的簡單化的全盤肯定與否定，都對(duì)中國美術(shù)的發(fā)展沒有好處。“在近現(xiàn)代中國，每一次運(yùn)動(dòng)的起伏折騰都要將傳統(tǒng)作為靶子批判一通，而每一次對(duì)傳統(tǒng)的全盤否定都沒有給中國美術(shù)帶來真正健康的繁榮。這個(gè)教訓(xùn)，無疑值得我們深思。”^[1]

在西方思潮沖擊下，究竟應(yīng)該如何來認(rèn)識(shí)和推進(jìn)原有的民族文化？究竟什么是民族藝術(shù)的現(xiàn)代化之路？20世紀(jì)中國美術(shù)領(lǐng)域的矛盾和沖突，是以美術(shù)學(xué)院陣地為中心展開的，不同的觀念流派在這里交互并存，不同的主張?jiān)谶@里短兵相接，激蕩起伏。中國的美術(shù)學(xué)院發(fā)展經(jīng)歷了豐富多彩、復(fù)雜深刻的歷史過程。“學(xué)院派”美術(shù)以及美術(shù)學(xué)院教育制度，自它誕生伊始，就再?zèng)]有從美術(shù)史中消失過。不論興衰榮辱，美術(shù)學(xué)院以及“學(xué)院派”美術(shù)本身都已經(jīng)成為時(shí)代精神的一部分，深刻地影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)中關(guān)于藝術(shù)的方方面面。

二、“學(xué)院派”青年美術(shù)家群體創(chuàng)作現(xiàn)狀

如果說改革開放以來，“學(xué)院派”美術(shù)已經(jīng)從偏重“西化”逐步走上重視傳統(tǒng)的文化自覺，那么今天，“學(xué)院派”已經(jīng)從文化自覺邁向了文化自信。當(dāng)下，青年美術(shù)家創(chuàng)作群體中“學(xué)院派”依然占據(jù)主導(dǎo)力量，他們的作品無論是從時(shí)代性、學(xué)術(shù)性，還是從多元性、創(chuàng)新性，都引領(lǐng)著當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)尚。他們的創(chuàng)作面貌更趨于多元化，既有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)，也有對(duì)新語言、新材料、新課題的不懈探索，他們不斷開創(chuàng)著中國當(dāng)代美術(shù)新的可能。

當(dāng)代的“學(xué)院派”青年美術(shù)家有著良好的學(xué)術(shù)研究環(huán)境和深厚的文化涵養(yǎng)，藝術(shù)歷程完整，師承關(guān)系清晰，創(chuàng)新能力強(qiáng)，作品水準(zhǔn)高。在近年的全國美術(shù)作品展覽、全國青年美術(shù)作品展覽和國家藝術(shù)基金青年美術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目中，“學(xué)院派”青年美術(shù)家都有出色的表現(xiàn)，在他們的創(chuàng)作中閃現(xiàn)著敢于創(chuàng)新的勇氣、敏捷活躍的思維和豐富多樣的表現(xiàn)形式，反映了當(dāng)代青年美術(shù)家的新思想、新成就、新特點(diǎn)，為中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展注入了新鮮的血液。當(dāng)然，也不可否認(rèn)“學(xué)院派”青年美術(shù)家創(chuàng)作中存在一些問題。諸如近親繁殖的現(xiàn)象非常普遍，學(xué)生和老師的面貌拉不開;作品偏重小資情調(diào)，缺少正大氣象和民族精神;作品脫離生活，脫離自然，反復(fù)堆砌，缺少情感的表達(dá)。這些現(xiàn)象僅就中國畫而言：有空洞的大尺幅、滿構(gòu)圖，過分強(qiáng)調(diào)視覺“沖擊力”的山水畫;頹廢、消極，以丑為美的變形人物畫;制作、描摹為主，毫無寫意精神的花烏畫等，這些以變異求發(fā)展、以狂怪求個(gè)性、盲目追風(fēng)逐尚的現(xiàn)象值得我們警醒。

在全球化的共同語境中，“學(xué)院派”的青年美術(shù)家以開放、多元的姿態(tài)給當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展帶來了全新的希望和廣闊的空間，關(guān)于美術(shù)的民族性問題似乎可以在這樣一種開放的語境中得到進(jìn)一步的完善。“學(xué)院派”的青年美術(shù)家作品的創(chuàng)新精神、創(chuàng)作熱情和對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，反映了當(dāng)代中國美術(shù)的新發(fā)展、新高度和新特點(diǎn)。

三、團(tuán)結(jié)引導(dǎo)青年美術(shù)家創(chuàng)作，培養(yǎng)青年美術(shù)家的正大氣象和民族擔(dān)當(dāng)

蔡元培曾經(jīng)提出“以文學(xué)美術(shù)之涵養(yǎng)，代舊教之祈禱”^[2]。今天的美術(shù)學(xué)院雖然不再只是以培養(yǎng)從事純藝術(shù)創(chuàng)作的自由藝術(shù)家為最高目標(biāo)，而是將美術(shù)教育轉(zhuǎn)向了與生活實(shí)際聯(lián)系更為緊密的實(shí)用美術(shù)范疇，美術(shù)學(xué)院的教學(xué)開始更多地與社會(huì)需求相聯(lián)系，但是，“學(xué)院派”青年美術(shù)家在當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作中仍是一支重要的力量，仍然擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要任務(wù)。他們具有廣闊的視野和開放的思想，他們的藝術(shù)創(chuàng)作反映時(shí)代、反映人民、反映家國情懷，一定程度上代表著時(shí)代精神和中國氣派。因此，如何團(tuán)結(jié)并引導(dǎo)他們的藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的民族擔(dān)當(dāng)和正大氣象仍具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。

今天，一種更深層更難擺脫的迷茫在藝術(shù)界悄悄襲來，民族藝術(shù)迎來了西方現(xiàn)代藝術(shù)更深層次的逼迫和擠壓：形形色色的西方現(xiàn)代藝術(shù)隨著新媒體時(shí)代的到來迅速涌入，拍賣市場的天價(jià)當(dāng)代藝術(shù)品令人眼花繚亂，一些青年美術(shù)家盲目跟風(fēng)，有失去自我價(jià)值的危險(xiǎn)。正確引領(lǐng)青年美術(shù)家創(chuàng)作是當(dāng)前文化建設(shè)中一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。“學(xué)院派”青年美術(shù)家可以通過課堂、講座、論壇、展覽等手段進(jìn)行正確的導(dǎo)向?qū)W習(xí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感;堅(jiān)定文化自信，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取藝術(shù)營養(yǎng);追求藝術(shù)創(chuàng)新，追求學(xué)術(shù)進(jìn)步。這一方面是對(duì)民族文化的熱愛信仰，另一方面是對(duì)社會(huì)時(shí)代的普遍責(zé)任。時(shí)代在進(jìn)步，時(shí)代審美在不斷變化，青年美術(shù)家要保持清醒的頭腦，不是人云亦云地去跟風(fēng)，機(jī)械地、盲目地、刻意地去追隨毫無內(nèi)容的流行樣式，而是要將個(gè)人的切身體驗(yàn)與社會(huì)責(zé)任、時(shí)代召喚彼此貫穿、融匯于一體，去創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

這種基于學(xué)院教育而逐漸形成的“學(xué)院派”美術(shù)家群體，所堅(jiān)持的藝術(shù)思想與實(shí)踐，具有鮮明的特點(diǎn)和重要的歷史地位。在當(dāng)代，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)“學(xué)院派”美術(shù)家群體的藝術(shù)創(chuàng)作顯得尤為重要。尤其是青年美術(shù)家群體，要引導(dǎo)他們立足全國，放眼世界美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)前沿，注重學(xué)術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)民族性，以開放的視野和強(qiáng)烈的時(shí)代使命感投身于當(dāng)前的文化建設(shè)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

參考文獻(xiàn)

[1]潘公凱傳統(tǒng)的命運(yùn)[M]//浙江美術(shù)學(xué)院中國畫六十五年杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1993： 80

[2]蔡元培蔡元培全集：第2卷[M].杭州：浙江教育出版社，1998： 339