淺談地藏菩薩的農神職能

洛絨降措

【摘要】地藏菩薩作為八大菩薩之一，代表大愿，常居于六道救渡悲苦眾生，以大悲愿和大無畏精神著稱于世，然在現實生活中，往往有很多將其奉為農神來信仰的現象，在實際信仰中地藏菩薩確實擔負著農神這一職能。因此，本文力圖從地藏菩薩的名號、本生事跡、形象以及功德方面談論地藏菩薩的農神職能。

【關鍵詞】地藏菩薩 職能 農神

一、地藏菩薩的名號

地藏菩薩其名號最普遍的解說是地乃住處之義，而藏含藏之義，安忍不動猶如大地；凈慮深密猶如秘藏，取其前句“地”和后一句“藏”合稱地藏，指猶如大地一樣含藏著無數善根種子。具體有七義，即生義、攝義、載義、藏義、依義、堅牢不動義。地藏菩薩的名號含有多種意義和不同的解說。

地藏菩薩具有農神的專門職能時，其名號的解說有，根據宣化法師的《地藏菩薩本愿經淺釋》里的解析，地具有十種意思，分別是廣大、眾生依、地無好惡、受大雨、生草木、種所依、生眾寶、產諸藥、風吹不動、石子吼不驚。地藏一詞所表達的是大地具有承載萬物，伏藏生命之需的功能。這正切和農業社會中土地與人們生活的緊密聯系，符合農民希望土壤肥沃，風調雨順，大獲豐收的美好愿望，故將地藏菩薩奉為農神來崇拜信仰，祈禱地藏菩薩保佑人們種有所收，勞有所獲。

二、地藏菩薩的屬性

地藏菩薩具有多重職能，農神是其中之一，令眾生豐衣足食、身心安寧。根據藏傳佛教神祗體系構成中，可知地藏菩薩屬于菩薩類，菩薩是菩提薩堙的簡稱，登地菩薩，意為“覺有情”“道眾生”等，據《藏漢大詞典》所言“菩薩，大乘有學道補特伽羅，為證大覺之故，經長久劫，盡眾生邊際，布施自己頭顱手足，心不怯懦，故名菩提薩堙，又謂覺勇識”。《地藏經》卷上說，地藏菩薩本已證人十地果位，然為教化濁世悲苦眾生，仍在聲聞、辟支佛地而不愿成佛，由此可知地藏菩薩乃出世登地的大菩薩，有別與世間神。

三、地藏菩薩的本生事跡

各類本生故事主要講諸佛菩薩修道成佛的宿世往因，同樣地藏菩薩救渡眾生的大愿非一蹴而成，而是在無量無數劫以來身體力行，精進修行而得，此處根據“地藏三經”之首《地藏經》里的記載，簡述地藏菩薩的幾則本生事跡：

1.為大長者之子，發愿今盡未來際不可計劫中，為六道罪苦眾生廣設方便，脫離苦海，方才成佛。

2.為一婆羅門女，以布施和念佛功德使亡母脫離苦海投生天道，自此婆羅門女便在佛前立誓盡未來劫時，為罪苦眾生廣設方便，令其解脫。

3.為一國王時，行十善法，饒益眾生，并發愿若不先度罪苦眾生，則不愿成佛。

4.為光目女，為救母親一心念佛供養，令母親脫離苦海，自此光母女立誓度盡罪苦眾生方成佛的大愿。

四、地藏菩薩的形象

地藏菩薩在救渡六道眾生時，根據眾生根器不同而顯現不同的身份，如此說法廣行方便方法門，盡快救渡悲苦有情：根據有關經典儀軌和實際造像繪畫作品中，地藏菩薩有聲聞與菩薩兩種形象，以下從佛像裝、菩薩裝和沙門形等形象特征來加以描述。

1.佛像裝，以佛像裝的地藏菩薩形象，服飾比較獨特，其突出特征為半跏跌的坐姿菩薩，且身著佛裝，衣飾有通肩大衣、雙肩垂領大衣。頭部有肉髻，面相圓滿，頭頂似有螺髻的痕跡。佛像裝的地藏菩薩形象大多在漢傳佛教地藏菩薩造像中，藏式地藏菩薩造像中卻非常罕見。

2.菩薩裝，藏傳佛教地藏菩薩像多數為菩薩裝形象，頭飾瓔珞寶冠、身佩臂釧項飾，左手置腰間拿寶幢幡，寶幢為曲枝蓮花形，蓮花上有小形寶幡。右手胸前持寶珠，身上置有天衣帔帛，結跏跌坐于蓮花坐上，面貌熙怡寂靜，整體造型柔麗而慈美，具足智慧和力量。

3.沙門形，多出現在漢族和日本的造像當中，有被帽和無被帽之分，一般以內秘菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立于蓮花上。據《地藏菩薩儀軌》，畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，覆右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花臺上。《十輪經》說，出家的僧相，是穢土世界的清凈幢像。

五、地藏菩薩的圣德

1.名號功德，地乃大地之義，以此比喻菩薩的功德，能為眾生擔一切苦行難行；地也有依止之義，以此比喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。藏是含藏和伏藏之義，即地藏菩薩像大地一樣含藏種種功德。

2.本愿功德，據《占察善惡業報經》所說，地藏菩薩以“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大悲愿力和自在神通，到處現身說法，救渡眾生而不成佛。據《地藏經》見聞利益品里記載：“如是所愿所求，悉皆成就。”

3.特別功德，地藏菩薩發心要在穢惡世界中救度眾生。因地藏菩薩的慈悲大愿是著重在穢惡世間，為方便法門，在此身現聲聞，以出家清凈幢相顯現，廣設方便，令有情脫離苦難，饒益眾生。

瞻禮地藏菩薩所獲的利益非常多，一般有七種、十種，二十八種利益之說。地藏菩薩擔任農神職能時，其功德有：從地藏菩薩的名義來看，可使一切從地上生長的都得到豐碩收成，因此農民以此信奉供養地藏菩薩，祈求菩薩加持護佑。據《地藏經》說：“現衣食豐溢，無諸疾苦”，“十種利益。土地豐壤，家宅永安，所求遂意，無水火災”，“衣食豐足，離水火災，無盜賊厄”等利益功德，是地藏菩薩奉為農神來信奉的基礎。

結語：地藏菩薩被奉為農神來信仰，是從地藏菩薩的眾多功德中擇取一面而加以信奉。人們在實際信仰祈禱的過程中，著重憶念地藏菩薩衣食豐足這一功德，通過身語意三門來踐行。即人們在實際信仰供奉中，僅是從地藏菩薩豐碩收成的功德方面出發，將重心置于地藏菩薩可令眾生衣食豐足這一功德上，故在這信仰行為當中，地藏菩薩所擔任的并非是幽冥教主的身份，也不是代理佛的責任，而是充當了農神的職能，擔負起保佑莊稼壯大，能夠防御風雹害蟲，獲得豐收的重任。