從“亡羊補牢”淺談與羊有關成語反映的中華文化

鐘靜益

摘 要：語言的魅力是無窮的，成語的精華是不可超越的。文章就城陽城址中出現的成語“亡羊補牢”，來探討與羊有關的成語，從而探討其中所反映的中華文化，感受古代社會的豐富多彩。

關鍵詞： 羊;城陽城址;成語;文化

1 “亡羊補牢”的來源

城陽城址位于河南省信陽市北，是中國現存的六座楚王城中保存最好、規模最大的，被列為河南省第一批重點文物保護單位。在《戰國策·楚四》中記載：“襄王曰：‘寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？莊辛對曰：‘臣聞鄙語曰：見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也?！鼻f辛的話力挽狂瀾，擋住秦兵的進犯，讓楚國的歷史得以延續。“亡羊補牢”的典故就此產生了。

2 關于“羊”成語的分類

“羊”在《說文解字》中的解釋是：“羊，祥也?！盵1]中華文化源遠流長、博大精深，伴隨著歷史的推進，成語綿延千年，作用不可小覷。關于羊的成語，作者認為可以分為羊七類：的外形、材質、顏色;身體部位;動作、行為、狀態;動物特性;羊實體;宰殺、烹飪羊有關;典故傳說。關于羊外形、材質、顏色的成語，有狐裘羊袖、羊腸鳥道、羊腸小道、賣狗懸羊、羊頭狗肉、瘦羊博士、羔羊之義。關于羊身體部位的成語，有如熟羊胛、羚羊掛角。關于羊的動作、行為、狀態的成語，如羊落虎口、狼羊同飼、虎入羊群。關于動物特性的成語，有羊狠狼貪、虎質羊皮、驅羊戰狼、羊質虎皮。關于動物實體有順手牽羊、系頸牽羊、擔酒牽羊、亡羊之嘆、亡羊得牛、飲羊登壟、懸羊擊鼓。關于宰殺、烹飪動物有關的成語，如屠所牛羊。關于典故傳說的成語，有羊公之鶴、臧榖亡羊、放羊拾柴、羊續懸魚、問羊知馬、羊棗昌歜。

3 與“羊”有關成語反映的文化精神

“成語是人們長期沿用的，結構穩定、形式簡潔、意義完整的定性短語。它是漢語詞匯的一個重要組成部分，主要運用于書面語中。”漢語成語中蘊含著中華民族豐富的文化底蘊，體現著中華民族悠久的文明史。有些學者稱之為“成語文化”[2]。

自古以來，羊作為六畜之一，與人們的生產生活都聯系在一起，與羊有關的成語從不同的方面反映出中華民族的民族精神、重農思想、軍事文化以及莊嚴的等級制度。

3.1 中華民族精神

中華民族作為一個諾大的團體，在面臨艱難險阻時，其不屈不撓的民族精神折射了一個民族該有的自豪與驕傲。這種精神經過歲月的洗禮，經久不衰。中華民族團結至今，這得益于中華民族特有的精神。正是因為這種精神才能創造偉大的民族。

中華民族精神不僅反映了中國特有的文化，也反映了各族人民的生活狀況;不僅體現了中華民族的理想信念，也體現了中華民族的價值觀念;不僅是中華民族生存的重要保障，也是中華民族發展的重要動力;不僅是中國文化的精髓，也是世界文明的瑰寶[3]。

“羊續懸魚”出自《后漢書·羊續傳》：時權豪之家多尚奢麗，續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻其生魚，續受而懸于庭;丞后又進之，續乃出前所懸者以杜其意。續妻與子秘俱往郡舍，續閉門不內，妻自將秘行，其資藏唯有布衾﹑敝袛裯，鹽﹑麥數斛而已。后遂用“羊續懸魚、懸魚、羊續懸枯、掛府丞魚”等表示居官清謙、不受賄賂。

除了廉潔愛民的品質，還有誠實守信、堅韌不拔等的民族精神，如瘦羊博士、素絲羔羊、愛禮存羊、黃羊任人、羔羊之義等。文章只說了幾個方面，意在表現成語對中華民族精神的反映。

3.2 軍事

從古至今，抵抗外敵是國家頭等大事。歷朝歷代都表現了對祭祀的重視以及對軍隊加強管理的重視。軍權是統治者擁有的權力之一，是保證皇權和社會穩定的重要因素。在戰爭中，除了人發揮著重要作用，動物也起到了不可磨滅的作用。馬是古代必不可少的作戰工具。當然，羊作為軍糧，也不可缺少?！皯已驌艄?，餓馬提鈴”的成語就體現了古人的軍事謀略。此成語出自元·無名氏《千里獨行》楔子：“俺今夜倒下個空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴?！弊源吮阌辛恕皯已驌艄?，餓馬嘶草”的典故?！搬健?，更名為懸羊山，相傳沿用至今。

還有關于祭祀的成語，比如說商羊鼓舞，比喻重大事情發生前的征兆;告朔餼羊，原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下，后比喻照例應付，敷衍了事;愛禮存羊，指由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的羊。

3.3 等級制度

中國古代講究等級秩序，早在商周便有了禮樂制度。隨著社會的發展、分化的加劇，等級觀念在人們心中不斷萌芽，逐漸形成了具有嚴苛等級制度的國家。人們往往根據血緣、親疏、權利、財產等劃分等級，將人分為三六九等。

管子曰：“權勢者，人主之所獨守也。”商鞅云：“權者，君之所獨制也?！表n非子謂：“權勢不可以借人，上失其一，臣以為百。”又曰：“能獨斷者，故可以為天下主?！弊郧厥蓟式y一六國以來，“天下之事無大小，皆決于上”。這些都反映了皇權的至高無上，等級低者的卑微至極。卑微者沒有較多的財權、軍權、政治發言權等，受著等級高者的指手畫腳。在古代，有人打破這種秩序，將會受到嚴厲的懲罰。

《史記·酷吏列傳》記載：“寧成為濟南都尉，其治如狼牧羊。”其中的“如狼牧羊”四字成語便體現出官吏的殘暴與對下等人的欺壓，類似的成語還有虎蕩羊群、羊落虎口、虎入羊群、餓虎攢羊、羊入虎口、羊狠狼貪、餓虎吞羊等。一般把等級低者比作柔弱的羊，把欺壓者比作狼、虎之類的兇猛動物，以體現欺壓者的殘暴及被欺壓者的弱小。

4 結語

文章由“亡羊補牢”延伸到與“羊”有關的成語，并且把該類成語分為七大類，舉例論證。通過論述該類成語，探討成語反映的中華民族精神、軍事思想以及等級制度，從中體會到羊在古人心目中的柔弱或正直的形象，也感受到古代社會中優良的民族精神、封建的軍事制度、嚴苛的等級秩序，啟發讀者進一步對與羊有關的成語所反映的其他角度以及其他成語所反映的精神文化的探討。■

參考文獻

[1]許慎.說文解字（校訂本）[M].南京：鳳凰出版社，2004.

[2]劉皓月.淺談成語對文化的體現[J].宿州教育學院學報，2005（2）.

[3]傅倩琛.漢語成語中的民族歷史文化初探[J].寧德師專學報（哲學社會科學版），2005（1）.