青少年紅色文化培育現(xiàn)狀及路徑探析

【摘 要】 文章簡(jiǎn)介了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，分析了青少年愛(ài)國(guó)主義精神培育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提出了加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的路徑：如強(qiáng)化課堂作為愛(ài)國(guó)主義教育的主體作用;創(chuàng)新運(yùn)用多媒體豐富課堂內(nèi)容;推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)貫穿愛(ài)國(guó)主義教育全過(guò)程等對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】 青少年;愛(ài)國(guó)主義;紅色文化培育

一、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是指人民對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，是對(duì)中華民族的熱愛(ài)與尊崇，并把這種愛(ài)國(guó)主義情感升華為自己的自我信念以及在愛(ài)國(guó)主義情感和愛(ài)國(guó)主義信念支配下的愛(ài)國(guó)主義行為.[1] 愛(ài)國(guó)主義教育屬于學(xué)校德育的一部分，“德”主要指人們?cè)谏鐣?huì)日常活動(dòng)和交際關(guān)系中所展現(xiàn)出來(lái)的一種品德和修養(yǎng)，以及相應(yīng)形成的一種規(guī)范和規(guī)則。而“育”則是起到“教化育人”的作用，是將“德”升華，即進(jìn)一步培養(yǎng)人的品質(zhì)與品德。學(xué)校德育是通過(guò)課程以及書(shū)本內(nèi)容，向?qū)W生們進(jìn)行道德教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育從而進(jìn)一步升華學(xué)生思想，使其思想符合階級(jí)要求，即思想與政治相統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是內(nèi)化于心的一種愛(ài)國(guó)情感，是一種愿為祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的精神。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)從小抓起，讓人們從小樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念。而正處于成長(zhǎng)階段的青少年是中華民族未來(lái)的希望，對(duì)于當(dāng)前新形勢(shì)新變化都處于開(kāi)始接受的過(guò)程中。通過(guò)對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義精神培育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)一步引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀， 從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，在如今迅猛發(fā)展的社會(huì)， 加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育就顯得尤為重要。

二、青少年愛(ài)國(guó)主義精神培育現(xiàn)狀

目前，青少年愛(ài)國(guó)主義精神培育工作存在一定的不足。主要是青少年愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)知識(shí)缺乏、愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性等問(wèn)題。改革開(kāi)放40年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平得到質(zhì)的提升。奢靡之風(fēng)對(duì)青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響，當(dāng)代青少年缺乏自力更生、為國(guó)效力的愿望和志向。因此，通過(guò)分析青少年愛(ài)國(guó)主義精神培育工作的不足，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義精神的培育。進(jìn)而使學(xué)生更深層次的理解和學(xué)習(xí)紅色文化，繼承革命年代前輩們所形成的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

1、青少年愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)知識(shí)缺乏

歷史一再證明，一個(gè)國(guó)家如果發(fā)生分裂內(nèi)亂，就會(huì)變得積貧積弱; 反之，一個(gè)國(guó)家如果統(tǒng)一和穩(wěn)定，必定會(huì)國(guó)富民強(qiáng)、國(guó)泰民安。中華上下五千年的歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義對(duì)促進(jìn)祖國(guó)大一統(tǒng)和民族大融合起著重要作用。愛(ài)國(guó)主義雖是一種無(wú)形的精神品質(zhì)，但當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族的領(lǐng)土、主權(quán)和利益受到外族侵犯時(shí)，愛(ài)國(guó)主義卻是一種有利于維護(hù)國(guó)家利益和主權(quán)的思想基礎(chǔ)。[2] 但是，由于缺乏主動(dòng)閱讀愛(ài)國(guó)主義類書(shū)籍的熱情，學(xué)生們對(duì)于愛(ài)國(guó)先烈的光輝事跡也了解甚少。因此，此現(xiàn)狀并不利于愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展。近年來(lái)，雖然我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展，但是學(xué)校各方面教育教學(xué)都還存在問(wèn)題并且面臨著巨大的挑戰(zhàn)。首先，課本中相關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容不充分，尤其是關(guān)于愛(ài)國(guó)先烈的光輝事跡。其次，除了在課堂上接受愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神，在課堂之外學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的熱情。再次，由于一系列因素的影響，學(xué)校組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義基地參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)缺少，一系列愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)的缺乏不利于青少年對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神形成直觀的感受和深層次的理解。

2、青少年愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性

青少年愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容書(shū)面化，陳舊不直觀。改革開(kāi)放40年以來(lái)隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，青少年愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)并具有現(xiàn)實(shí)性。因此，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容要體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性，要根據(jù)世界發(fā)展潮流以及國(guó)內(nèi)發(fā)展的實(shí)際情況，愛(ài)國(guó)主義教育要根據(jù)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況與時(shí)俱進(jìn)。首先，我國(guó)中學(xué)課本中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容主要為抗日英烈、民族英雄等內(nèi)容。雖然展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)志士在為民族解放事業(yè)而獻(xiàn)出寶貴生命的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，但是其時(shí)間久遠(yuǎn)并且大多數(shù)內(nèi)容并沒(méi)有結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，很難讓學(xué)生真正的感受和理解、學(xué)習(xí)到其中的愛(ài)國(guó)主義精神。第二，21世紀(jì)的青少年接受和學(xué)習(xí)新事物的能力極強(qiáng)，書(shū)本上的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容大多內(nèi)容陳舊，很難引起學(xué)生們的興趣。課本內(nèi)容跟不上時(shí)代，難以激發(fā)起學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)習(xí)興趣，難以達(dá)到對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神培育的效果。

三、培育青少年愛(ài)國(guó)主義精神的路徑

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，在任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家里，都無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。它貫穿于國(guó)家民族的各個(gè)時(shí)期，貫穿于國(guó)家的建立、鞏固、發(fā)展的各個(gè)階段，貫穿于教育的全過(guò)程以及社會(huì)生活的各個(gè)方面。尤其是在國(guó)家發(fā)生重大事件，如動(dòng)員人民應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大自然和人為災(zāi)害，動(dòng)員群眾攻堅(jiān)克難，以及進(jìn)行內(nèi)外政策重大調(diào)整的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。[3]新時(shí)代對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的途徑應(yīng)得到強(qiáng)化，應(yīng)不斷探索新的方式與路徑，并找到一條適合推動(dòng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育工作發(fā)展的對(duì)策。

1、強(qiáng)化課堂作為愛(ài)國(guó)主義教育的主體作用

課堂作為愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地，是學(xué)生們學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神最直接的渠道。應(yīng)進(jìn)一步豐富中學(xué)教材愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)內(nèi)容并且結(jié)合實(shí)際，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式讓學(xué)生們?cè)谡n堂中學(xué)習(xí)和樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。首先，應(yīng)注重課堂愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。通過(guò)在課堂上對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的教授，讓學(xué)生們通過(guò)課堂學(xué)習(xí)到愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，進(jìn)一步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。第二，豐富課堂教授形式。在課堂中可以通過(guò)讓學(xué)生們分享讀后感，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等多種方式，提高學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)興趣，從而加深學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的感悟。第三，豐富中學(xué)教材中愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。教材內(nèi)容應(yīng)結(jié)合實(shí)際，加入當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義元素到課本中。通過(guò)結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，更有利于學(xué)生們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)并樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義信念。

2、創(chuàng)新運(yùn)用多媒體豐富課堂內(nèi)容

隨著時(shí)代的發(fā)展，多媒體不斷地運(yùn)用于中學(xué)課堂之中。無(wú)論發(fā)展到哪個(gè)時(shí)代，課堂都是傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的首要渠道。因此，應(yīng)加強(qiáng)多媒體于課堂的結(jié)合，通過(guò)學(xué)生們易于接受且具有現(xiàn)代的方法進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。首先，在課堂上通過(guò)觀看視頻等學(xué)習(xí)方式，在此過(guò)程中通過(guò)潛移默化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)觀看視頻，能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力。讓枯燥無(wú)味的書(shū)本知識(shí)通過(guò)視頻的方式，直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前并且深深地停留在學(xué)生們的腦海之中。第二，豐富課件的內(nèi)容，生動(dòng)形象地展示課本內(nèi)容。近年來(lái)，課件已被廣泛地應(yīng)用于課堂之中，課件的內(nèi)容以及展示程度也引起了教育者們的廣泛關(guān)注。

3、推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)貫穿愛(ài)國(guó)主義教育全過(guò)程

實(shí)踐活動(dòng)作為教育教學(xué)的一部分，在愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中起到了重要作用。在實(shí)踐活動(dòng)中不僅能夠激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的熱情，還能鍛煉學(xué)生各方面的綜合能力。第一，學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生參觀紅色文化基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等。通過(guò)實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情并更加富有責(zé)任心。第二，學(xué)校可以組織開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為主題的詩(shī)歌朗誦比賽、作文比賽、演講比賽等活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生參與的興趣和熱情。學(xué)生參與通過(guò)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，可以獲得一定的收獲與成就感。成就感更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的興趣，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義精神。第三，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)。雖然許多學(xué)校考慮到安全等各方面因素，減少了學(xué)生開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)。但是，離開(kāi)校園走進(jìn)社會(huì)是一種鍛煉學(xué)生各方面綜合能力的方法。例如，學(xué)生可以到社區(qū)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的宣講，以生動(dòng)形象的方式向人們講述愛(ài)國(guó)主義的故事，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在與他人講述中，學(xué)生作為講述人更能培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，更能鍛煉自己與人溝通交流演講的能力。還可以在建軍節(jié)、建黨節(jié)組織學(xué)生到抗戰(zhàn)老兵家中進(jìn)行慰問(wèn)。通過(guò)第一人的親自講述，可以培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任感及歷史使命感。把愛(ài)國(guó)主義的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

青少年愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題不容忽視，通過(guò)課堂的講授以及實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展加強(qiáng)了青少年愛(ài)國(guó)主義精神的培育。愛(ài)國(guó)主義不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，民間傳頌的愛(ài)國(guó)故事，也是一種精神，一種價(jià)值觀。當(dāng)今世界多元文化相互沖擊碰撞，文化的滲透影響著國(guó)家文化的發(fā)展以及國(guó)民價(jià)值觀的建立。我國(guó)必須著力構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，居于公民個(gè)人層面中的價(jià)值準(zhǔn)則的首位，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。[4] 愛(ài)國(guó)主義精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與意義具有同一性，愛(ài)國(guó)主義精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了資源支撐。弘揚(yáng)與傳承愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的樹(shù)立，更為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的精神支撐。我國(guó)必須大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合的方式讓國(guó)民樹(shù)立正確的價(jià)值觀，富有責(zé)任感從而真正的做到愛(ài)國(guó)。

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【作者簡(jiǎn)介】

邱思揚(yáng)（1995—）女，漢族，四川自貢人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育.