全域旅游分析區(qū)域旅游建設的紅色文化教育策略

趙莉

[摘要]紅色文化是新中國文化基因的重要組成部分，將其融入旅游建設，可使社會主流價值觀得到強化。但文化傳承需要以社會為載體，因此紅色文化教育不應局限在旅游景區(qū)內?；谶@一認知，本文將首先對全域旅游的主要特征進行介紹，并進一步探究紅色文化在旅游建設中的重要作用。同時也將著重分析紅色文化的教育路徑。

[關鍵詞]全域旅游;旅游建設;紅色文化;教育策略

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2019）05-0111-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.05.050 [本刊網址]hup：//www.hbxb.net

引言

紅色文化及以江浙文化為內核的傳統(tǒng)民族文化，是我國社會主流文化的重要組成部分。但近年來，紅色文化傳承并未得到足夠重視，我國社會的文化根源也無法得到深入挖掘。浙江麗水市，地處傳統(tǒng)文化腹地，且是紅色文化的主要發(fā)源地之一。在旅游建設中，融人紅色文化教育，即可為當地旅游項目注入文化特色，也可使浙江省思想教育工作獲得戰(zhàn)略支點。但文化教育需要以社會為載體，旅游景區(qū)內的簡單宣傳無法展現(xiàn)教育效果。有鑒于此，麗水市應將全域旅游作為切人點，以幫助游客獲得更為深刻的文化感悟。

一、全域旅游的主要特征

全域旅游是指，在凸顯旅游特色的前提下，通過充分調度本區(qū)域資源，構建覆蓋范圍廣闊的旅游場景。其主要特征可被概括為三個方面。其一，是突出全場景。全場景可包含游客的生活區(qū)域、旅游區(qū)域、交通中轉區(qū)域等。全場景概念是在傳統(tǒng)旅游景區(qū)概念的基礎上提出的。旅游景區(qū)概念，將旅游區(qū)域與生活區(qū)域相隔離，游客僅能在旅游區(qū)域得到旅游體驗，而在生活區(qū)域卻無法獲得相關體驗。而全場景建設模糊了旅游區(qū)域與生活區(qū)域的界限，游客的體驗感將得到加強。其二，是依托多部門合作構建全場景。全場景建設涉及多個領域，因此其需要得到經濟、城建、文化等部門的統(tǒng)一配合。其三，是強化文化注入。全域旅游需要多部門協(xié)調配合，但各部門的工作訴求存在巨大差異，行政手段難以統(tǒng)一工作細節(jié)。注入統(tǒng)一文化，可幫助各部門構建統(tǒng)一認知，并樹立近似的工作目標。以此為依托，各部門的工作配合將更加協(xié)調。

二、紅色文化在麗水市全域旅游建設中的作用

（一）透過紅色文化凸顯旅游特色

注入旅游特色是推動地區(qū)旅游建設的必要條件。開展旅游活動的主要訴求，是尋求有別于日常生活的感官體驗，而通過感官體驗游客也會產生全新的認知視角或感悟。由此可見，注入特色是吸引游客，并推動旅游項目長期發(fā)展的關鍵要素。同時注入文化特色也是尋求差異化競爭的重要途徑。在市場經濟條件下，我國的旅游市場得到快速發(fā)展，區(qū)域旅游已被視為消費類產品。邊際效用理論認為，同質化競爭的產品難以獲得更高收益，而注入特色元素，將使該產品獲得溢價?；谶@一認知，旅游項目建設，理應注入特色文化。麗水市是革命老區(qū)，松陽、龍泉、遂昌是浙西南革命根據地的中心區(qū)域。其歷經抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的艱苦斗爭，并蘊含豐富的革命事跡。深入挖掘紅色文化，可使麗水市，在江浙地區(qū)獲得鮮明的旅游特色。

（二）依托紅色文化點綴“大花園”

“兩山理念”是我國新時期建設的指導思想，其主旨是深入挖掘自然生態(tài)與居民生活的關聯(lián)性，以及其中蘊含的經濟價值?！按蠡▓@”是浙江省委提出的重大戰(zhàn)略部署，其指導思想是借助我省豐富的生態(tài)資源，優(yōu)化居民生活環(huán)境，從而使經濟建設得到帶動。由此可見，“兩山理念”與“大花園”戰(zhàn)略具有緊密的關聯(lián)性，“大花園”的建設離不開“兩山理念”的指導。有鑒于此，麗水市在推進旅游建設的過程中，應遵循環(huán)保理念，并充分利用、培育本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。同時也應注意到，與周邊區(qū)域相比較，麗水市的自然景觀并無明顯優(yōu)勢，完全依賴自然生態(tài)，無法吸引周邊游客。因此麗水市的自然生態(tài)建設，應注入特色鮮明的紅色文化，從而使本地的自然景觀獲得差異化優(yōu)勢。

（三）利用紅色文化豐富旅游產品的精神內涵

“詩畫浙江”是我省旅游建設的指導思想。浙江省具有深厚的文化積淀，詩、畫藝術極具特色。利用傳統(tǒng)水墨畫中的藝術符號構建旅游項目，可使旅游產品的精神內涵得到豐富。但在新時期，我國社會的主流思想已發(fā)生巨大變化，社會主義建設需要得到新文化的支持。針對這一需求，麗水市的“詩畫精神”應圍繞新時期思想展開建設。例如，在紅色景區(qū)內可凸顯革命時期的詩畫作品。通過這樣的設計，“詩畫精神”將與新時期思想建設相融合。綜合分析，紅色文化是新中國文化基因的重要組成部分，將其融人旅游產業(yè)，可使社會主流價值觀得到弘揚。借助這一舉措，可幫助游客獲得更為正面的文化體驗，其內心世界也可得到升華?？傊?，將紅色文化與“詩畫精神”相融合，可構建出具備現(xiàn)代特征的世外桃源。

（四）通過紅色文化旅游帶動地區(qū)建設

紅色文化旅游建設，會為城市基礎建設帶來發(fā)展契機?；A建設的資金投入數額巨大，依靠市政投資難以全面改善當地居民的居住條件。同時基礎設施難以帶來直接產出，且維護資金規(guī)模龐大。這一問題也將對城市改造的落實，帶來負面影響。紅色旅游項目分布于貧困山區(qū)，借助紅色旅游項目建設，該地區(qū)可獲得基礎設施改建經費。同時旅游建設會直接帶來經濟回報，各類設施的維護、擴建將得到充足支持。再有，在推動全域旅游建設的過程中，麗水市可將旅游設施配置到棚戶區(qū)、城中村的區(qū)域。通過這樣的設計，棚戶區(qū)改造等定向資金可得到統(tǒng)籌利用，困難群眾可得到政策支持，城市發(fā)展將更加協(xié)調。麗水市共有紅色遺址465處，完善各遺址周邊地區(qū)的配套設施，必將對城市面貌帶來積極影響，居民就業(yè)也可得到促進。

三、麗水市全域旅游紅色文化教育策略研究

（一）在人才培養(yǎng)層面的教育策略

人力資源是提供產出的基礎性資源，因此旅游建設離不開優(yōu)秀人才的參與。基于這一認知，全域旅游建設中的紅色文化教育，應從旅游人才培養(yǎng)著手。例如，麗水市教育部門可協(xié)同旅游管理部門，共同組織當地旅游從業(yè)人員，開展紅色教育培訓。在培訓中，教育部門可與王村口鎮(zhèn)展開深度合作。王村口鎮(zhèn)是革命老區(qū)，早在1935年當地就建立起蘇維埃政府。在麗水市委市政府的支持下，王村口鎮(zhèn)依托紅色古鎮(zhèn)所固有的文化資源，建立起浙西南干部培訓學校。組織旅游從業(yè)人員，進入王村口鎮(zhèn)開展紅色文化學習，可使該地區(qū)的文化積淀得到充分利用，學員的知識結構與認知視角也可得到提升。旅游從業(yè)人員，是向游客輸出文化知識的主要渠道。因此管理部門應將紅色文化融入當地的旅游資格考核。通過嚴把考核觀，旅游從業(yè)者的自學意識將得到加強。

（二）在旅游產品創(chuàng)新中的文化體現(xiàn)

旅游產品的不斷創(chuàng)新，是推進全域旅游持續(xù)發(fā)展的關鍵要素。獲取新體驗，是游客參加旅游活動的主要訴求，若常年維持固有的旅游項目，將無法為老游客提供全新體驗，二次回訪的比例將大幅降低。通過旅游產品創(chuàng)新，將使該地區(qū)的旅游項目得到持續(xù)發(fā)展，游客每次到訪都會獲得全新體驗。但旅游景觀與基礎設施建設的投入較大，頻繁更新必將帶來高昂成本。參考麗水市游客群體基數，大幅改善旅游設施并不符合現(xiàn)實條件。文化創(chuàng)新是以旅游硬件為載體，通過文化資源重組，而獲得全新旅游產品的創(chuàng)新途徑。由于無需重構硬件設施，因此文化創(chuàng)新的成本投入較低，將其融人全域旅游建設，符合麗水市的發(fā)展條件。例如，旅游從業(yè)者，可依托現(xiàn)有餐飲資源，建設紅軍食堂等具備紅色文化特征的旅游服務設施。通過此類設施，游客可體驗到不同的服務項目，并產生全新的文化感悟。

（三）紅色文化對接社會教育

紅色文化教育不應脫離當地群眾。紅色文化是我黨在紅軍時期逐步形成的特色文化，其核心訴求是引領我國群眾，建設全新的生活模式。有鑒于此，群眾路線應被視為紅色文化的重要組成部分。在開展紅色文化教育的過程，既要將群眾視為文化理論的來源，也要將紅色文化與社會實踐相對接。在具體的教育工作中，應建立針對當地群眾的紅色文化培訓機制，從而實現(xiàn)全域發(fā)展。例如，當地教育部門可在當地設立紅軍小學，以小學教育為載體，紅色文化將得到有序傳承。在初中教育階段，教育部門應依托本地區(qū)的紅色文化積淀，定期組織學生開展愛國主義教育。針對高中生的心理及生理特征，教育部門可組織各高中開展紅色漂流，或融人紅色文化的拓展訓練。總之，通過在教育體系中融入紅色文化，可使新時代青年的價值觀受到正面影響。將這一方式引入社區(qū)、企業(yè)等部門，可獲得相同效果。

（四）通過紅色文化重構游客認知

通過旅游活動豐富認知視角，是游客參與旅游項目的主要訴求。依托旅游項目中體現(xiàn)出的紅色文化，游客可感悟到我國主流價值觀的產生根源。紅色文化中充滿了對于美好生活的迫切向往，通過誠實勞動創(chuàng)造新的生活方式，是早期革命者的終極訴求。這一訴求來源于積貧積弱的舊中國社會。在舊中國官僚與資本家階級，占有了我國社會的主要生產資料，并成為阻礙社會發(fā)展的負面力量。在這樣的社會環(huán)境下，以重組社會資源為訴求的紅色文化得到蓬勃發(fā)展。新中國成立后，我國社會得以重組，新型的生活方式，提升了普通居民的生活水平。但隨著經濟建設的快速推進，部分錯誤思想也在社會中不斷出現(xiàn)。貪圖享受、自私自利等思想觀念，對青年群體產生了負面影響。通過紅色文化旅游，游客可認識到舊中國、舊模式對社會帶來的危害，并認識到新中國、新生活的來之不易，從而塑造出更加客觀的認知視角。

結語

在旅游市場構建紅色文化教育體系，需要得到全社會的共同參與。在具體的構建過程中，有關部門應加強旅游人才的紅色文化教育，并在旅游項目中體現(xiàn)出紅色文化元素。同時也應將紅色文化與社會教育相對接，從而使游客獲得全新的文化感悟。