話語層視角下對曹禺《雷雨》版本流變中序幕與尾聲存留問題的思考

《雷雨》是中國著名戲劇家曹禺先生的成名作，講述了周、魯兩家兩代人三十年的愛恨情仇在一天之內爆發的故事。自1934年發表以來，《雷雨》在流傳過程中出現了諸多版本，其中以1936年“文化版”認同度最高，1951年變化最大的“開明版”爭議最大。

在“文化版”的序里，曹禺有提到他寫“序幕”和“尾聲”的作用——“‘序幕與‘尾聲在這種用意（指流蕩詩樣的情懷）下，仿佛有希臘悲劇Chorus一部分的功能，導致觀眾的情緒入于更寬闊的沉思的海……不過演出‘序幕與‘尾聲實際上有個最大的困難，那便是《雷雨》的繁長”。這體現出修改“文化版”時，曹禺便有在思考序幕與尾聲的存留問題，在“開明版”中，曹禺就把這兩部分刪除了。

“文化版”的序幕講述的是悲劇結局發生后的一個除夕的下午，結局時發生的雷雨歸于平靜，周公館被賣給了教堂作醫院;而周樸園也已成為衰弱老人，過來探視蘩漪和侍萍。這時有一對姐弟來這里等待他們的母親，聽到教會醫院的修女護士正在議論樓上兩個老女人——一個喜怒無常;一個哭的時候多，不說話，兒子在十年前一個夜晚跑了，再也沒有回來，丈夫也因為酗酒而死去。并由兩人“這屋子有一天夜里連男帶女死過三個。”“這屋子怎么死了三個人，這三人是誰？”的對話開啟了《雷雨》的四幕戲。尾聲是周樸園探望完喜怒無常的蘩漪后，向修女詢問侍萍的近況。他走近發呆的侍萍，低聲喊了她的名字，侍萍只是呆望著他，沒有任何回應。全劇就在周樸園呆呆地望著爐火、一位修女在讀《圣經》的場景中閉幕了。

建國以來，人們對《雷雨》中序幕和尾聲的存留持有不同的觀點。筆者認為，從表演角度來說，序幕和尾聲的刪除無疑減輕了導演和演員的負擔，緩解了觀眾的審美疲勞，將全劇的矛盾點集中在四幕戲上，使四幕劇中的矛盾能夠得到充分的展現。但是場上劇情的集中展現，并不代表案頭劇本寫得漂亮。就文學作品價值追求角度來看，筆者認為“序幕”和“尾聲”的刪除無疑削弱了《雷雨》原有的美學張力。

“文化版”中，序幕是以全知者的視角進行的。姐弟倆的對話是一層聲音形式，敘述了蘩漪和侍萍的晚年結局。四幕戲開始后，第一層的聲音減弱，里面各個角色的聲音成為第二層聲音，由于角色的數量更多，第二層的聲音是更加豐富的。最后尾聲時又出現了修女念《圣經》的第三層聲音，音量漸弱，直至消亡。伴隨這三個聲音的，還有“教堂內合唱頌主歌同大風琴聲”。這種聲音的堆疊形式，使《雷雨》的話語層豐富起來，構成一個復雜的旋律形式，創造了詩一樣的悠遠意境。在筆者看來，確實能達到曹禺“送看戲的人們回家，帶著一種哀靜的心情”的效果。然而在“開明版”中，序幕與尾聲的刪去，原先深沉、莊重的聲音消失，只留下第二層單薄的聲音，達不到原先“文化版”將聲音形式內容化的堆砌效果。

在強調文藝作品階級斗爭性質的年代，曹禺接受了文藝作品應為工農兵服務的思想，希望《雷雨》“經過修改之后，對今天的讀者還能產生一些有益的效用”。“開明版”中，教堂、修女、《圣經》等西方宗教色彩隨著序幕和尾聲刪除而被削弱，同時，曹禺在四幕戲中想要表達的“階級問題”也便更加突出了。序幕與尾聲的刪除的確方便當時讀者的閱讀與理解，從“開明版”書中，他們確實能夠較為容易地體會到曹禺所要表達的階級斗爭問題，宗教色彩的削弱也更加貼合國情與本土的文化。

然而筆者認為，“文化版”序幕與尾聲中的西方基督教教義只是曹禺借助用來啟發讀者思考人性的工具，是一種“提示”。隨著提示的刪去，讀者也很難從西方基督教教義方面去思考這部作品帶來的人性問題。“文化版”中，序幕和尾聲的教堂聲音、修女閱讀《圣經》的聲音，不斷提示著四幕戲情節帶有西方基督教中對“原罪”和“報應”的審判，如周樸園、侍萍與蘩漪上一代人的情感糾葛是該故事中的“原罪”，而周萍、四鳳、周沖的死亡結局是對上一代人的“報應”，啟發人們關于“原罪”和“報應”關系的思考。通過西方基督教義的提示，來體現曹禺居于上帝視角對人性的善與惡做出的裁決。這種啟發讀者對人性進行深度思考的美學張力恰恰是“開明版”所達不到的。

因此，與“文化版”相比，“開明版”中序幕和尾聲的刪除在一定程度上迎合了客觀環境的需要。但同時也削弱了《雷雨》原有的形式豐富性，從閱讀效果來看，也很難啟發讀者去思考這部作品帶來的人性問題。這樣一來，與“文化版”相比，“開明版”的改變更加注重構筑一個工人階級與資產階級矛盾尖銳的社會，曹禺意圖從這種話語層的改變來完成預定的政治任務，但是修改后的情節使得原先的部分思考意義消失了。

歷來許多文學批評家也對曹禺“開明版”《雷雨》持否定的觀點，筆者則認為有得有失，但總體上“失”是大于“得”的。在“文化版”與“開明版”的比較中，盡管后者適合當時政策的宣傳，但是失去了前者原有的美學張力，過分地強調社會環境中階級矛盾的尖銳也使構筑的環境失去了真實，從文化長遠發展的角度看，是非常不利的。所以，如何結合時代方針，正確理解馬克思主義文藝理論并將其運用到文學創作當中來，是每一個文藝工作者必須認真思考的問題。

作者簡介

詹曉悅（1997—），女，漢族，廣東潮州人，單位：華南師范大學文學院，2016級本科生，漢語言文學（師范）。