黔南民族地區民族民間文化的傳承與發展策略

吳明成

【摘 要】民族民間文化是中國傳統文化的重要組成部分，充分發揮豐厚的民族民間文化資源優勢，對保持我們傳統文化的多樣性和生命力，增強中華文化軟實力和國家競爭力有著非常重要的意義。花燈戲是獨山的一張文化名片，是我國珍貴的民間藝術文化。作為承載歷史文化的符號，它不僅是民族識別的重要依據，還應該是民族研究的重點對象。

【關鍵詞】獨山花燈;民族民間文化;發展策略;傳承;創新

中圖分類號：J6 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0073-01

一、花燈概況

獨山花燈是南路花燈的代表，它具有悠久的歷史。早期的獨山花燈以歌舞為主，按演出形式分為“地燈”和“臺燈”。按社會功能分為耍燈和愿燈，耍燈是逢年過節時農村群眾的自發活動，愿燈就是農民群眾為還愿消災而演的花燈戲。演出節目有《靈宮掃臺》《踩新臺》《打頭臺》等，隨著歷史變遷、變通便達、商貿繁榮、人流頻頻，外地文化不斷傳入，加之花燈藝人們與鄰省民間藝人的交流、創作，使獨山花燈這一種民間藝術逐漸豐富，不斷發展。然而，在封建統治階級歧視和禁錮下，花燈發展緩慢，演出劇目多系根據當時流傳的唱本或民間故事編演，無固定的唱詞，多系演出時表演者根據劇情隨意發揮。

進入21世紀后，獨山花燈戲迎來嶄新的發展階段。2002年，“首屆中國·獨山花燈藝術節”第一次讓觀眾品嘗到花燈戲大餐，多家媒體向中外觀眾推介獨山花燈，使其享譽海內外。2003年，文化部特授予獨山縣基長鎮為“中國民間藝術之鄉”。2006年，“中國花燈·獨山論壇”成功舉辦，專家們從獨山花燈與戲劇、文藝美學、歷史學、社會學、語言學、文化產業及網絡傳媒等方面進行研究，基本形成了全方位、多視角的研究態勢。

獨山花燈戲在與現代多元文化的融合中，也進行了很多嘗試與創新，特別是借鑒交響樂的理念來豐富花燈表演，與歌舞劇、影視劇結合，樹立獨山花燈戲的文化高度。2009年3月16日，獨山花燈戲表演登上了世界音樂藝術的圣殿——維也納金色大廳。2017年8月獨山花燈藝術節成為黔南州第十一屆旅游產業發展大會的一大亮點，作為系列文化活動貫穿始終，促進了旅游產業的發展。但是，獨山花燈戲的發展面臨越來越多的困境，許多年輕人外出打工，花燈文化的傳承出現斷代現象;加上受流行文化的沖擊，有淪為文化邊緣的趨勢。傳承弘揚花燈戲是保持中華文化多樣性的一項迫在眉睫的工作。

二、獨山花燈的傳承對策——在傳承中發展，在發展中傳承

（一）通過大專院校民族民間文化教育重點支持專業（學科）傳承

探索在貴州民族大學、黔南職業技術學院等大專院校建立民族民間文化傳承工作機構，全力推進學校民族民間文化傳承創新工作。2017年黔南幼專申報了民族民間戲劇（獨山花燈戲）學科建設，并且獲得了貴州省教育廳的立項批準。

（二）提高學科人才培養措施

1.發展學校民族民間文化傳承創新工作。學校積極創建民族民間文化傳承創新團隊，設置民族民間特色重點學科，積極爭取國家項目的經費支持;學校每年積極投入一定資金購置花燈道具、教材等。

2.加強專業師資隊伍建設。鼓勵非物質文化遺產傳承人參與學校民族民間文化研究及教學，聘請非物質文化遺產傳承人擔任學校的兼職教師、專業帶頭人、教學顧問等，積極促進健全“產教協作機制”，促進教學過程與產業對接、人才培養與產業需求對接。

3.加強專業教學研究，創新教學模式。教學內容在傳承基礎上與時俱進，鼓勵專業教師深入民間，深入挖掘、梳理傳統民族文化要素，界定傳承內容，研究傳承方式，運用現代教學手段，融入時代元素，通過不斷創新，保持民族性、體現時代性，使民族民間文化教學和人才培養內容與時俱進。

4.舉辦豐富多彩的民族民間文化教育教學活動。推行民族民間文化技能訓練，以及社團活動、項目教學、興趣小組等教學模式，開展學校與民族文化相關企業、民間藝人、非物質文化遺產傳承人等聯合培養現代學徒制試點，支持學生開展與時代元素相融合的民族文化競賽活動等。

同時，以獨山花燈戲文化簡史、花燈戲劇、花燈器樂、花燈手工、花燈劇本解讀等學科基本理論為指導，注重對區域民間文化的學習、開發、整合及學理研究。注重對獨山花燈表演形式與內涵的梳理，探索其發生發展演化規律，開掘其民俗學、民族學、文化人類學價值。以音樂舞蹈學的基本理論為基礎，注重花燈戲的表演學習與創新，使獨山花燈戲這一文化遺產得到繼承與弘揚。重視田野考察，全面調查和記錄獨山花燈民間藝術形式，形成黔南地區苗族、布依族、水族等少數民族民間文化為研究主體的學科特色。

三、結語

在未來幾年，本學科堅持扎根校園、輻射黔南的社會服務理念，加強與地方企事業單位、政府部門合作，擴大服務范圍，轉化研究成果。旨在盡量確保這古老民間民族文化得以永久傳承。