消費主義影響下的大學生思想道德教育

摘 要：消費主義是當前西方社會主流的價值取向，其核心是把個人物質上的自我滿足和快樂放到第一位的消費思潮或風氣。隨著經濟全球化不斷深入及西方消費觀念的蔓延，消費主義作為一種社會意識形態，已影響了一些大學生的觀念及行為。當代青年大學生是時代的晴雨表，是時代最敏感的神經。思想道德教育工作者必須回應這一挑戰，積極引導大學生樹立正確的消費觀念。

關鍵詞：消費主義;大學生;思想道德教育

中圖分類號：G641

文章編號：2095-624X（2019）06-0049-02

一、西方消費主義思潮對我國大學生的消極影響

1.傳統的消費觀被扭曲，背離了制欲養德的傳統美德

目前我國數字經濟等新興產業蓬勃發展、網購平臺方便到連西方國家都自嘆不如。近年來，網絡購物平臺給人們的消費提供了眾多便利，喜于嘗試新事物的大學生自然也成了網絡購物的主要群體。對此，大學生肯定會說：這個很平常，因為網上的東西價格便宜，自然現在的人都在網上買東西，不在實體店花銷了。但事實上人們壓根沒有因為線上買得多所以線下買得少，反而線上線下齊頭并進。某些大學生常常淪陷于大眾媒體營造的各種“虛假需求”，購買一些不實用的商品或者同類型的商品，時尚消費、攀比消費時有發生，甚至為了消費而消費。從陶冶情操調整身心的旅游一事來說，通常大學生外出旅游，僅僅是為了做兩件事：拍照和購物。拍照僅是為了發朋友圈，求贊，為了旅游而旅游。而見啥都購的事實則是為了滿足無休止的消費欲。更有甚者能達到外出旅游半個月，半個月都在購物……因此即便是在旅行，也很少有人真的抬起頭來看外面的世界，更不用說享受大自然的美好了。放眼望去，大多人大多數時候都在低頭玩手機……有些大學生對此很無所謂，并且還給出了一個“合理”的解釋：“旅行的真諦其實就是換個地方玩手機。”此解釋讓人無語。但仔細想想，這種情形的出現也是事出有因的。這幾年崛起的幾個App：抖音、小紅書，什么值得買，無不是跟消費緊緊掛鉤。與之相比，像做文藝的、單純的文字類的App，諸如簡書，都蕭條了……至于“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的傳統節儉美德早已成為過時的口號。

2.物質性需求成了人的唯一社會需求

外在的誘惑加上內在的消費欲望使部分學生認為：消費是讓人通往幸福的唯一渠道。在這種消費意識的驅使下，他們在頻繁的消費過程中形成消費即幸福的錯覺。這種情形就像我們買書一樣，其實買書的實際目的就是看書。顯而易見看書才是目的，而買書這種行為只是手段。但是消費主義者恰恰把手段當作了目的：他們樂于買書卻從來不看書，僅僅是在買書的消費中找到安慰和快感。這就像無限地買書消費會讓我們感覺到無比的快樂。但是實際上要達到精神上的真正滿足，只有一個辦法，那就是必須把所買的書都認真讀完并且內化。但是事實上，我們中的許多人就是下列的情況：我們買了無數個包丟在家里，甚至用一個大衣柜把他們都陳列起來，我們感到愉悅的不是這些包能發揮出包本身的應用價值，而是在親戚朋友來家里參觀時能夠向他們炫耀。事實上，我們買了游戲機的第一天往往興奮不已，但是買回來后要想獲得真正的滿足感，還是得花時間去玩。我們與其說消費能讓人快樂，倒不說它能帶給人物質上的快感，它滿足的是人的占有欲。事實上，人的快樂往往來自精神，物質僅僅是提供了一個渠道，人們要獲取精神上的快樂，還是得花時間和耐心在這個渠道里去挖掘，正如你買了書回來要花時間看、買了游戲回來要耐心去通關一樣。但消費主義者往往只做到第一步就放棄了，因為對比后者，消費顯得更加粗暴直接。然而偏偏世間諸事就沒那么簡單，你越是想走捷徑，你會發現自己和快樂越是離得遠。長此以往，對價值觀還尚未成熟的大學生而言，容易將人的多種消費需求合并為唯一的物質需求。譬如，選修課程不再以興趣喜好為主要原則，而是以該課程在畢業后能在就業中帶來多少實際利益為選擇依據;對成功人士的評價不再以品行和對社會貢獻大小為主要原則，而是以消費水平為判斷依據。

3.將人的價值大小簡單等同于消費水平的高低

在西方消費文化的影響下，一些大學生將自我的消費取向從商品的使用價值轉向了對物的占有和享受，久而久之，逐漸把消費物質商品與彰顯人的身份和地位等同起來。譬如在婚戀觀上，有21%的女生認為，學得好不如嫁得好，如果能嫁個好老公，就不用自己辛苦奮斗了。12.3%的女生認為，嫁個好老公就可以享受優越的物質生活。顯而易見，在一些大學生眼中，美好的愛情在消費主義影響下，憑空增加了工作收入、家庭背景等方面的物質籌碼。而事實上，一個包或者一塊表，甚至一支口紅，并不能讓你真正跨越一個階層。一些大學生曾單純地認為一塊名表，一款限量版的包或一雙名牌鞋就跨越了階層，就使自我價值倍升。其實，這些幼稚的行為只是向身邊同一階層的人炫耀，同時為這種想象中的跨越，繳納高昂的“智商稅”。

二、抵制西方消費主義，樹立適度消費觀

1.加強思想引領，幫助大學生樹立正確價值觀

消費行為在實行社會主義市場經濟體制的今天對整個經濟社會的拉動、發展有著舉足輕重的作用，是社會經濟增長的原動力。發展帶動經濟的發展需要消費，但絕不是過度消費，更不能是浪費。部分學生認為傳統儉德的局限性已十分明顯，不適用于當今社會經濟的發展。事實上卻并非如此。一方面，市場經濟的目的是追求利益效率最優化，然而消費方面的節儉卻有利于讓更多的財力、物力投入生產活動，實現利潤最大化。就此而言，節儉之德仍與市場經濟相適應。另一方面，傳統文化的儉德與歐洲中世紀的“禁欲主義”實際上是不同的，它的主張是：“儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇。反傷雅道。”由此可見，儉是適度的，不是吝嗇的、絕對的。消費主義用金錢的消耗來安撫人們內心的焦慮，用日益增長的物質填補人們日漸減少的耐心。但所有這些，都無異于飲鴆止渴。因此，我們應當積極引導大學生深入學習傳統儉德，揚利去弊，實現儉德的創造性轉化。

2.針對一些大學生存在的消費誤區，積極加強理論引導

高校思想政治（以下簡稱思政）理論課均是從理論上闡釋消費主義的本質及危害，讓大學生感覺說教性強，內容比較空洞，從而對糾正大學生錯誤消費理念缺乏實效性。因此，“思政課程”亟須完成向“課程思政”的轉化。一方面，要通過思政課的講授，引導學生重新審視傳統美德，繼承發揚優良傳統，科學認識市場經濟發展帶來的“副產品”，理性思考，從而樹立正確的消費觀。學校要切實將課上思政和課下思政相結合，將“思想問題”與“解決實際問題”相結合。同時，學校也應多多開展思想道德素養提升的系列活動，并且在各種評優評獎活動中將學生的思想道德素質作為重要的條件，多渠道、多手段促進學生重視自身思想道德素養的提升，注重全面發展。另一方面，思政教師在課下要注重與其他學科的教師多多溝通交流，切實實現思政課程與課程思政相結合，在其他課程教育中也融入價值觀，并進入消費倫理引導，從而促使學生在正確價值觀的引導下自覺地適度消費。

3.有效開展弘揚優秀傳統文化的實踐活動，引導大學生自覺抵制消費主義

良好消費觀的培養不僅需要理論的支持，還需要實踐的引導。首先，在高校思政課程教學過程中應該強化對大學生消費觀的教育，盡可能多地組織學生參加社會實踐活動。以鮮活的實際感受讓學生體會生活的不易，不斷培養大學生艱苦奮斗、勤奮節儉的精神、養成科學的消費意識。與此同時引導他們避免盲從，養成理性的消費觀念，有目的地、自覺地主動調節自己的消費行為等。其次，通過開展校園文化、弘揚傳統文化的活動，不斷培養大學生健康的消費風氣，努力構建節約型校園。再次，在高校有針對性地舉辦理財講座，并鼓勵在校大學生參與進來，領會實踐，進行勤工儉學或外出兼職，讓其在工作中體會工作的艱辛，減少不必要的消費，讓科學的消費觀入腦入心。最后，形成育人合力，共同引導。教育和引導學生樹立正確的消費觀是全社會的事情，需要社會各界的支持與家庭的配合。因此，必須動員起社會各界的力量，如消費者組織、有關的宣傳媒介、工商行政管理部門、科研部門等，大家齊抓共管，努力營造一個節約的社會環境，使學生更多地融入一個節約的社會風氣，從而更好地培養其節儉的生活作風。

綜上所述，消費應以人的基本生存為尺度，以經濟增長速度和個人收入的增加適度提升消費水平。消費不應該盲目的、時尚的、奢侈的，更不應該是人的價值和地位的體現。作為新時代的大學生，我們應該弘揚勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德，樹立起正確的消費觀，實現自身的全面自由的發展。

參考文獻：

[1]謝宗霞.欠發達地區大學生消費觀調查研究——以甘肅民族師范學院為例[J].阜陽職業技術學院學報，2017（1）.

[2]薛君.思想政治教育視域下的大學生消費觀教育研究[D].南京：南京財經大學，2015.

基金項目：河南省教育廳2019年度人文社科項目“當代消費文化對藝術院校貧困生的影響及優化策略研究”（2019-ZDJH-146）。

作者簡介：王丹萍（1985—），女，湖北荊門人，講師，碩士，研究方向：教育學。