古人對稱呼有什么講究？

劉健春

古人稱呼講究避諱。諱，隱瞞、避忌。《春秋》曰：“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，這就是所謂的春秋筆法。我們這里說的避諱，是專指避尊者名、避親者名、避賢者名。古人的稱呼頗為復雜，有姓、名、字、號四項，比如明朝江南第一風流才子唐伯虎，就是姓唐、名寅、字伯虎、號桃花庵主，后世以字著稱，人們都習慣叫他唐伯虎；清代著名畫家鄭板橋，姓鄭、名燮、字克柔、號板橋，后世以號聞名，這就是鄭板橋。

古代男子在二十歲加冠時始有字，到后來多在入學時由老師賜字，而號則有自號、送號之分。在古時，字、號才是社交中最常見的敬語，即便是師長對學生也不直呼其名，而只稱字，這一傳統一直延續至民國。你看有些電視劇演到蔣介石，他對自己的屬下都稱字，叫李宗仁就稱德鄰，叫張學良就稱漢卿，叫戴笠就稱雨農，感覺很親切，不像現在。

我們現在相互告之父母姓名，都是這樣：你老漢叫什么名字？我老漢叫王老五，王麻子的王，老不死的老，二百五的五，一點都不高雅。古時人們相互探問，沒這般粗魯，若是問父親：“請教令尊大人名諱”；問母親：“不知令堂名諱如何稱呼”，父親是令尊，母親是令堂，令是對人的敬稱，還有令郎、令嬡、令兄、令妹，均顯得彬彬有禮。回答呢，更是滴水不漏，比如某人給別人介紹自己的父親：“晚生姓王，家嚴名諱，上麻下子”，說得文謅謅的，其實就是王麻子。古有父嚴母慈之說，所以，對別人稱自己父親為家嚴，母親為家慈，而介紹自己時則很謙虛：“小可賤名王小麻”，跟垃圾堆里撿來似的，“閻王爺的王，小氣鬼的小，麻風病的麻”，等他介紹完，對面的人都不在了。

然而，這種禮儀一碰上帝王，就被無限夸大，使得避諱成為中國古時第一大無聊之事，屬于老虎的屁股摸不得，茅房的響聲聽不得。據考，避諱大致有六種方法：改字、空格、加諱、替代、缺筆、改音。

一是改字。改字就是把與帝王相同的字換掉，連國號、地名、衙門、官名、姓氏、書籍、年號，乃至民族都得改。秦始皇老爹叫嬴楚，于是楚國就變成荊國；漢文帝劉恒因有個“恒”字，恒山就改為常山，恒娥就改為嫦娥。隋文帝楊堅的父親叫楊忠，于是著名的漢中郡改為漢川郡，劉邦若在，他這個漢中王便成了漢川王。遼興宗耶律宗真時，女真部落為避這個“真”字，只好改稱“女直”，直接把兩條腿砍掉。最令人稱奇的是，連菩薩都難逃此劫。觀音菩薩原來叫觀世音菩薩，因與李世民撞臉，后人遂將“世”字拿掉，變成觀音菩薩。普通百姓自不用說，有時連帝王自家人都得避。唐玄宗上臺后，兩位小老弟李隆范、李隆業懂事得很，趕緊就把中間的“隆”字換了，因為他老哥的名字叫李隆基。王昭君是西漢人，可到了三國末期，就為了避諱司馬昭這個混帳王八蛋，結果被改作明妃。杜甫詩曰：“生長明妃尚有村”，讓人不知所云，待看后有“獨留青冢向黃昏”，方知才是王昭君，平添讀史煩惱。

二是空格。空格是指書寫時，不能寫出帝王名字，需空一格。太原曾有史匡翰之碑，此人乃史建瑭之子。石敬瑭登基后，碑文在刻史建瑭名字時就空格，變成“史建□”，好像世上沒這個字似的。梁武帝蕭衍的父親叫蕭順之，《梁書》就有“前侍幸□宅”這樣怪怪的字句，而在□下注：“順子”，等于是脫了褲子打屁，弄不清楚的讀者，還會去找出版社扯皮。

三是加諱。加諱就是在姓與名之間加個“諱”字。《儒林外史》里，范進中舉就是這樣處理的：“范進三兩步走進屋里來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：‘捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。”范進之間加個“諱”字，結果把他整瘋了。

四是替代。在民間，老百姓喜歡用替代方式表達。金庸先生史學功底深厚，小說創作注重禮儀細節。《射雕英雄傳》密室療傷一節，尹志平與陸冠英同書“黃藥師”，尹志平是全真教弟子，不必避諱，就直接寫下“黃藥師”的名字；陸冠英則因黃藥師是祖師爺，又是桃花島主，必須避諱，于是就畫了枝桃花替代，還說：“尹師兄寫的，是我祖師爺的名諱，小弟不敢直書。”這是民間避諱的表達方式，若用在帝王身上，自不成體統。你寫朱元璋名字時，就畫個討飯的光頭和尚，你還沒畫完，錦衣衛就找上門來了。

五是缺筆。缺筆就是少一筆，類似把“太”整成“大”，把“王”整成“土”。比方說你給太太寫信，抬頭就寫“大大”，別人還以為你要告狀；又比如王莽，寫時就只能弄個“土莽”，別人還以為是土匪。清朝文字獄殺了許多人，王錫侯編字典，遇到玄燁、胤禛、弘歷沒缺筆示敬，立即誅殺，編《四庫全書》死了許多人，就與此有關。

六是改音。古人之諱，重在口不重在筆，真正改得最多的是改音。《北史》載，李延實被任命為太保，因他祖父叫李寶，“保”“寶”同音，只好卷起鋪蓋走人，官也當不成了，確實一對活寶。田登當州長，因“登”與“燈”音同，人們不能說“燈”，于是就叫“火”，這便是“只許州官放火，不許百姓點燈”的由來。最搞笑的是宋朝御史中丞劉溫臾。這位老先生是個大孝子，就因為父親叫劉岳，于是他除了參加宴會外，終身不聽音樂，MP3白買了。

在古時，避諱是件天大的事，甚至還鬧出過人命。后唐李嗣源時的工部尚書叫盧文紀，他老爹叫盧嗣業。宰相崔協因與他不和，就安排一個叫于鄴的人去當他的副手。由于“鄴”與“業”同音，沒避盧文紀老爹的名諱，盧文紀狂怒，拒不相見，還請長假回家休息去了。于鄴也是個一根筋的人，竟以之為恥，大醉自殺，直令人哭笑不得。

避諱皆為國內之事，若遇上外族又該怎么辦呢？唐貞觀年間，高麗王國發生宮變，大臣淵蓋蘇文謀殺國王高建武，唐太宗召集眾臣商議對策。淵蓋是復姓，因唐高祖李淵之故，這“淵”字就成了廁所響聲。于是，眾人在討論時都很默契，不聲不響就把這個“淵”拿掉，淵蓋蘇文便成了蓋蘇文：你有什么“淵”？你喊“冤”也不行。

諸如此類，這樣的例子實在太多，“雖治史者亦或忘之”，當說明避諱之濫，若要寫下去，可以編一本厚厚的《古代避諱字典》，供你查閱。我估計古時人們走親戚，隨身都有這玩意兒以供查閱，免得一不小心喊出口，相好的媳婦都要泡湯，是以《禮記》便有“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱”的古訓。

古人稱呼講究避諱。諱，隱瞞、避忌。《春秋》曰：“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，這就是所謂的春秋筆法。我們這里說的避諱，是專指避尊者名、避親者名、避賢者名。古人有有姓、名、字、號四項稱謂，而這些稱呼一旦涉及王胄親師，就不得不改隱字諱。