高職院校思政課程中的實(shí)踐活動(dòng)探究

袁佳

摘要：鑒于高職學(xué)生自身意識(shí)的局限性及當(dāng)前高職院校思政課程教學(xué)過(guò)程中存在的理論性較強(qiáng)、實(shí)踐性較弱的不足之處，認(rèn)真思考如何切實(shí)提高高職學(xué)生的道德實(shí)踐能力，注重學(xué)生道德體驗(yàn)，使學(xué)生不僅能掌握道德理論知識(shí)，更要提高學(xué)生道德實(shí)踐意識(shí)和能力，成為高校德育工作創(chuàng)新的重點(diǎn)。為此，本文從教學(xué)理念與教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高校教育因素和文化環(huán)境因素三個(gè)方面著力探尋提升高職院校學(xué)生道德實(shí)踐能力的新方法，以達(dá)到不斷提高學(xué)生的道德踐行能力，實(shí)現(xiàn)“知、行、意統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)德育工作效益最大化的目的。

關(guān)鍵詞：高校德育 道德實(shí)踐能力 高職院校

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）08-0167-02

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“學(xué)生的認(rèn)知和行為之間存在著較大的溝壑，這溝壑必須借助實(shí)踐行為才能填平”，這一言論揭示出在教育過(guò)程中，很多學(xué)生在道德思想意識(shí)和行為規(guī)范方面的“知行合一”做得還不夠。究其原因，除了學(xué)生本身思想意識(shí)的局限性以外，更多源于學(xué)生們對(duì)于規(guī)范思想意識(shí)的思政課長(zhǎng)期以來(lái)的理解還僅僅停留在書本知識(shí)層面，總覺(jué)得思政課就只是研讀歷史、政治、和法律，而忽視思政課的實(shí)踐性，以至于在課堂上往往容易形成思政課教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生像聽眾一樣單純聽教師“演講”式的教學(xué)展示。依照這樣傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位不容易體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)參與性和積極性也得不到提升。目前部分高職院校思政課常以合班課形式進(jìn)行教學(xué)，在這種大班授課情況下，往往更容易導(dǎo)致學(xué)生缺曠、瞌睡、玩手機(jī)等影響課堂效率的嚴(yán)重現(xiàn)象。

為了有效解決這些問(wèn)題，本文以高職院校學(xué)生為主要考查對(duì)象，針對(duì)高職學(xué)生道德實(shí)踐中“知行不一”的主要表現(xiàn)，如知而不行、知而錯(cuò)行和行不真知等，進(jìn)行有效解析；并從教學(xué)理念與教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高校教育因素和文化環(huán)境因素三個(gè)方面探討解決這些問(wèn)題的一些有效途徑，以促進(jìn)學(xué)生在思想道德層面形成良好的實(shí)踐意識(shí)和能力。

一、端正教育教學(xué)觀念，豐富教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

高職院校的思政課主要是指《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》這兩門課程的教學(xué)。這兩門課程對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的思想性、綜合性較強(qiáng)，但是其核心內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活是緊密關(guān)聯(lián)的。如果教師只是照本宣科地一味地說(shuō)教，學(xué)生不僅覺(jué)得學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥，更會(huì)對(duì)這門課程產(chǎn)生倦怠感。教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理調(diào)整，把基礎(chǔ)理論知識(shí)同實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，在傳輸?shù)赖吕碚撝R(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐需求，在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教育活動(dòng)。如高職院校思政課教學(xué)過(guò)程中，可以以實(shí)踐活動(dòng)這樣獨(dú)有的情景教學(xué)模式，通過(guò)讓學(xué)生親身經(jīng)歷、主動(dòng)參與，讓他們從中發(fā)現(xiàn)和獲取積極的道德體驗(yàn)，訓(xùn)練道德能力、情感、意志，實(shí)現(xiàn)“知、行、意統(tǒng)一”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。將純課堂式教學(xué)同道德實(shí)踐行為更好地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)多元化的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)；讓思政課程以往給學(xué)生留下的“枯燥”印象轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐互補(bǔ)，優(yōu)化學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想品德教育環(huán)境。

思政課教材更新后有針對(duì)教材進(jìn)行的統(tǒng)一培訓(xùn)，每年也有骨干教師的相關(guān)培訓(xùn)和教學(xué)交流活動(dòng)，授課教師應(yīng)多參與、多總結(jié)并根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)要求，重新梳理教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下國(guó)家主題、政策制度及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題讓思政課成為一門與時(shí)俱進(jìn)的課程。

另外，還需要加強(qiáng)思政課與其他學(xué)科之間的聯(lián)系和融通，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教育情境，科學(xué)而合理地選擇、設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活，將學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開始，通過(guò)活動(dòng)、案例教學(xué)等，把既定的學(xué)習(xí)任務(wù)交給學(xué)生完成，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思辨能力以及道德實(shí)踐的智慧和能力。

二、以學(xué)生發(fā)展需求為導(dǎo)向，多渠道、多形式培養(yǎng)學(xué)生道德實(shí)踐意識(shí)與能力

利用當(dāng)前的大數(shù)據(jù)環(huán)境，在校園網(wǎng)、學(xué)院廣播站、學(xué)院宣傳欄、校內(nèi)交流平臺(tái)、學(xué)院各社團(tuán)組織、班級(jí)黑板報(bào)等陣地充分挖掘和培育學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、管理和自我管理的綜合能力。學(xué)院經(jīng)常組織形式多樣的校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)中不僅可以設(shè)定一定的道德教育主題，更可以在參與活動(dòng)的過(guò)程中觀察和培養(yǎng)學(xué)生組織行為能力的主觀能動(dòng)性及自律性，這樣能夠較好地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，還能在保證學(xué)生自律性的前提下，充分調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，并促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后進(jìn)入職場(chǎng)全面提升職業(yè)、專業(yè)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開展讀書活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，從思想意識(shí)源頭提升學(xué)生的道德實(shí)踐意識(shí)與行為

培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐意識(shí)離不開學(xué)校文化氛圍的營(yíng)造，因此，高職院校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)學(xué)校圖書館的圖書及相關(guān)資源，打造一個(gè)專門為學(xué)校教學(xué)、科研、實(shí)訓(xùn)服務(wù)的現(xiàn)代化圖書館，為學(xué)生提供更多的圖書資源。通過(guò)配套相關(guān)閱讀設(shè)施，為教師和學(xué)生進(jìn)行查閱、下載以及使用圖書資源提供便利，讓閱讀可以無(wú)處不在。圖書館舉辦相關(guān)的資源使用培訓(xùn)及信息素養(yǎng)能力培訓(xùn)，使學(xué)生能夠更快、更全地找到所需的信息；同時(shí)相關(guān)職能部門、各二級(jí)學(xué)院和部門可以根據(jù)實(shí)際情況和專業(yè)需要定期向?qū)W生推薦必讀和選讀的圖書目錄；學(xué)校的讀書社團(tuán)還可以定期組織開展“讀書沙龍”活動(dòng)，邀請(qǐng)省內(nèi)外著名的作家、院內(nèi)外教學(xué)評(píng)價(jià)特別好的專家、老師為學(xué)生進(jìn)行閱讀、寫作心得方面的講座，積極培養(yǎng)學(xué)生們自主閱讀、自助查閱資料的能力，多給學(xué)生提供讀書交流的機(jī)會(huì)，形成“書香滿校園”的學(xué)習(xí)氛圍；還可以通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)、專業(yè)展示、主題演講和大學(xué)生主題辯論比賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，從書中吸取營(yíng)養(yǎng)，以讀書培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)涵和品格，為思政課德育教育實(shí)踐形式多樣化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告中又突出強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)是“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，這是新時(shí)代賦予廣大教育工作者，尤其是從事高校思想政治教育者的歷史使命與重要責(zé)任。為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想，在高職院校思政課程教學(xué)過(guò)程中，以高校各類活動(dòng)為載體，從教學(xué)理念與教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高校教育因素和文化環(huán)境因素三個(gè)方面，開展有效的思政教育實(shí)踐活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于學(xué)生的思想意識(shí)，外化于學(xué)生的日常行為習(xí)慣，達(dá)到有效延伸教學(xué)過(guò)程、豐富教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教學(xué)效果，從而最終提升學(xué)生思想道德意識(shí)，力爭(zhēng)知行合一的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳麗.基于道德實(shí)踐的學(xué)生行為養(yǎng)成策略[J].教育理論與實(shí)踐，2017（11）：56-58.

[2]周妹.思想品德課中的實(shí)踐活動(dòng)探究[J].德育與成才研究，2017（1）.

[3]王一凡.也談學(xué)生道德能力的培養(yǎng)[J].湖北教育（教育教學(xué)），2017（2）：58-59.

責(zé)任編輯：于蕾