姚安彝族“梅葛調”的開發與推廣研究

趙應芬

摘 要：楚雄姚安彝族“梅葛調”曲調柔緩低沉，有誦有唱，旋律變化較少，轉換常不為人所察覺，唱詞基本內容雖有一定的規定，但多為即興發揮的自編自創，故內容豐富多變。古樸的姚安彝族“梅葛調”反映了彝族人民熱情奔放的性格和對美好生活的執著追求，是少數民族音樂中一塊光彩耀眼的瑰寶。本文闡述了“梅葛調”的音樂特色、傳承方式及傳承現狀，為更多的彝族音樂研究者和愛好者了解楚雄姚安彝族“梅葛調”提供參考。

關鍵詞：“梅葛調” 音樂特色 傳承

中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-01

一、姚安彝族“梅葛調”的歷史淵源及分類

楚雄姚安彝族“梅葛調”歷史悠久，“梅葛調”來源于姚安彝族人民的生活與勞動，是人們感情的一種抒發方式。按照彝語音譯，“梅”是“嘴”，“葛”是“咀嚼”或彎曲環繞，引申為唱述遠古的事象?！懊犯稹北緛硎且环N彝族曲調的名稱，梅葛調子的主要內容是彝族的創世史，所以人們將這部創世史詩稱為《梅葛》。姚安“梅葛調”基于一定的音調，再加以文字形式的歌詞來表達傳唱。姚安“梅葛調”音調旋律變化不大，根據不同的場合和需要表達的感情即興填上歌詞演唱，其內容精華在于豐富多變的歌詞內涵。姚安彝族“梅葛調”根據曲調風格可以分為“赤梅葛”和“輔梅葛”，赤梅葛的曲調風格多為悲傷憂郁，而輔梅葛的曲調較為婉轉抒情;在實際的演唱中，又可分為過山調、老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛、離別調五種。

二、姚安彝族的歷史人文生態與“梅葛調”的關系

“梅葛調”起源于云南省楚雄彝族自治州姚安縣官屯鄉馬游村。馬游村始建于宋代，位于姚安縣西部山區，地處一個四面群山環繞的高山凹地，全村總面積58平方公里，村委會住地海拔2250米。全境屬云嶺山脈，白草嶺山系，由老倌山，官屯稽肅山和小尖山群相連而就。四周山巒環抱，中心形成高原盆地，地勢平緩，群山起伏，可謂山中平川。受大理蒼山、洱海氣候影響，長年多風少雨，屬典型的高寒冷涼民族山區，村落一般依山傍水， 民居房屋形式多種多樣，傳統的住房有土掌房、木垛房、茅房、麻桔房。馬游彝族以稻田耕作為主，其主食過去為小米，輔之以稗米、稻米、包谷、洋芋、蕎麥、雜豆等。馬游彝族為世居民族，其祖先淵源于氐羌，語言屬于彝族中部方言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

“蘆笙一響腳就癢，通宵達旦跳腳狂”充分的體現了馬游彝族人民對歌舞的喜愛。逢年過節、婚喪嫁娶、建房蓋屋，都要請畢摩，聚集火塘邊演唱梅葛，有時要唱三天三夜，男女老幼圍聚在一起，彈三弦，吹葫蘆笙，跳“左腳舞”。關于梅葛的由來，相傳在很久以前，一個叫朵覡的小伙子干完農活回家，頭撞在了樹上結的葫蘆上，朵覡開口就罵，并把葫蘆扯下來丟下山箐。殊不知這個葫蘆是格茲天神所變，天神見世間凡人如此對待葫蘆，非常生氣，晚上就托夢責問朵覡，說你們知道人都是從葫蘆里來的嗎，朵覡說不知道，天神很失望，說你們不知道自己從哪里來，也不知道世上萬物從哪里來，難怪你們不知道祭祀神靈。于是天神決定開啟世間凡人的靈智，每晚托夢給朵覡傳授《梅葛》，但傳了八晚上朵覡都記不住，天神情急之下決定用唱的形式把梅葛傳授給朵覡。臨走時，天神告訴朵覡，說你從此以后就是通天人之間的“朵覡”，一半是神，一半是人，從此“朵覡”就是主持祭祀活動以及在祭祀活動中傳唱梅葛的人。自此之后，人們在農歷二月初八祭山并吟唱梅葛，祈求得到天神的庇佑，并把這天成為敬祖趕會節，梅葛也由此被人們傳唱開來。

梅葛從創世史詩發展而來，在早年間沒有政策法律的情況下成為了姚安彝族的律法，敘述了天地萬物以及人類從何而來，記錄了時令節氣，教人們耕種作物，授以人們做人的道理。馬游彝族從古至今都沒有文字，所以梅葛的傳承一直以口耳相傳的方式。

三、“梅葛調”的分類

依據演唱場合分類，“梅葛調”分為赤梅葛和輔梅葛兩大類。赤梅葛為哀調，曲調悲戚痛楚、憂傷低沉，篇幅冗長，主要用于祭祀、喪葬，它的內容主要是把萬物起源唱給亡靈聽，為死者安魂指路，表達對死者的哀思及沉痛悼念;輔梅葛為喜調，曲調較為歡快明亮、婉轉抒情，多用于婚娶、慶豐收，它的內容包括了男女相識、相知、相戀到結婚的全過程，歌詞多為即興創作，豐富多變。

依據演唱者的年齡分類，“梅葛調”可分為老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅三種。老年梅葛一般在節日聚會、婚嫁喪葬、喜慶盛宴中聯唱，唱者為朵覡和畢摩，多為部落德高望重的人，內容以天地起源、創世造物、耕田種地、成家立業為主，腔調低沉婉轉，旋律變化少。青年梅葛多在深夜“做相火”或“串姑娘房”時青年男女即興對歌，內容主要是青年男女或愛慕對方，彼此表達愛意，追求對方，青年梅葛曲調婉轉纏綿，悠揚婉轉，反映了彝族青年男女純真愛情。娃娃梅葛就是彝族兒歌，除了在莊重的場合都能隨意歌唱，它主要是在孩子們一起嬉戲玩耍，逗弄伙伴和哄娃娃睡覺是所唱，歌詞幽默詼諧、朗朗上口。

四、“梅葛調”的音樂特征

1.“梅葛調”的曲式結構特征

姚安彝族“梅葛調”篇幅大多短小精煉，用簡單明了的語句歌唱豐富的生活，曲式單一，曲調有一定的規律，樂句長短不一，沒有方整性?！懊犯鹫{”以完全的五聲調式為主，大多數調子為宮調式和徵調式，少數為羽調式，商調式、角調式十分少見，部分梅葛調是根本不能確定其調式的，調子多使用起到裝飾作用的偏音，但不改變調子的調式，在同一首調子中會出現兩種調式相互交錯的情況。在演唱“梅葛調”的過程中，拍子多根據演唱者的歌詞以及襯詞做不同的交替變化，因此它的節奏豐富多變，風格各異。雖然節奏多變，但是“梅葛調”旋律平緩，無大起大落，給人以質樸深沉、婉轉深情的感覺。

2.“梅葛調”的伴奏樂器

姚安彝族人民在演唱“梅葛調”時伴奏的樂器有葫蘆笙、笛子、二胡、月琴、三弦、口弦、響篾和葉子，普遍使用的是葫蘆笙。葫蘆笙多為五管和六管，葫蘆笙分為高音、中音、 低音三種，形式各地大同小異，只是笙管高度不同，音越高，笙管越短。從清人桂馥的《滇游 續筆》中的“夷俗男女相會，一人吹笛，一人吹葫蘆笙，數十人環繞踏地而歌，謂之踏歌 ?！本涂芍溃底嗪J笙時多為歡快的節日節慶。演奏時，雙手抱笙，手指按孔，用手指在笙管底端管口上輕輕抹動，還可以奏出滑音，葫蘆笙所吹曲調輕快活潑、節奏鮮明，人們的身體隨音樂旋律旋轉扭動，腳步根據音樂節奏或前踢，或后踢。

指導老師：龐迪蓉