與時俱進(jìn)的黨的生態(tài)文明建設(shè)理念與創(chuàng)新

郭凱 牛健峰

摘 要：在黨的十九大報告中，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步推進(jìn)了中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論，進(jìn)一步貫徹落實了黨的生態(tài)文明建設(shè)理念的政策和方案，為中國的生態(tài)文明建設(shè)理念提供了長期有效的指導(dǎo)思想。正確把握和理解黨的生態(tài)文明建設(shè)理念的思想內(nèi)涵和理念創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的推動我國的生態(tài)文明建設(shè)就成了新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的必然要求。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；與時俱進(jìn)；創(chuàng)新

十九大報告中指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，與此同時，對黨的生態(tài)文明建設(shè)理念也產(chǎn)生了許多新要求。我們要加快生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)文明的發(fā)展來促進(jìn)“美麗中國”的建設(shè)。

一、黨的生態(tài)文明建設(shè)的與時俱進(jìn)的歷史過程

（一）黨的十七大之前關(guān)于生態(tài)文明的認(rèn)識

我國從上世紀(jì)末就開始主動關(guān)注生態(tài)問題，意識到生態(tài)環(huán)境對各個領(lǐng)域發(fā)展的重要。1994年，我國出臺關(guān)于環(huán)境保護(hù)的白皮書，并提出我國一系列政策的制訂與推行要以“可持續(xù)發(fā)展”為基本理念。1995年，可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步上升為國家戰(zhàn)略。退耕還林政策就是當(dāng)時這樣一個大背景下實施的。

（二）黨的十七大報告關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略提出

2007年，在十七大報告中首次出現(xiàn)“生態(tài)文明”這一關(guān)鍵詞。這說明我黨進(jìn)一步對生態(tài)文明的重視。在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時要樹立良性的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變過去發(fā)展不注重環(huán)境效益的錯誤做法。是否有良好的生態(tài)環(huán)境與老百姓幸福度的高低息息相關(guān)。因此，在提高社會效益的同時，必須保證生態(tài)環(huán)境不被破壞。這不僅是廣大人民的心理訴求，也是對子孫后代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、新時代中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明理念的思想內(nèi)涵

（一）新時代黨的生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位和特點

黨的十九大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，并形成重要的理論體系。究其原因，是因為我國要努力達(dá)到人民對美好環(huán)境的需要，要努力構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生命共同體。十九大報告指出我國生態(tài)文明建設(shè)邁入了新時代，進(jìn)入新時代有以下幾個方面的特點：

（1）全球性。在過去五年的工作中，我國的生態(tài)文明建設(shè)成就顯著。我國不僅努力解決國內(nèi)問題，更積極主動地為國際上各種問題出謀劃策，逐漸成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要引領(lǐng)者。

（2）系統(tǒng)性。十九大報告中指出：“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會的決勝期。”所以，對于生態(tài)環(huán)境方面的任務(wù)還是比較重的。在當(dāng)下中國出現(xiàn)的一系列生態(tài)環(huán)境方面的問題和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨也提出了一系列系統(tǒng)的方法和舉措。

（3）需求性。“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國的主要矛盾發(fā)生了改變，中國人民的需求也變?yōu)閷τ诿篮蒙鷳B(tài)環(huán)境向往和希望自然環(huán)境有日新月異的改善。

（二）新時代黨的生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵要求

生態(tài)文明是人類發(fā)展的又一個新的歷史階段。新時代黨的生態(tài)文明建設(shè)則是我國發(fā)展史上一次深刻變革。所以，我們必須要了解清楚新時代黨的生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵要求。

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。在工業(yè)文明時代，社會生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，人們利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)征服了自然，為自己奪取了源源不斷的資源，經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了快速發(fā)展。可當(dāng)進(jìn)入生態(tài)文明之后，這樣的發(fā)展方式已經(jīng)不再適應(yīng)我國的發(fā)展。改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅持走綠色發(fā)展道路，使經(jīng)濟(jì)活動遵循自然規(guī)律，使“綠色青山變?yōu)榻鹕姐y山”。把經(jīng)濟(jì)和生態(tài)相結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加綠色、可持續(xù)的動力。這是我國在經(jīng)濟(jì)方面對于生態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵要求。

（2）政策方面。為了滿足人民日益增長的對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，我國加快推進(jìn)綠色發(fā)展，修訂了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》并頒布實施。我國從制度的層面對環(huán)境保護(hù)提供法律依據(jù)，為實現(xiàn)更好的綠色發(fā)展保駕護(hù)航。對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境管理制度進(jìn)一步完善，設(shè)定諸多國家機(jī)構(gòu)來管理環(huán)境事務(wù)，并通過法制手段對其進(jìn)行規(guī)范，將人與自然持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)落實到實處。

（3）文化建設(shè)方面。我國古代就有諸多保護(hù)自然的觀點，例如：天人合一等，恩格斯曾說過：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。中國共產(chǎn)黨人在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀，把新時代生態(tài)文明思想提到了更高的層次并在文化建設(shè)方面充分展現(xiàn)出來。全社會開始廣泛宣傳并要求民眾樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀，推進(jìn)形成保護(hù)生態(tài)的良好風(fēng)尚。

三、新時代中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)的理念創(chuàng)新

建設(shè)創(chuàng)新型國家成為我國的發(fā)展目標(biāo)之一。要建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把創(chuàng)新理念融入到國家建設(shè)的各個領(lǐng)域。十九大報告中，把生態(tài)文明建設(shè)放到重要位置。

（一）加快構(gòu)建“美麗”中國的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

“美麗中國”一詞首次在十八大報告中提出來的，也是中國共產(chǎn)黨人新的努力方向。十九大報告中提出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。”生態(tài)文明建設(shè)在今后的各個歷史時期會越來越重要，而“美麗中國”建設(shè)也成為從2020年到2035年這一階段的發(fā)展目標(biāo)。這不僅豐富了我黨的執(zhí)政理念，也是我黨生態(tài)文明建設(shè)的理念創(chuàng)新。相比過去，我國將用更積極緊迫的心態(tài)去實現(xiàn)生態(tài)強(qiáng)國的目標(biāo)。在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，將用更大力度、下更大決心來推動生態(tài)文明建設(shè)，為逐漸繁榮強(qiáng)盛的祖國注入更多“美麗”的力量。建設(shè)“美麗中國”，讓人民群眾盡享發(fā)展成果，讓人民的幸福感不斷增加，這是我黨與人民同呼吸、共命運、心連心的最好詮釋。

（二）堅持和發(fā)展社會主義生態(tài)文明觀

在十九大報告振奮人心的號召下，我國形成了更全面、更有深度、更有影響力的社會主義生態(tài)文明觀。從價值、理念層面提供了更有力的支撐。積極的、正確的觀念可以有效的引導(dǎo)行動。在全社會都樹立起社會主義生態(tài)文明觀，就會激發(fā)人民群眾的關(guān)于這一方面的意識，引導(dǎo)大家積極采取有利于生態(tài)文明建設(shè)的行動，這樣就會在全社會順利推進(jìn)。習(xí)近平總書記曾說過：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)不符合新時代的需要。我國經(jīng)過這些年環(huán)境污染的教訓(xùn)，提出要堅持和發(fā)展社會主義生態(tài)文明觀，要堅信和貫徹落實“綠色青山就是金山銀山”的理念，把綠色發(fā)展理念落實到祖國的每一寸土地上。為我國打造出比以往更藍(lán)的天、更綠的山、更清的水的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。

（三）人與自然的生命共同體

人與自然、人與社會的辯證關(guān)系則是人類社會永恒的主題。我們要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，改變過去對自然的錯誤態(tài)度。馬克思說過：“人的本質(zhì)并不是單個人多固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人只有存在于一定的社會關(guān)系中才是真正的、實踐的人；社會也是人的社會，脫離了人的社會就變得毫無意義。因此，人與自然的關(guān)系最終是取決于人與社會的關(guān)系。協(xié)調(diào)好人與社會的關(guān)系，推動社會發(fā)展進(jìn)步，利用正確的實踐觀，從根本上認(rèn)識當(dāng)代中國生態(tài)環(huán)境存在的尖銳問題，努力建立人與自然這個生命共同體。

在十九大報告中明確指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”人類在利用、改造自然的同時，不要忽視人是自然界的一部分，必須學(xué)會愛護(hù)自然。中國共產(chǎn)黨對生態(tài)、對自然、對人于自然關(guān)系的關(guān)注在十九大報告中彰顯出了對于生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性的認(rèn)識，而對于人與自然是生命共同體的論斷也是對生態(tài)文明建設(shè)理念提供了極大的創(chuàng)新。我們要積極踐行綠色理念，堅持做到人與自然的和諧共生，為“美麗中國”建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

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作者簡介：郭凱（1994- ），男，漢族，山西晉城人，碩士研究生，南京財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理；牛健峰（1996- ），男，漢族，山西呂梁人，碩士研究生，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理。