命運與順從

劉璟

摘要：《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》是《一千零一夜》中一個較為短小的故事。這個故事初讀是不太好理解的，通過對文本的細致閱讀和小范圍的《一千零一夜》同類人物、故事比較，我們可以分析出張麗絲、努倫丁兩個主要人物的形象特點，并對該作品的敘事結構有一定認識。

關鍵詞：《一千零一夜》;《張麗絲的故事》;人物形象;敘事

《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》在情節上有一定的豐富性和生動性，兩位主人公的經歷跌宕起伏，可稱“奇遇”。隨著巴士拉、巴格達兩地間場景的轉換，人物之間發生著“偶然”的意外事件;但這些事件的發生，卻也有著“必然”的性格和情節動因。對主要人物進行分析來了解行動背后的邏輯、分析文章的敘事結構，是有必要的。

一、人物形象

《張麗絲的故事》中，主人公為努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲，他們的行動及其背后的邏輯值得我們仔細探究。

（一）幫助型人物與努倫丁

男主人公的優點的確難以被捕捉。這個性格暴躁、揮霍無度、單純輕信的人物似乎只有外貌出眾這一個優點。但是他的結局是十分好的，這與他的優點和一眾幫助型人物分不開。

因為外貌，他被憤怒的老園丁破例收留，得以在逃至異鄉的夜晚獲得溫暖和快樂。在母親的幫助下，他逃脫了“被父親打死”的命運;在張麗絲的幫助下，他抓住了獲得生存所資的一點希望;在集市商人的幫助下，他戰勝了可惡的薩威，卻又因為自己的莽撞壞了事;有了父親舊親信的告密，他及時逃出了巴士拉，免去了牢獄之災;在哈里發的幫助下，他獲得了國王之位;在陽奉陰違的獄卒們的幫助下，他不至于凄慘地死在大牢中;在父親遺威的幫助下，他收到了人民的愛戴;在張爾藩的幫助下，他成功被解救。

很難想象沒有這些人的幫助，努倫丁會不會一早就接受“倒霉蛋”的命運，也大概不會有最后大團圓的結局。隨著情節的發展和故事的推進，努倫丁的性格似乎沒什么重大的發展，從始至終他都只是個“幸運”的人。

（二）張麗絲

1.人物形象——完美的女神

該人物尚未登場時，國王描述出了理想女性的形象：她不但要“面貌生得非常漂亮”、“體態長得格外窈窕”，而且還要“性格十分溫和文雅”，這個秀外慧中、十全十美的輪廓勾畫使讀者期待女主人公的出現。之后張麗絲第一次出場，對她的正面描寫是外貌美麗、言談清晰、精通多門技藝和知識。故事夸張地寫道：“她精通語法、修辭、經注、法學原理、教律、醫術、測量等學問”，簡直無所不通、無所不能;這樣的女子與其說是人間尤物，不如說是天上女神。

對張麗絲在快樂園歡會時行為的敘述，體現了她近乎魔力的才華。但即使這樣一個女子，離“完美”好像還差一些德行——畢竟國王山魯亞爾就是被美貌卻淫蕩的女性傷害蒙蔽了。作者在故事后半部分又賦予了張麗絲高尚的品德：深情、忠貞。在故事即將結束的時候，數不清第幾次被隨意棄置的張麗絲哭著跪倒在了哈里發面前，她傾訴著思念和擔憂，最終成功使哈里發派遣宰相尋到了被關押的男主人公努倫丁。她從未背叛、也從未出格，一直為愛不停地奉獻著。

2.情節推動——危機與幫助

故事開始不久，張麗絲“出言不慎”，冒犯了宰相哈高脾氣暴躁的兒子努倫丁。這一重要的行為制造了矛盾，使宰相不得不放棄將她獻給國王的打算。兩人打與被打這一戲劇性的場景推動了情節的發展，使之后的故事得以開展。

張麗絲也是一個“幫助”型的人物。她為了幫助無所事事、揮霍無度的努倫丁繼續度日，甚至主動提出了賣掉自己的請求;最后一刻也是由于她哭泣吸引了哈里發的注意，使被關押許久的努倫丁得以獲救。

她是無私的。她的幫助行為使男主人公有脫離陷境的可能，即使這樣的代價是犧牲自己。張麗絲不僅是一個形象完美的、錦上添花的人物，更是一個雪中送炭的情節推動者。

3.從張麗絲看本作的女性觀——順從即美德

在關于《一千零一夜》的大部分敘事分析中，其最初的框架結構是不容被忽視的。受到背叛的殘暴國王山魯亞爾不停地傷害和屠殺女性，宰相的女兒山魯佐德以故事吸引他、使他因被吊足了胃口不忍殺掉她。最終，國王被感動、停止了暴行，二人也得以白首偕老。山魯佐德是智慧的，她以女性的視角講述這些故事，讓我們不得不特別關照每個故事中女性的命運。

從張麗絲的經歷來看，她作為一個女奴，一開始就被波斯人培養出賣;之后努倫丁雖嘴上說著不舍，卻還是將她帶到集市售賣，以獲得錢財供自己生活;之后在快樂園，她又被輕易地送給“漁夫”;之后，指著安拉起誓說看中張麗絲的哈里發竟問她“你是誰”。她無數次被隨意棄置、被傷害、被遺忘，即使努倫丁假惺惺地吟唱著不舍的歌謠，也還是一次次將她拋棄。在故事的結局，“從此努倫丁和張麗絲過恩愛幸福的生活，直至白發千古”，但這樣的結局，還是難掩她之前的經歷帶給我們的傷感。

通過閱讀對《一千零一夜》中女性形象進行分類、分析的文章，可以看到結局最好的女性往往就是忠貞、順從的那些。國王、哈高、哈里發選擇的完美女性，也就是整個文化背景下最大多數的理想選擇。作為在宗教教條下誕生的完美形象，張麗絲更像是一個符號，她的完美中，順從不可或缺。“從敘事與審美意識形態本質的角度看，敘事內容中任何敘事都是對現實世界的某種解釋，必然帶有時代、民族等的意識形態印記。”或許在那個時代，“順從”才是最大的美德，是取得圓滿結局必備的品質。

二、敘事分析

總體來看，《張麗絲的故事》篇幅短小、主線明確，男主人公的“好運”和女主人公的“順從”共同促成了他們美好的結局：白發千古。這篇故事并不缺乏豐富的情節，但似乎不太“生動”，究其原因，可能因為人物塑造扁平、較為生硬：每個人物的性格特征都不夠全面;敘事過程中，性格的變化也不明顯。因此整個故事像把一些扁平的紙片人隨手拈來、拼湊而成，以達到教化的目的。比如，故事的最后努倫丁表現出了寬容，并且告誡仇人要“守本分”，在他這種行為的背后，我們并不能在之前的故事內容中找到與之相對應的細節，來說明他的性格如此變化的可能性，這就使得人物行為顯得生硬、難于理解。

另外，故事完全按照順序敘述;角度以全知第三人稱敘述為主;敘述和描寫并重。故事中的描寫有的地方周詳，比如張麗絲被打后哈高的反應、快樂園中極盡奢華精致的陳設;有的地方則一筆帶過，比如馬詩倫最后殺掉反面人物薩威，作者只寫了“手起刀落”一句。人物心理描寫主要通過吟詩歌頌來體現，詩歌多用修辭、感情飽滿。但是由于人物形象塑造的缺陷，這些描寫顯得助力不大，甚至努倫丁歌中吟唱深情、現實中卻將張麗絲隨意送給“漁夫”，這時的描寫與人物行為產生了矛盾。

總之，《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》這個故事主要的問題在于人物塑造，人物的形象和經歷難以直接或抽象地與我們的日常生活對應，使我們感同身受、認同其中的邏輯。敘事背后的觀念轉化為呈現在讀者面前的文本時有些粗糙簡單，這就使故事“教化”或者“娛樂”的效果都打了折扣。

參考文獻：

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