清潤(rùn)淡雅，天真爛漫

龐思建

明萬(wàn)歷十七年（1589年），董其昌考中進(jìn)士，并因文章、書(shū)法優(yōu)秀被選為庶吉士，入翰林院深造。由于仕途上的順利，他可以把主要精力放到書(shū)畫(huà)上來(lái)。董其昌筆致清秀中和，用墨明潔雋朗，溫敦恬靜。董其昌的書(shū)法取法晉唐，遍臨諸家，自成一格。與此同時(shí)，在書(shū)法理論上，董其昌提出了諸多觀點(diǎn)，如“似奇反正”“字須熟后生”“書(shū)畫(huà)唯甜熟不可救藥”“作書(shū)所最忌者，位置等勻”等。其書(shū)法天真爛漫，簡(jiǎn)淡自然，在明代書(shū)壇可謂首屈一指。

早年：發(fā)奮臨池，師其意而遺其形

千字文 小楷 明 董其昌

《畫(huà)禪室隨筆》中有這樣的記載：董其昌17歲時(shí)參加府考，按他的文才本應(yīng)名列第一，松江知府在批閱試卷時(shí)嫌其書(shū)法拙劣，所以將其評(píng)為第二，并將其堂侄拔為第一。此事讓董其昌深受刺激，自此發(fā)奮臨池。后寫(xiě)道：“初師顏平原《多寶塔》，又改學(xué)虞永興，以為唐書(shū)不如晉魏，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常《宣示表》《力命表》《還示帖》《丙舍帖》。凡三年，自謂逼古，不復(fù)以文徵仲、祝希哲置之眼角，乃于書(shū)家之神理，實(shí)未有入處，徒守格轍耳。”另有《酣古齋帖跋》：“予學(xué)書(shū)三十年，不敢謂入古三昧。而書(shū)法至余，亦復(fù)一變。世有明眼人，必能知其解者。”從以上這兩段話中，可以看出董其昌的學(xué)書(shū)歷程以及他在書(shū)法功力上的自信。

《明史·文苑傳》中記載，董其昌的書(shū)法集古之大成，“六體”和“八法”無(wú)所不精，“名聞國(guó)外，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之”。說(shuō)明董其昌的書(shū)法是綜合了魏晉、唐、宋、元的各家書(shū)風(fēng)，自成一體。“同時(shí)以善書(shū)名者，臨邑邢侗、順天米萬(wàn)鐘、晉江張瑞圖，時(shí)人謂‘邢張米董，然三人者不逮其昌遠(yuǎn)甚。”此外，董其昌與邢侗并稱為“北邢南董”，與張瑞圖合稱為“南張北董”，可見(jiàn)他在書(shū)法上面取得了很高的成就，超越了大多數(shù)同時(shí)期的書(shū)法家，聲名顯赫。

杜甫謁玄元皇帝廟詩(shī) 紙本掛軸 181.5×46.1cm 明 董其昌 臺(tái)北故宮博物院藏

法衛(wèi)夫人楷書(shū)冊(cè)（選二） 明 董其昌

在董其昌早年學(xué)書(shū)期間，還有一位對(duì)他有莫大幫助的關(guān)鍵人物—明代收藏家項(xiàng)元汴。項(xiàng)元汴對(duì)這位后學(xué)稱贊有加，不僅與他討論前輩先賢的高妙之處，還將自己家藏的珍品一一向其展示。對(duì)此，董其昌有如下記載：“予為諸生時(shí)……公每稱舉先輩風(fēng)流及書(shū)法繪品上下千載，較若列肴，余永日忘疲，即公亦引為同味，謂相見(jiàn)晚也。”另外，董其昌也與項(xiàng)元汴的子孫交往甚密，曾數(shù)次前往嘉興探訪“天籟閣”，其《畫(huà)禪室隨筆》云“得盡睹項(xiàng)子京家藏真跡”，并從項(xiàng)氏處購(gòu)得《鵲華秋色圖》等名跡。

董其昌的書(shū)法重在取他人所長(zhǎng)而融入自己的風(fēng)格，正所謂“學(xué)古人的精氣，師其意而遺其形”。當(dāng)他得見(jiàn)米芾、楊凝式、懷素等大家的真跡后，從米芾的天真率意、懷素的放縱流暢中領(lǐng)悟到用筆的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而從楊凝式《韭花帖》的疏朗布局中體會(huì)出章法的奧秘，使他的書(shū)法充滿古淡、散遠(yuǎn)的韻味，疏朗端莊，結(jié)體緊致。在心摹手追的訓(xùn)練中技藝猛進(jìn)，審美水準(zhǔn)也迅速提高，董其昌的書(shū)法技藝逐漸趨于成熟。

董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中曾說(shuō)：“作書(shū)，須提得筆起，不可信筆。蓋信筆，則其波畫(huà)皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處，皆有主宰。‘轉(zhuǎn)束二字，書(shū)家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆。”意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法應(yīng)在“轉(zhuǎn)束”之中，發(fā)揮書(shū)家的主觀作用，告誡世人不可被字帖的形制所困。

中年：醉心“二王”，兼學(xué)“宋四家”

東晉大書(shū)法家王羲之和王獻(xiàn)之父子并稱為“二王”，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)著不可替代的地位，是后世諸多書(shū)家頂禮膜拜的對(duì)象。“初唐四家”的行書(shū)承繼了“二王”的風(fēng)韻，有云：虞世南得“二王”之蕭散，褚遂良得“二王”之清勁，歐陽(yáng)詢得“二王”之秀健。而董其昌幾乎是將“二王”行書(shū)體系的雅、淡、秀推向了極致。歷代評(píng)論普遍認(rèn)為董其昌書(shū)法得“二王”精髓，特別是沿襲了《蘭亭序》的神韻。《古芬閣書(shū)畫(huà)記》中稱董其昌的書(shū)法“如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)，蓋得力于《蘭亭序》，解悟其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)折處古勁藏鋒，似拙若巧”。總而言之，《蘭亭序》是董其昌洞徹王羲之書(shū)法神韻的重要法帖，不僅貫穿董其昌一生的書(shū)齋生活，而且在其形成個(gè)人書(shū)風(fēng)的過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

人日侍宴詩(shī)冊(cè)頁(yè) 行書(shū) 明 董其昌

寄陳眉公詩(shī) 行書(shū) 紙本 25.9×112.7cm 明 董其昌 上海博物館藏

董其昌不僅醉心于探索“二王”，而且兼學(xué)“宋四家”的書(shū)跡，從而對(duì)學(xué)帖有了更加深刻的理解。從其傳世作品可見(jiàn)，其用筆秀潤(rùn)，多側(cè)鋒取勢(shì)，顯露出對(duì)各家筆法特征的借鑒。如董其昌的楷書(shū)是以顏真卿的書(shū)體筑基，融會(huì)晉、唐、宋、元各類楷書(shū)，但對(duì)顏體始終不懈。結(jié)體寬博，用筆厚重，將顏體之厚重與自身之秀逸結(jié)合，結(jié)體以欹側(cè)化板刻，展現(xiàn)了其成熟期的楷書(shū)風(fēng)格。

米芾是鑒藏家兼書(shū)法家，董其昌與之相似，故對(duì)米芾有著特別的認(rèn)同感。董其昌自中年始受米芾影響，甚至認(rèn)為“宋四家”中米芾應(yīng)位于蘇軾之上。他從米元章的師承淵源、學(xué)書(shū)途徑和學(xué)書(shū)辦法上獲得了巨大啟示。他在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“吾嘗評(píng)米書(shū)，以為宋朝第一，畢竟出東坡之上，山谷直以品勝，然非專門(mén)名家也。”《容臺(tái)別集》中也提到：“米元章書(shū)，沉著痛快，直奪晉人之神。”董其昌一生至少見(jiàn)過(guò)四本米芾書(shū)《天馬賦》，并多次臨寫(xiě)。從晚明以降的許多書(shū)畫(huà)著錄書(shū)中，粗略估計(jì)董其昌論米題跋在百條左右，可見(jiàn)其對(duì)米芾之重視程度。

除米芾外，董其昌鉆研最深的便是蘇軾。董其昌的書(shū)法以靈動(dòng)綽約見(jiàn)長(zhǎng)，雖然不如蘇軾的書(shū)法沉厚雄健，但結(jié)體堅(jiān)密厚實(shí)，圓潤(rùn)秀逸之處既顯示出他吸收了蘇軾書(shū)法的神韻，又形成了個(gè)人風(fēng)格。蘇軾最著名的散文《赤壁賦》，董其昌一生多次書(shū)寫(xiě)，他曾見(jiàn)過(guò)數(shù)件流傳作品，如《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》中記載，董其昌跋吳廷藏《后赤壁賦》：“東坡《赤壁》余所見(jiàn)凡三本，與此而四矣。一在嘉禾黃參政承玄家，一在江西廬陵楊少師家，一在楚中何鴻臚仁仲家，皆東坡本色書(shū)。”

崔子玉座右銘 楷書(shū) 紙本 132.5×53.5cm 明 董其昌 上海博物館藏

董其昌的作品多以楷書(shū)和行書(shū)流傳于世，而較少見(jiàn)到草書(shū)作品，這是因?yàn)樗?9歲時(shí)才開(kāi)始書(shū)寫(xiě)草書(shū)。其草書(shū)是以張旭、懷素為范本，并有所取舍，同時(shí)繼承了王獻(xiàn)之的連錦書(shū)，最終自成一派。但綜觀董其昌的草書(shū)作品，可知懷素的草書(shū)對(duì)他的影響最深。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)的篇幅最長(zhǎng)的作品，筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)，揮灑自如，神發(fā)于情、賴于形，心手雙暢，形神兼?zhèn)洌婪Q“天下第一草書(shū)”。董其昌常臨摹此作，行筆瀟灑婀娜，起轉(zhuǎn)自如，深得懷素凝神而圓轉(zhuǎn)之法度，行氣連綿豪放，縱橫瀟灑，運(yùn)筆嫻熟，輕松若不經(jīng)意，線條細(xì)長(zhǎng)，婉轉(zhuǎn)流暢。

盛年：臨帖如驟遇異人，得古人佳處

董其昌在臨摹古人書(shū)法上有著獨(dú)特的觀點(diǎn)，即“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當(dāng)觀其舉止笑語(yǔ)精神流露處”。意思是說(shuō)，臨摹時(shí)要著重領(lǐng)悟書(shū)家在書(shū)法中寄托的精神氣質(zhì)，體會(huì)書(shū)家的心境和情懷，才能“得古人佳處”。因此，董其昌的書(shū)法從表面上看是在臨仿歷代大家的經(jīng)典之作，但實(shí)際上皆是出于己意。因此，他的書(shū)法兼具米芾跌宕灑脫的用筆、懷素自如風(fēng)神的使轉(zhuǎn)、蘇軾沉著拙樸的意韻、黃庭堅(jiān)飄逸瀟灑的意致，可謂是集大成而自出機(jī)杼。

陳繼儒是董其昌一生的摯友，董其昌與陳繼儒一起的集會(huì)、出游與鑒賞活動(dòng)不勝枚舉，他們的郊游鑒賞也促進(jìn)了董其昌書(shū)法技藝的發(fā)展。史料中記載，萬(wàn)歷二十五年（1597年），董其昌與陳繼儒出游蘇州，同訪明代鑒賞大家韓世能，觀其所藏顏真卿《自書(shū)告身》、徐浩《朱巨川告身》等作品。另?yè)?jù)《董其昌臨古帖三種一冊(cè)》記載，董其昌曾向韓世能借唐拓《戎輅表》臨寫(xiě)。萬(wàn)歷三十一年（1603年），董其昌刻制《戲鴻堂帖》，還向韓世能之子韓逢禧借楊羲的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》摹刻于卷首。萬(wàn)歷三十二年（1604年），董其昌在杭州購(gòu)得寶鼎挾歸，乃以“寶鼎”名書(shū)齋。萬(wàn)歷三十七年（1609年）臨古輯成《寶鼎齋法帖》，其題語(yǔ)專錄班固《寶鼎歌》并詳述原委。由此，《寶鼎歌》成為董其昌非常喜愛(ài)的書(shū)法作品題材之一。

臨米芾方圓庵記 明 董其昌《方圓庵記》是宋代書(shū)法家米芾的早期行書(shū)作品，墨跡已失。此書(shū)為董其昌臨本，是其少見(jiàn)的濃墨之作，堪稱書(shū)法神品。

白羽扇賦 行書(shū) 綾本 136.5×60.2cm 明 董其昌 臺(tái)北故宮博物院藏唐代宰相張九齡，受朝中權(quán)臣排擠，因玄宗賜白羽扇，作賦以明志，有明哲保身的含義。此作是董氏晚年的行書(shū)作品，用筆灑脫自如、圓勁秀逸，字行布局工整。整幅作品不失一貫秀逸暢快的節(jié)奏，余韻無(wú)窮。

自書(shū)謝許使君刻戲鴻堂詩(shī)卷 行書(shū) 明 董其昌 上海博物館藏

自誥身帖 絹本 28×423cm 明 董其昌 遼寧省博物館藏

董其昌盛年時(shí)，因在朝為官經(jīng)常外出，但是只要稍有閑暇或回到松江，他都會(huì)與陳繼儒相會(huì)，共同品鑒書(shū)法。在董其昌的《贈(zèng)陳仲醇徵君東佘山居詩(shī)三十首》中，共抄錄七言律詩(shī)四首，并收于《容臺(tái)詩(shī)集》。其中有描述陳繼儒的隱居生活的詩(shī)作，體現(xiàn)了董其昌與陳繼儒的深厚友誼。陳繼儒認(rèn)為，董其昌是一個(gè)“雅性沖恬，逃虛避俗，不以一毫世利呈諸胸中”，超逸出塵的文人雅士。在書(shū)法藝術(shù)上，董其昌見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，立意高邁，又能涵詠經(jīng)史以明理，潛心佛經(jīng)以參機(jī)，故其書(shū)法有蘊(yùn)藉純正之余風(fēng)，幽姿秀色，溢出腕指間。其書(shū)法藝術(shù)大致可用“淡、雅、清、秀”四個(gè)字來(lái)概括，墨韻凝淡、清秀俊雅、超凡脫俗，是典型的以妍美見(jiàn)長(zhǎng)的南派書(shū)風(fēng)，堪稱書(shū)法之精品。

晚年：清潤(rùn)淡雅，天真爛漫

明泰昌元年（1620年），神宗駕崩，光宗即位，起用董其昌為太常少卿，掌國(guó)子司業(yè)。其間，董其昌奉命修繕《神宗實(shí)錄》。天啟五年（1625年），董其昌被任命為南京禮部尚書(shū)，在任一年后退隱。崇禎五年（1632年），政局趨向清明，77歲的董其昌第三次出仕，崇禎七年（1634年），董其昌又請(qǐng)求退歸鄉(xiāng)里。從35歲走上仕途到80歲告老還鄉(xiāng)，為官18年，歸隱27年，董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化，進(jìn)退得宜，故未卷入晚明復(fù)雜的黨爭(zhēng)。這使得他有更多的時(shí)間和精力與同僚諸友切磋書(shū)畫(huà)技藝，縱論古今，品評(píng)高下。

寶鼎歌 行書(shū) 絹本 197.7×46.6cm 明 董其昌 上海博物館藏

論書(shū)冊(cè)（選一） 明 董其昌

作為學(xué)習(xí)古人傳統(tǒng)書(shū)法的集大成者，董其昌晚年形成了自己的藝術(shù)面貌，其書(shū)法清潤(rùn)淡雅，天真爛漫。如其晚年精意之作《李白贈(zèng)懷素〈草書(shū)歌行〉》，盡管不像草書(shū)那樣奔放跌宕，但全卷筆意連貫，行氣舒暢，墨彩華潤(rùn)，整體風(fēng)格是于嫻熟精美中透露著雋雅，又不失渾厚沉著，體現(xiàn)了董其昌堅(jiān)實(shí)的楷書(shū)功力。76歲時(shí)，董其昌臨顏真卿《裴將軍詩(shī)》，一改顏書(shū)原作楷、行、草各體混書(shū)而為行書(shū)，其大字行書(shū)以米芾章法為多，該作通篇行氣疏朗，用筆沉著豪邁，耿直磊落，有力拔千鈞之勢(shì)。

《枯樹(shù)賦》是北周文學(xué)家庾信的文學(xué)代表作，“初唐四家”之一的褚遂良及元代趙孟頫都曾書(shū)寫(xiě)過(guò)此卷。董其昌80歲時(shí)以李邕法寫(xiě)褚遂良的《枯樹(shù)賦》，在最后落款時(shí)寫(xiě)道：“褚河南《枯樹(shù)賦》余令人摹入《戲鴻堂帖》中。數(shù)臨之，不能仿佛什一。此卷背臨，以己意參合成之。甲戌閏中秋，婁江歸舟，陳徵君東佘山相與周旋信宿而返，舟中多暇因識(shí)之。其昌時(shí)年八十歲。”董其昌臨摹褚遂良書(shū)法時(shí)，用筆率意，提按輕帶，時(shí)多側(cè)鋒，在不經(jīng)意間流露出自然、平淡的意韻，結(jié)體疏朗，氣脈貫暢。自此也可得見(jiàn)，褚遂良勁挺腴潤(rùn)、搖曳多姿的書(shū)法特征對(duì)董其昌有著深遠(yuǎn)的影響。

董其昌81歲時(shí)曾臨摹《鄱陽(yáng)帖》《散情帖》《極熱帖》《冠軍帖》，四帖皆出自《淳化閣帖》。董氏臨仿《閣帖》雖多，但亦指出：“《閣帖》，贗蟄居半，自宋時(shí)已采集多舛。”“書(shū)家好觀《閣帖》，此正是病，蓋王著輩決不識(shí)晉唐人筆意，專得其形，故多正局。”此冊(cè)俊秀疏朗、凝練遒勁，又融以顏真卿的端莊謹(jǐn)嚴(yán)，為其晚年之佳作。董其昌晚年的書(shū)法用筆渾厚老辣，又不失蕭散飄逸，可謂“漸老漸熟，歸于平淡”，對(duì)后來(lái)書(shū)壇影響深遠(yuǎn)。

臨褚遂良枯樹(shù)賦行書(shū) 紙本 22.1×284.7cm明 董其昌 遼寧省博物館藏

臨顏真卿裴將軍詩(shī) 綾本 52.5×643cm 明 董其昌 上海博物館藏此作雜糅了楷、行、草諸體，從筆法、結(jié)字及氣勢(shì)等方面來(lái)說(shuō)，具有明顯的顏書(shū)特征，是一件勁健雄奇、樸拙渾厚的書(shū)法杰作。此作通篇行氣疏朗，用筆沉著豪邁，骨格盎然處，常有力拔千鈞之勢(shì)，氣勢(shì)撼人。